Поломедіа спробує відкрити своїм читачам сенс деяких польських ідіом, часто або не дуже використовуються в потокової мови. До речі, пісні польської естради рясніють ідіомами і приказками, через що прямий переклад буває скрутним для розуміння. Сподіваємося, що матеріал буде корисний всім, хто вчить польський як іноземний або згадує як рідний.
Żarty się skończyły
«Bez pracy nie ma kołaczy»
«Без праці немає калачів» - те саме, що і «Без праці не виловиш рибку зі ставка». Що таке калачі, в сучасній Польщі пам'ятають насилу. А точніше, зараз, при всій великій кількості їжі, а особливо випічки, важко собі уявити, чим калач був так привабливий і чому на нього потрібно було так важко заробляти. Тому як калач був доріг в порівнянні зі звичайним хлібом. А ще був смачний і, ймовірно, солодкий, або здавався таким. Ріпа теж здавалася солодкої. Уявіть тоді, яким солодким був хліб з подовой борошна. Це як з'їсти нарізної батон після того, як все життя до цього їв житній хліб. Але на хліб потрібно було заробити. Сам хліб асоціювався з роботою. Хліб потрібно було посіяти, виростити, стиснути, зв'язати, перевезти, змолоти, звезти на млин, змолоти, звезти додому, поставити опару, замісити тісто, розтопити піч і тільки потім напекти хліба. Ось скільки роботи. А калач був складніше у виробництві, ніж сільський хліб борошна грубого помелу. А тим, хто не працював і «отримував калачі», били уготовані засуджують стусани, мовляв «bez pracy ma kołacze». Це як фраза з фільму «Хто не працює - той їсть!». Так бути, зрозуміло, не повинно. Це порушення природного балансу. Балансу служіння суспільству. Хто віддає суспільству, має право отримати стільки ж і навіть з відсотком. Хто не дав нічого, повинен мати право голодувати і по ідеї повинен голодувати. Ті, хто не голодував, а умудряються отримувати «калачі» з повітря, існували завжди. Таких засуджували, а не захоплювалися ними, як це часто роблять зараз. Але більшість людей все ж щодня стикаються з фактом, що «bez pracy nie ma kołaczy».
«Teraz Polska»
«Тепер Польща». Початок дев'яностих років XX століття. На Всесвітній виставці в Севільї слоган цей був гаслом польської продукції і покликаний був підкреслити польське походження товарів. Ставка була зроблена на якість продукції. Ймовірно, що на нову якість, так як якість деяких товарів часів ПНР могло задовольняти не всіх і часто ставало предметом іронії. Але після 1989 року багато чого змінилося і досить швидко. Відкритий ринок і можливість закупівлі обладнання та сировини, а також технологій за кордоном укупі з традиційною для поляків відповідальністю у виробництві дали можливість різко підвищити якість пропонованої продукції. Тому поєднання це довелося в пору. «Тепер», або «Сейчас» - це якраз точка між минулим і майбутнім. Деякі вважають цю величину - величину «справжнього» - аморфної. Інші ж упевнені в думці, що зараз - константа. Тобто «тепер» - це завжди. Або назавжди. Тепер - це не тільки просторово-тимчасове визначення, але в той же час це може бути закликом до дії. Коли ми довго чекали моменту, а потім нам говорять: «Тепер!» Або «Зараз!» - це знак, що тепер прийшов наш час здійснювати ті чи інші дії. Це як команда «Почали!» Або «Марш!». Тобто це дія, час якого настав тут і зараз, в той самий момент - тепер.
А тепер до Польщі. Чому Польща - тепер. Тому, що до цього - якісь інші країни. Японія, Канада, Німеччина, Англія - ось і настав час Польщі. Ми, поляки, довго цього моменту чекали - і ось він прийшов. Тепер наші польські товари гідно може оцінити весь світ. Той самий момент настав. Ми з гордістю представляємо то, на що здатні, тому що ми можемо це запропонувати. Раніше той же представляли інші країни, тепер і Польща. Вираз це можна почути і в відношенні спорту. Коли є підозри, що польська збірна візьме реванш, відіграє окуляри. Як би крок у Польщі на дії суперника. Тобто «Teraz Polska» - фраза об'єднує і закликає до дії. До речі, на упаковках деяких товарів народного споживання до сих пір можна побачити цей слоган. Як і двадцять років тому, виробник хоче звернути увагу на те, що його товар зроблений в Польщі і що йому є чим пишатися. Тобто те, що «тепер» - це зараз, і зараз не закінчується - залишається вірним судженням.
«Co dwie głowy, to nie jedna»
«Дві голови - не одна». Можна тлумачити як «Одна голова - добре, а дві краще». Це зовсім не означає, що мова йде про наявність у кого-то двох голів. Звичайно, це алегорично. Коли ми думаємо про щось, або вирішуємо, як нам вчинити, ми часто стикаємося з тим, що ми вперлися в якийсь невидимий бар'єр. Рішення не приходить, а бар'єр здається нездоланним. Так можуть пролетіти дні і тижні, як раптом з'явиться хтось, хто одним словом вкаже нам на рішення нашої проблеми. Тоді ми самі дивуємося, як же ми не здогадалися до такого простого рішення. Ось тоді-то і виявляється, що «дві голови краще». Адже хтось побачив рішення. Але без нашого глухого кута не було б і рішення, адже людина подивилася та тупик зі свого боку і звірив наші думки зі своїми. Чия голова тут важливіше, зрозуміти складно, адже без однієї з них не вистачало б або відправну точку, або рішення, а значить, самої ситуації, в якій потрібні були б дві голови, не відбулося. А так вона сталася і, знайшовши таким чином вихід, ми розуміємо, що «Co dwie głowy to nie jedna».
«Żeby kózka nie skakała, to by nóżki nie złamała»
«Coś tu nie gra»
Мова звичайно не про те, що щось тут не грає в програвачі або не йде фільм, включений на DVD або на комп'ютері. Не грає - не клеїться. Щось тут не клеїться, щось не так. Тобто йде не так, як ми припускали, що буде йти або як повинно було йти. Ми так це «склеїли» з образів в своїй свідомості. Намагаємося склеїти і у плоті, але от не клеїться. Gra - тобто підходить, а не «грає». Або так. Якщо це грає - добре, не грає - погано. Не грає - не підходить. Тобто якщо воно nie gra - це нам не подобається. Питання - що саме. Саме цього ми не знаємо. Нам в загальному не подобається ситуація, в якій щось йде не так. Ми задаємося питанням - що? І якщо ми знаходимо це щось і нам вдається це виправити, ми виправляємо і коли розуміємо, що це запрацювало так, як треба, говоримо - Gra! (Грає, працює, або просто - все так, як повинно бути). І їли не працює - nie gra. Зовсім занепадницькі буде твердження, що, мовляв, все не так - nic nie gra, або wszystko nie gra. Але в цьому випадку ми як би беззбройні, безпорадні. Нам самим набагато легше стає, коли ми усвідомлюємо, що не клеїться лише щось, що в теорії можна виправити ніж, що не клеїться все, а значить - летить в тартарари, а нам залишається лише байдуже спостерігати. Коли coś nie gra - значить, вихід є і це повинно спонукати нас до дії.
«Rybka lubi pływać»
«Рибка любить плавати». А ось як раз і приклад з естради. Група Piersi має в своєму репертуарі пісню «07, zgłoś się!». Назва пісні постійно повторюється в приспіві, а за цим слідують слова «Tu rybka lubi pływać» - про що йдеться, власне? Сенс слів тут двоякий. Перше, що спадає на думку старшого покоління поляків, це серіал про непереможного агента міліції з позивним «Доповів, 07» як протиставлення «західному» Джеймсу Бонду, агенту 007. Друге - це вже через приставленої рибки, яка любить плавати, - пляшка спиртного об'ємом 0.7 літра. Ех, як би незграбно і навіть відштовхуюче виглядало б, якби замість «пляшки спиртного» було написано «пляшка горілки», хоча мова якраз про неї. Нам часто приємніше чути зменшувально-пестливу форму, тому горілка з відразливою швидко стає приємною, досить змінити закінчення - горілочка. Якщо нам запропонують випити горілки, закусити це хлібом з маслом, та ще й рибою, навряд чи у нас виступить слина від бажання випробувати на собі цю гастрономічну комбінацію. Але от якщо прозвучить пропозиція випити горілочки, закусивши її хлібцем з маслом, та ще й рибкою солоненьке, селёдочой або сёмужкой - ось це інша справа. Апетитно. Але рибку потрібно плавати. Рибці потрібна рідина. Це гра слів. Ясно, що рибка, яку нам подали в ресторані, вже не плаває. Але тоді і офіціантові, якому ви скажете, що «rybka lubi pływać», не важко здогадатися, що вам потрібно принести горілочки, або коньячку.
«Baba z wozu, koniom lżej»
«Баба з возу, кобилі легше» - вживається в значенні схожому з тим, що має місце в російській мові. З тією лише різницею, що в російській легше кобилі, а в польському легше коням. Суть цього шовіністичного, за нинішніми мірками, вирази зводиться до позбавлення від чогось, що нас гнітило. Обтяжує чи нас баба - питання друге. Вона тут символ. Символ узагальнений. Як відомо, в не настільки віддалені від нас часи жінка грала в патріархальному суспільстві зовсім іншу роль, ніж зараз. Місце їй було відведено другорядне, і якщо у вищому суспільстві, з ввічливості і слідуючи вихованню, до дамам слід хоча б на людях ставитися з повагою і навмисним повагою, то в простяцікі середовищі ситуація виглядала зовсім інакше. Мужик не міг перед іншими мужиками показати, що він бабу слухає, а тим більше - що він її слухається. Баба, вона в загальному-то і не потрібна в мужицькою суспільстві, а вже якщо вона в місто або на базар нав'язала, та й на віз піднялася, то це тільки віз ускладнює. І без баби на базарі є чим зайнятися, а вона буде там за своїми бабський справах ходити. Нав'язалася, час буде витрачати, гроші тринькати, розмови розмовляти, та ще повчати перед іншими, не приведи бог - ось тягар-то навалилася. Злазь-ка, баба, з возу і йди поруч, пішки, раз нав'язала, хоч кобилі легше буде. Але тут здається, що турбота про тварину - це явище пізніше. Швидше за все, на першому місці раніше була практичність, а значить - віз. Гуманізм до тварин - явище не таке давнє, як цей вислів. Як і гуманізм мужиків до бабам. Добре, що світ не стоїть на місці.
«Przyjdzie koza do woza»
«Прийде коза до воза», або вірніше до воза. А навіщо? Так чому Ти не прийшла, тепер вона це не отримає. «Ну ти у мене ще попросиш хлібця», можна і такою фразою охарактеризувати те, що відбувається. Хтось нас образив, ми таїти образу і говоримо - чи думаємо - «Гаразд, гаразд! Ну зачекай! Ти у мене ще потанцюєш! ». І якщо останнє звучить як загроза - «потанцюєш!» - тобто це ми його насильно змусимо каятися, то у випадку з козою, яка направляється до воза, це вже не мож, а сама коза винна. А причому тут коза і віз? Коза йшла і натрапила на віз із сіном. Могла обійти, але її козячий вдача не дав їй цього зробити. Вона почала віз буцати, перекинула, сіно і висипалося. Наступного разу сіна в ньому вже немає, але винна коза. Віз тут ні при чому, він козу не карає, покарала вона себе сама. Це як холодна помста. Не ми мстимося, сама доля відновлює справедливість на нашому боці.
Cukier krzepi
Безумовно, це лише мала частина ідіом існуючих в польській мові. Ми привели лише деякі. Згодом ми продовжимо поповнювати наші матеріали подібними цього, так як знаходимо цю гру мови захоплюючою. Тим більше що ідіоми і приказки роблять будь-яку мову живим, додають йому фарб. Не кажучи вже про те, скільки смислів можна передати, користуючись короткою, але ємною фразою.