Успіння Пресвятої Богородиці було на 15-му році після Вознесіння і на 48-й після Різдва Христового. Після вознесіння Ісуса Христа на небо Пресвятої Богородиця жила в Єрусалимі у євангеліста Іоанна Богослова, якого з хреста Сам Господь звелів бути для Нея замість сина, а Їй для нього замість матері. Подібно апостолам, і Пресвята Богородиця проповідувала про Христа Спасителя. Вона любила часто відвідувати ті місця, де перебував Син Її Господь під час земного Свого життя. В один час Вона молилася в саду Гефсиманському - там, де Господь молився перед Своїми стражданнями. Тут з'явився Їй архангел Гавриїл і сказав, що через три дні піде Ея, успіння т. Е. Смерть. І до дня успіння Пресвятої Богородиці зібралися з різних країн, де проповідували, святі апостоли, крім одного Фоми: ангели на хмарах перенесли їх звідти в Єрусалим.
На третій день після поховання прийшов в Єрусалим і Фома. Дізнавшись про смерть Пресвятої Богородиці, він шкодував, що йому не довелося бути при Ея похованні, і побажав хоча поглянути і поцілувати пречисте тіло Її. Пішли на труну Пресвятої Богородиці, і коли відкрили труну, то побачили, що він порожній; там лежать тільки погребальния пелени. Тоді апостоли зрозуміли, що Пресвята Богородиця воскресла і взята з тілом на небо в третій день після Свого успіння. Потім Сама Вона з'явилася їм в тілі на повітрі, оточена ангелами і святими людьми.
З усіх ікон Успіння найдавніша і свято шанована в Росії храмова ікона в головному Києво-Печерському храмі. Ця ікона була чудесним чином передана Пресвятою Богородицею будівельникам великої лаврської церкви; перед цією іконою багато століть молилися стражденні і хворі і отримували розраду і зцілення. З цієї чудотворної ікони у всіх храмах перебувають точні копії, і деякі з них прославилися чудесами.
Після Києво-Печерської з усіх ікон Успіння Божої Матері чудова ікона, писана на гробової дошки святого митрополита Алексія, і місцева ікона Успіння, писана митрополитом Московським Петром; вона поновлена в 1718 році. Висотою ця ікона 2 аршини 5 вершків, шириною 2 аршини 4 вершка; на ній срібна визолочена риза і золоті вінці з діамантами на Спасителя і Божої Матері. Святитель Петро написав подобу з найдавнішого зразка ікони, принесеної з Константинополя до Києва, по особливому розсуд Провидіння.
На цій іконі внизу зображено пречисте тіло Пресвятої Богородиці, після відходу душі Її, спочивати на одрі. Собор апостолів піднімає ложе, а тих несе його до місця поховання; святий апостол Петро віддає йому честь каждением фіміаму. Вгорі, над смертним одром і над бездиханним тілом Пресвятої Діви, ікона представляє Самого Христа Спасителя, який тримає на руках душу Її, в образі дитячому, що означає розпочато нового життя на небесах. Небесні Сили супроводжують чисту душу Матері Божої і з побожним страхом волають: «Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою». Небесні Сили так прославляють Царицю Небесну, а православний світ, тут на землі, не перестає волати до Неї: «Пресвята Богородице, допомагай нам!»