Відомостей про його життя історії відомо небагато. Ім'я Андрій дано йому при чернечий постриг. Мирське ім'я іконописця історикам невідомо. За нечисленним вцілілим даними сучасників, Рубльов був скромним, смиренним, тихим людиною.
Походив він з родини іконописців. Все життя його була присвячена чернечому служінню. Популярність до нього як до живописцю прийшла досить рано.
Коротко про життя і творчість Андрія Рубльова
Деякі джерела стверджують, що він народився в Московському князівстві, деякі називають місцем його народження Великий Новгород. Приблизною датою народження вважається 1380 рік.
Рік його смерті і місце поховання відомі достеменно. У 1428 року художник похований в Спасо-Андронікова монастирі, де в даний час відкритий музей його імені.
Щодо розгорнуті дані про його життя і роботи з'явилися в 1918 році, коли в ході реставрації Успенського собору у Володимирі були розчищені його фрески і виявлені ікони Звенигородського чину. Найяскравішою композицією з фресок Рубльова вважається «Страшний суд». Похмура сцена представлена живописцем як торжество вищої справедливості і носить не похмурий, а, скоріше, святковий характер.
Рання творчість Рубльова характеризується теплою емоційним забарвленням. Роботи, написані в цей період, просочені благоговейной радістю і духовною красою. Однією з найзнаменитіших вважається ікона «Різдво Христове».
З 1425-го по 1427 рік Андрій Рубльов в союзі з Данилом Чорним створив іконостас Троїцького собору в Троїце-Сергієвому монастирі.
Ікона Різдва Христового: опис і дата створення
Ікона написана на липовій дошці. Часом її завершення вважається 1405 рік. До наших днів ікона збереглася в середньому стані. У лівому нижньому кутку, в місці скріплення дощок, накладено новий шар левкасу у вигляді довгастого плями. Внизу справа також є дві вставки. Колишній левкас частково втрачений по всьому периметру ікони. Кіноварний окантовка збереглася тільки у верхній частині. На поле ікони, в області голови немовляти Ісуса, видно пошкодження від цвяхів, приховані воском і левкас. Дрібні латки помітні також на обличчі Богоматері, мафорій і хітоні.
На особовому поле ікони, від верхнього до нижнього краю, проходить тріщина. Ще одна є в шарі левкасу, в центральній області композиції. Час сильно стоншена і в багатьох місцях зруйнувало барвистий шар ікони. Золото, яким були пофарбовані німби, крила ангелів, частини одягу і купіль, практично повністю втрачено. Лики святих і прогалини в шатах збереглися слабо. У найбільш цілісному вигляді - лики пастухів і самому.
Композиція і кольору ікони
Ікона "Різдво Христове" виконана в зеленувато-жовтуватих, білих, прозоро-оливкових тонах. Завдяки такому підбору кольорів і тіней весь образ здається повітряним і нематеріальним.
У центрі композиції зображено лежить на кіноварному ложе Божа Матір, одягнена в темно-червону ризу (мафорій). Вона лежить, спершись на руку, відвернувшись від немовляти. За її спиною чітко вимальовується чорний фон печери, де і сталося Різдво Христове. Ікона Андрія Рубльова образ Марії представляє домінуючим над іншими фігурами в композиції.
Зверху зображені ясла, впритул примикають до ложу Богоматері. Новонароджений Христос оповитий в білу пелену, перев'язану кіноварних сповивачів, який вказує на те, що саме ця дитина - Месія. Ікона «Різдво Христове», значення і її сенс будуть, без сумніву, зрозумілі і близькі не тільки віруючим, але і людям, так чи інакше знайомим з історією походження цього православного свята.
У правій верхній частині показані два ангела, що прославляють народження Христа, з протилежного боку, також зверху, - троє волхвів на конях. У нижньому полі праворуч зображена сцена купання немовляти Ісуса двома служницями. В даний час ікона «Різдво Христове» знаходиться в Благовіщенському соборі Кремля, де побачити її може кожен бажаючий.
Історія ікони
Ікона була врятована від знищення в 1960 році. Директор Нижегородського обласного музею вивіз її з зруйнованого храму, зберігши таким чином до наших днів. З Нижнього Новгорода шедевр таємно вивезли до Москви. Однак столичні реставратори не відразу змогли розпізнати справжній сюжет - Різдво Христове. Ікона Андрія Рубльова була прихована під шаром фарби 19-го століття.
іконографія події
Народження Ісуса Христа - найбільше свято для християн усього світу в усі часи. Ця подія ознаменовано появою на світ Спасителя. Однак православні майстри, дотримуючись традиції, додавали в свої роботи певні подробиці, які надають їм більше жвавості і теплоти. Поклоніння волхвів, обмивання немовляти, славословить ангели доповнюють відображена подія. Робота Андрія Рубльова є неповторним зразком православної іконографії Різдва Христового. Радістю і радістю наповнені не тільки релігійні ритуали, присвячені цьому дню, а й ікони Різдва Христового. Православні образи цього свята засновані на правилах візантійського письма, для якого характерні суворе дотримання канонів і точна догматичність.
Ікони святкового ряду
Різдво Христове в творчості інших художників
Віфлеєм, храм Різдва Христового: ікони
Як сказано вище, Різдво Ісуса - велика подія, одна з небагатьох що заклали основи християнської віри. Воно сформувало не тільки цілий напрям іконопису, але і залишило грандіозний слід в церковній архітектурі.
Храм Різдва Христового у Віфлеємі по праву є однією з найголовніших коли-небудь існуючих християнських святинь. Побудований він в 325 році н. е. на місці печери, де, за переказами, з'явився на світ немовля Ісус. У 529 році церква спалена при повстанні самаритян, але незабаром була повністю відновлена при правлінні імператора Юстиніана.
Однією з найзнаменитіших ікон храму вважається чудотворний образ Пресвятої Богородиці Віфлеємської, яка виконує молитви всіх тих, хто просить. Серед прихожан і туристів вона користується такою ж популярністю, як рублевская ікона Різдва Христового. У Віфлеємі щорічний наплив моляться налічує кілька сотень тисяч чоловік.
Особливою рисою способу є те, що Богородиця зображена на ньому усміхненою, тоді як в традиційній релігійного живопису образ Богоматері висловлює скорботу або розчулення. Однією з найяскравіших робіт, створених в таких традиціях, є ікона «Різдво Христове». Значення її символів для православної віри важко переоцінити.
На одній з 44 колон храму знаходиться міроточащій образ Спасителя, який віруючі християни також вважають чудотворними.
Він викликає такий же трепет і благоговіння, як ікони Різдва Христового. Православні всього світу приїжджають до Віфлеєму, щоб вклонитися цим святиням. В оздобленні храму до наших днів збереглися частини дорогоцінної мозаїки часів царя Константина.
Головна святиня
Головна частина храму - печера, в якій з'явився на світ Ісус Христос. Саме місце його народження зазначено срібною зіркою в мармуровій підлозі і оточене 15 палаючими лампадами. 5 з них належать вірменам, 4 - католикам, а 6 - православної грецької конфесії. Печера неглибока, довгастої форми, її довжина - приблизно 12 метрів, а ширина - 4 метри.
Поруч з різдвяною зіркою розташований престол "Святих Ясел", на якому можна побачити воскове зображення немовляти Ісуса.
