Святий преподобний Стефан Махрищський протегує нареченим іменами Стефан і Степан. Перед іконою святого Стефана Махрищського просять про зцілення. Молитва, звернена до преподобного, полегшує страждання хворих на епілепсію, паралічами. Ікона допомагає при різних порушеннях мови, а також захищає від ворогів, тих, хто відкрито висловлює вам свою неприязнь і від тих, про кого ви не знаєте.
Наші ікони сертифікуються. За Вашим бажанням ми можемо виготовити іменний сертифікат для конкретної людини. Наші ікони, як правило, дарують близьким і коханим людям, тому ми дбайливо пакуємо їх і пропонуємо Вам в нашому фірмовому подарунковому пакеті. Звертаємо Вашу увагу на те, що подарунковий пакет йде в комплекті до ікони в разі, якщо ікона забирається одержувачем самостійно з галереї. У разі доставки, в тому числі і по Москві, ікона приходить в транспортировочной упаковці з гофрокартону.
Друкована ікона в рамі ручної роботи з антибліковим склом і підставкою. Розмір 22х20 см.
Друкована ікона у вишуканій рамі ручної роботи з антибліковим склом, оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 26-31х25 см.
Друкована ікона в кіоті ручної роботи з оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 37х35 см.
Мальовнича ікона, написана темперою (фарбами) на липовому або кипарисового дерева. Розмір 40х35 см.
Домашній іконостас - хороша можливість оформити «червоний кут» Вашого будинку. Тут можуть бути об'єднані ікони, що захищають всіх членів сім'ї. Перш за все, це, звичайно, образу Богородиці і Спасителя. Добре також мати в будинку ікони святих, іменами яких названі члени сім'ї, а також інших святих - покровителів певних професій і занять, з якими пов'язані проживають в будинку. У домашній іконостас часто додають ікони шанованих місцевих святих або великих святих Російської землі.
При виготовленні ікони її розмір і відтінок кольору багета можуть змінюватися в залежності від обраного способу.
Мальовнича ікона - це ікона, написана в стилі "КУЗНЕЦОВСЬКЕ лист" темперою на дереві. Якщо Ви не знайшли що цікавить Вас образ серед наявних, то наш іконописець напише його для Вас. Терміни написання залежать від складності обраного способу і завантаженості іконописця.
Ікона Преподобного Стефана Махрищського,
іконописець Юрій Кузнєцов
Народився і виховувався преподобний Стефан в Києві, прийняв чернецтво в Печерській обителі, де проводив життя в строгій стриманості, безперервній молитві і повній слухняності у старців. Але мирний перебіг чернечого життя в Києві було порушено підпорядкуванням південній частині Росії князям литовським, а потім - до польського короля. Католики посилили свій вплив і стали утискати православних. Уникаючи гоніння католиків на православ'я, преподобний Стефан вирушив на північ, в православну Москву.
Святий Стефан прибув в столицю Російської держави під час правління великого князя Іоанна II (1353-1359) (сина Івана Калити і батька святого благовірного князя Дмитра Донського), який запропонував подвижнику обрати для проживання будь-який монастир в Москві. Але святий Стефан вирішив оселитися в пустелі і відправився на північний схід, де обрав собі місце на гирлі малої річки, іменованої від урочища махру - Махріща, в 35 верстах від Сергієвої лаври, оселився в невеликій дерев'яній келії. Коли про святого пустельника стало відомо в околицях, до нього почали приходити ревнителі благочестя. Спочатку преподобний Стефан, прагнучи до безмовності, не дозволяв їм оселитися біля нього, але потім поступився їхніх прохань. Не пізніше 1358 року з благословення святителя Алексія, митрополита Московського, преподобний Стефан заснував монастир. Братія побудувала храм в ім'я Живоначальної Трійці, трапезну і келії, які обнесли огорожею. Святитель Алексій висвятив преподобного Стефана у сан ієромонаха і поставив ігуменом нової обителі.
Влаштована преподобним Стефаном обитель, керована ним за статутом гуртожитку, надзвичайно поширилася. Натхненно лагідними і тихими настановами повчав братію преподобний про шляхи порятунку, про благочинні церковному і обов'язки ченця, нагадуючи їм слова Господні: «На кого сміливо дивлюся, а то й на лагідного і мовчазного і тремтячого Моїх словес» (Іс. 66, 2). Ще більш ніж словом повчав ігумен прикладом, нічим не відрізняючись від братії в одязі та їжі, одягнений у лахміття, як би один з останніх, первенствуя тільки на молитві, бо всіх попереджав в храмі Божому і нікому не поступався в працях.
Не тільки ченці, а й миряни стікалися до нього з околиць для духовного ради, відвідував для повчальної бесіди і преподобний Сергій Радонезький, лавра якого вже виникала по сусідству, в сорока верстах від Махріщі. Що жив поблизу махру благочестива людина віддав обителі Махрищському свою садибу з ланами, сам прийняв чернецтво з ім'ям Григорія і був улюбленим учнем Стефана. Це було не по серцю сусіднім власникам: вони знали повагу великого князя Дмитра до Стефану і побоювалися, щоб землі, якими вони володіли, які не перейшли у володіння монастиря. Четверо з них, брати Юрцовскіе, підняли гоніння на ігумена і погрожували вбити його, якщо він не піде з махру. Ніякі напоумлення святого не допомагали. Тоді преподобний Стефан таємно залишив монастир разом з улюбленим учнем своїм Григорієм.
У 60 верстах від Вологди, в стародавньому Авнежском князівстві, він заснував Троїцьку Авнежскую пустель. Далеко рознеслася слава про нововлаштованої обителі і досягла великого князя Дмитра (Донського), що звелів преподобному Стефану з'явитися в Москву і подарувало обом його монастирям земельні та лісові угіддя і озера.
Відомий у багатьох московських княжих будинках подвижник, преподобний Стефан не відмовляв в бесідах і повчаннях тим, хто приходив до нього з вірою. Промислом Божим було влаштовано так, щоб в якомусь людину на ім'я Косьма, який шукає духовного ради, досвідчений старець прозрів майбутнього великого подвижника і угодника Кирила Білозерського. Стефан доручив Кирила архімандриту московського Симонова монастиря Феодору, племіннику і учневі преподобного Сергія Радонезького, який скоїв його чернечий постриг. Прийнявши благословення святителя Алексія ніколи більше не залишати обителі, преподобний повернувся в Махрищському пустель, де ігуменствовал вже до кінця днів своїх.
Яке диво сталося
Підставою для прославлення преподобного Стефана Махрищського стали чудеса, які сталися після його смерті.
Ігумен Варлаам, прадід якого, ієромонах Серапіон, трудився в Махрищському монастирі, пам'ятав преподобних Сергія і Стефана і, будучи вже древнім старцем, багато розповідав про них правнука, зібрав всі відомості про життя преподобного Стефана і чудеса, колишніх від його труни, і підніс свій працю царю Івану Васильовичу Грозному, а також і митрополиту Макарію. З благословення митрополита ієромонах московського Данилова монастиря Іоасаф написав Житіє преподобного Стефана і службу йому.
Багато людей приходили до могили преподобного Стефана, щоб вшанувати пам'ять засновника обителі. Одного разу вночі старець Герман, вийшовши зі своєї келії, побачив над могилою Стефана Махрищського вогонь. Всі мешканці монастиря зібралися подивитися на це диво, а потім ігумен разом з братами звершив молебень. Після того, що сталося над могилою спорудили гробницю і поставили над нею свічку.
Одного разу в свято П'ятидесятниці в обитель зібралося до двох тисяч прочан. У той рік (за деякими джерелами, 1 557) був голод і в обителі було мало хліба. Ігумен Варлаам (1557-1570), бажаючи виконати заповіт преподобного, який учив живити всіх, хто приходить в монастир, не знав, як бути. З вірою він звернувся в молитві до святого Стефана, просячи у нього допомоги. Потім ігумен повелів ченцеві Симеону, який служив за трапезою, весь наявний хліб розділити і розкласти на столи. Симеон подумки засудив ігумена, вважаючи, що такий вчинок не тільки не нагодує безліч народу, а й позбавить братію завтрашнього прожитку, проте він виконав веління, і по молитві святого Стефана сталося диво: не тільки всі паломники наситилися, але ще залишилося стільки хліба, що братія харчувалася їм три місяці
Через кілька десятків років при будівництві храму на честь Святої Живоначальної Трійці були знайдені мощі святого Стефана Махрищського. Над мощами лежав шкіряний пояс із зображенням двунадесятих свят, а в ньому позолочений хрест, від якого багато хто отримав зцілення. При мощах преподобного Стефана відбулося чимало зцілень хворих, з вірою, хто до угодника Божого.
значення ікони
Ікона святого Стефана Махрищського розповідає нам про людину, який прагнучи до усамітнення, прийшов якось на річку Махру. Там він заснував обитель. Люди, приходили до преподобного за допомогою і порадою, кожному він приділяв увагу. Після тілесної смерті життя святого не закінчилася. Він продовжує і зараз допомагати тим, хто звертається до нього з молитвою. Ось і замовляють люди ікони, а по можливості намагаються відвідати монастир, заснований преподобним Стефаном Махрищському.