Значення імені
З книги П. Флоренського "Імена".
Жіноче ім'я Олександра вже за етимологією свого і фонетично напрошується на порівняння з подібним йому ім'ям чоловічим.
Але при обстеженні, принаймні при поверхневому обстеженні, між цими обома іменами не вбачається нічого спільного, і Олександра не тільки не схожа, але, мабуть, навіть протилежна Олександру. Більш глибоке проникнення в ім'я Олександра змушує визнати його далеко не таким стороннім відповідного імені чоловічому, але, може бути внаслідок своєї однорідності, що виявляється відмінно від того. Ми дізнаємося тоді в ньому те ж ім'я Олександр, але покалічене і зім'яте не властивим йому застосуванням. Якщо і Олександр, справжній Олександр, потребує багатому харчування й без такого особистість легко виростає кілька захіревшей, то тим більше вона хиріє і ламається, коли до жіночій природі пред'являються вимоги характерно чоловічі, настільки виразно чоловічі, що і чоловіча природа не має в більшості випадків сили відгукнутися на заклик цього імені. У цьому сенсі Олександру хочеться порівняти з понівеченої китайської ніжкою або з карликовим деревцем китайських садів; особистості даються позиви до такого зростання, якому ставлять нездоланні перешкоди природні умови її життя, зовнішньої і внутрішньої, - природні даної особистості. Ім'я Олександра штовхає до величі в тому напрямку, на якому міцно утримує її жіноча, і до того ж в більшості випадків обмежена і, як жіноча, природа.
Природно думати про якесь тотожність імен Олександр і Олександра. Але природно припускати і те, що ім'я Олександр, в собі закінчене і надзвичайно гармонійне, як ім'я чоловіка, саме тому, будучи перетворено в ім'я жіноче, має дати дисгармонію і бути вісником і силою особистості, рішуче не знаходить в собі рівноваги. Коли знаменование імені спонукає жінку стати найбільш пропорційно в собі побудованим чоловіком, то це, легко передбачити, хилиться до долі трагічною. Чи не трагізм зовнішніх лих, не удари долі, що не вихори налітають нещасті властиві, як типові, Олександрі. І це все може бути, мабуть навіть буває досить часто; але суть справи не в зовнішньому нападі на Олександру ворожих сил світу, а у вині трагічною. Внутрішня дисгармонія - такий порок буття, і в ньому закладено насіння розладу внутрішнього, потім, нерідко, і зовнішнього. Це не означає, щоб Олександра справедливо терпіла за допущений проступок проти належного. Навпаки, вона втягується в життєві зіткнення саме тоді, коли з особливою наполегливістю йде до того, що відзначається нею належним. Її вина - фатальна, як випливає з якоїсь онтологічної безтактності, в силу якої у Олександри дуже рідко трапляється, щоб "правда і істина поцілувалися", а якщо і трапляється, то саме тоді, коли Олександра надає себе перебігу подій.
Олександра прагне до істини, і прагне в дусі чоловічому, набагато більше, ніж носії багатьох інших імен. Але істина у неї виходить не по правді, - недоречно, невпопад, абстрактно, що тим небезпечніше, якщо ця розсудливість ведеться жіночою пристрасністю. Неправильно уявляти собі Олександру чоловічий натурою: це натура жіноча, але якимось підсвідомим зусиллям перетворює себе в видимість чоловічий. Жіночий інстинкт і жіночий натиск тут перекручуються, приймаючи вид розуму і свідомої волі, але зовсім не стаючи такими насправді і в суті своїй залишаючись стихійними і безформними. Жіноча правда не хоче бути тут сама собою і чуттям підходить до чоловічої істини, а тому позбавляється істинності і сліпне. Прямолінійна, нарочито розумова, насильно входить в досконалість чеснот, Олександра така у своїй феноменальності, в своїй жорсткій істині, тоді як в глибині вона є осліпла, без розуму наполеглива. Жіноча хаотичність, себе не бачить і себе не визнає, що вона таке. Тим часом, підштовхує сліпою волею, Олександра наполеглива, завзята, міцно тримаючись за преднамеченное нею, як за розумну і доведену мета. Але ця мета присутня в її свідомості як розумна, але не є розумна, по крайней мере для Олександри вона не розумна, а є проекція сліпого бажання. Не було б остаточної біди в тому, що людина хоче не розумно, а сліпо; немає остаточної біди в жіночому вимозі, навіть в жіночому капризуванні. Може бути, навпаки, їх алогічність, явна і визнана, відкриває щось нове, недосяжне розуму, і жіночої правдою заповнює чоловічу істину, причому сама наполегливість цієї правди, відкрито протівополагаясь істині, свідчить надійність правди. Але Олександра несвідомо видає одне за інше, і хоче сумнівну істину утримати, як таку, завзятістю, тоді як це є якась заблюю розумна, але не є розумна, по крайней мере для Олександри вона не розумна, а є проекція сліпого бажання. Не було б остаточної біди в тому, що людина хоче не розумно, а сліпо; немає остаточної біди в жіночому вимозі, навіть в жіночому капризуванні. Може бути, навпаки, їх алогічність, явна і визнана, відкриває щось нове, недосяжне розуму, і жіночої правдою заповнює чоловічу істину, причому сама наполегливість цієї правди, відкрито протівополагаясь істині, свідчить надійність правди. Але Олександра несвідомо видає одне за інше, і хоче сумнівну істину утримати, як таку, завзятістю, тоді як це є якась заблукала правда. І тут починається плутанина, яка веде Олександру до зіткнення з дійсністю. Це зіткнення може бути як в малому, так і у великому: в життєвих відносинах, у виборі свого життєвого шляху, в розумінні готівки умов життя і т. Д .; але суть зіткнення і механізм його один і той же. Він, повторюю, в тому, що холодна розсудливість і прямолінійність, рухомі сліпою пристрастю, хочуть видати себе за встановлені з тих почав, до яких насправді вони відношення не мають. Психологічно цей внутрішній розлад позначається відсутністю гнучкості, грубуватістю, непріспособляемостью, в яких, однак, не слід бачити просто природжені або виховані риси характеру, але в набагато більшому ступені доказ собі самій своїй істинності: "Я - за істиною, мені нема чого лукавити, буду грубої - виявлю чисту істину без прикрас ", - приблизно так мотивує самій собі уявну необхідність навмисною грубості Олександра; "Істині не личить кокетувати і загравати". Олександрі здається, що грубувата і прямолінійність зроблять її вище жіночих властивостей та уподібнити чоловікові.
Коли помилкове положення, в яке поставила себе Олександра, дає себе знати починається зіткненням з життям, Олександра, прекрасно усвідомлюючи джерело неприємності і, може бути, біди, не тільки не постарається зняти або виправити помилкове дію, але навпаки, з особливою наполегливістю зробить наголос саме на гострому ребрі його, ріжучому життя; і зробить це вона не з простого самолюбства, а принципово, ціною незручностей, які загрожують неприємностей, може бути, навіть загибелі, жертовно, загартовуючи себе і оточуючих в ім'я істини. Олександра передчуває катастрофу, в великому чи малому - зараз це байдуже, може бути, навіть впевнена в ній, але йде назустріч трагедії, хоче трагедії. Як і Олександр, вона законодавчо, але неодмінно невдало, тому що тільки претендує бути мікрокосмом. Як і Олександр, Олександра благородна, т. Е. Хоче бути і думає бути благородною. Але якщо і в Олександрі-чоловікові благородство буває кілька навмисним, кілька сценічним, то тим більше, тим незрівнянно більше це відноситься до Олександри. Олександру порівняно легко бути великодушним і немелочним, оскільки він, замкнутий в собі, має мало зовнішніх бажань і, по своїй круглоте, що не зачіпається за мир; навпаки, Олександрі ні самозамкнутое, ні круглость не властиві, і найменше було б справедливо сказати про жіноче ім'я Олександра, що їй нема чого хотіти у нестямі і що вона нічого не тямлячи себе не хоче. Навпаки, вона виконана бажань, в яких собі не зізнається, і найменше може бути справедливою і неупередженої, як суддя. Вона надтріснутим, надтріснутим онтологічно, а тому - і психологічно, і морально. Природна звідси її внутрішня і зовнішня незадоволеність, причина і разом виправдання в її очах її конфлікту з життям. І тому, до життя прив'язана і, можна сказати, в життя вчепилася, Олександра легко йде до загибелі, здатна на принесення себе в жертву до смерті, як здатна і до припинення свого життя.
Нумерологія імені
Число душі: 1.
Власники цього числа імені завжди займають активну життєву позицію і завжди чітко знають, чого хочуть досягти. Вони краще за всіх орієнтуються в складних і навіть екстремальних життєвих ситуаціях, їх неможливо збентежити різко змінились, або застати зненацька складнощами. Однак «довгограючі» проекти не їх коник - швидко втрачають інтерес до справи і випускають нитки зі своїх рук, що автоматично викреслює їх з числа ділових людей. Коник «одиниць» - виконання доручених завдань, причому, чим складніше і важкі завдання, тим більша ймовірність, що саме «одиниця» вирішить її швидше і краще за всіх. Чоловіки і жінки «одиниці» сміливі і впевнені в своїх силах, вміють заробити гроші, а й легкі в витратах. Схильні до прийняття імпульсивних і необдуманих рішень. У більшості випадків є душею компанії і надійними друзями.
Число прихованого духу: 9
Число тіла: 1
Планета: Сонце.
Стихія: Вогонь, тепло, сухість.
Зодіак: Лев.
Колір: жовтий, яскраво-червоний, золотий.
День: неділя.
Метал: золото.
Мінерал: хризоліт, геліотроп, карбункул, алмаз (особливо жовтий).
Рослини: геліотроп, омела, півонія, імбир, лавр, кедр, лимон, дика троянда, олива, мигдаль, дуб.
Звірі: лев, орел, сокіл, скарабей.