Але якщо про методи середньовічної боротьби з відступниками від офіційної віри ще можна сперечатися, то негативна роль інквізиції в розвитку цивілізації і нації не підлягає сумніву.
Святий трибунал створений ...
У середні століття католицька церква відзначилася двома яскравими і тісно взаємопов'язаними явищами - хрестовими походами і Святий інквізицією.
Всього з 1096 року здійснено 8 хрестових походів за звільнення Святої землі від невірних, з яких тільки перший досяг будь-якого успіху - в 1099 році хрестоносці відбили у мусульман Єрусалим, розграбували місто, але надовго не втримали. Однак саме там, на Близькому Сході, далеко від Святого Престолу, серед дорвалися до легкої здобичі лицарів стало визрівати інакомислення. Так "з'явився орден тамплієрів, почали виникати різні реформаторські течії. Для того ж щоб захистити офіційну християнську доктрину, Папа Григорій IX і створив в 1232 році постійно діючу інквізицію з суддів і ченців. До обов'язків інквізиторів входило" порятунок заблукалих душ "і викорінення на корню будь-яких відхилень від офіційної точки зору як на духовне, так і на матеріальне побудова світу. Природно, що будь-яке наукове відкриття, що не вкладається в рамки "папської" доктрини, визнавалося шкідливим і переслідувалося з максимальної жорстокістю
Особливо жорсткі форми боротьба з наукою придбала після виходу в 1252 році папської булли "Про викорінення", роздільною тортури.
Крок вперед і два назад.
Слід визнати, що і до освіти Святої інквізиції католицька церква проявляла до науки нетерпимість. У 1163 році Папа Папа Олександр III видав буллу про заборону вивчення "фізики або законів природи". Через століття Папа Боніфацій VIII заборонив анатомуваннятрупів і хімічні досліди. Тих, хто ігнорував розпорядження Папи, позбавляли волі і спалювали на вогнищах.
Ситуація загострилася, коли в XIII столітті впливовий тоді богослов Фома Аквінський висунув ідею "гармонії віри і розуму". Відповідно до неї, розум людини за своєю природою божественен, а тому він повинен, в першу чергу, обґрунтовувати і підкріплювати істини віри, а не ставити їх під сумнів. Слідуючи цій формулі, вчені мужі не мали права виходити за рамки, окреслені середньовічним богословом. При цьому наука часто відкочувалася на дохристиянські позиції, розвиток цивілізації уповільнювався. Досить сказати, що ще давньогрецький філософ Платон у IV столітті до н. е. припустив, що Земля обертається і має форму кулі. А через два тисячоліття (!) В 1600 році за вироком інквізиції за те ж саме припущення в Римі був спалений на багатті знаменитий італійський філософ, астроном, математик і поет Джордано Бруно.
І такий стан збереглося буквально в усіх напрямках наукової думки аж до остаточного скасування Святої інквізиції в XIX столітті.
Язик мій ворог мій?
Розправа над Джордано Бруно стала найбільш яскравим, навіть хрестоматійним, прикладом мракобісся середньовічної церкви.
Він народився в 1548 році, в 1572-му був висвячений на священика, але вже через чотири роки за публічне обговорення заборонених церквою текстів був змушений тікати з Італії і якийсь час викладав в університетах Європи.
Справедливості заради треба сказати, що нічого нового в астрономії Джордано Бруно не запропонував, він лише розвивав і популяризував теорію Миколи Коперника (1473-1543).
Нагадаємо, що Коперник запропонував так звану геліоцентричну систему побудови планет, по якій центром Всесвіту була ні Земля (що ще хоч якось відповідало церковним канонам), а Сонце. У 1530 році він завершив свою працю "Про обертання небесних сфер", в якому викладав цю теорію, але, будучи вправним політиком, публікувати його не став і таким чином уникнув звинувачення в єресі з боку інквізиції. Ще понад сто років книга Коперника таємно розходилася в рукописах, а церква робила вигляд, що про її існування не знає. Коли ж Джордано Бруно на публічних лекціях став ця праця Коперника популяризувати, змовчати не змогла.
Обманним шляхом Свободолюбні залучили назад в Італію, в 1592 році передали в руки інквізиції і через вісім років спалили на багатті.
Взагалі ставлення церкви і відповідно Святої інквізиції до теорії побудови світу, розвитку цивілізації, відображає як би всі етапи її відносин з прогресивною наукою того часу.
Спочатку одне тільки припущення про те, що Земля кругла, неминуче призводило баламута на вогнище - так, в 1327 році був спалений за подібну крамолу видатний астроном Чеккі д # 'Асколі. Потім диспозиція дещо змінилася: якщо у випадку з Коперником, вчений відмовлявся від пропаганди своїх ідей і дотримувався негласні правила співіснування з церковною догмою, його не чіпали і навіть сприяли світської кар'єрі.
Помилка Джордано Бруно полягала в тому, що він не став приховувати своє вільнодумство і пішов на відверте протистояння з батьками церкви.
Сірники відсиріли, вогнище не запалиш.
Наступною жертвою мракобісся став Галілео Галілей. Його доля, на думку більшості дослідників, відображає початок заходу святої інквізиції, хоча та, як ми відзначали, і проіснувала ще аж до XIX століття.
Галілео Галілей народився в Пізі в 1564 році, через тридцять років після появи праці Миколи Коперника. Хоча він і походив з # 'досить багатій дворянській сім'ї, його батьки, бачачи прагнення сина до точних наук, дозволили йому вступити до університету, після закінчення якого він в 1592 році отримав кафедру математики в Падуї. Саме там з'явилися праці вченого про динаміку. За однією з легенд свої досліди по земному тяжінню Галілей проводив, кидаючи різні предмети з висоти знаменитої Пізанської падаючої вежі.
Начебто після подібного непослуху вченого чекав неминучий шлях на інквізиційний багаття. Але часи змінилися, з моменту загибелі Джордано Бруно пройшло більше тридцяти років, мракобісся католицької церкви піддавалося все більшого громадського осуду, і для Святої інквізиції виявилося достатнім лише публічне зречення Галілео Галілея від своїх поглядів. До речі сказати, вирок суду над Галілеєм церква скасувала лише в 1972 році. А ще через 20 років Іван Павло II визнав і вирок, і процес помилкою. Майже 360 років Галілей офіційно вважався єретиком!
Однак повернемося в XVII століття. Перефразовуючи відомі слова, можна сказати: з часів Галілео вчені вже не хотіли, а церква не могла жити по-старому. Святий інквізиції все більше доводилося рахуватися із суспільними процесами, їй всевладної приходив кінець.
Крамольне бажання лікувати.
До початку XIX століття інквізиційні трибунали втручалися буквально в усі сфери діяльності людини.
У XV столітті іспанська інквізиція стратила математика Вальме-са лише за те, що той вирішив рівняння неймовірну складність. А це, на думку церковних властей, було "недоступно людському розуму". За деякими даними, великий Леонардо да Вінчі залишив Італію в тому числі і тому, що інквізиція всіляко перешкоджала його анатомічним дослідам. А Ісаака Ньютона від розправи Риму врятувало лише те, що позиції "церковних судів" в Великобританії були не такі сильні, як в Європі.
Але, мабуть, найбільше після астрономії та математики дісталося від інквізиції медицині. Ми вже згадували про вимушеної еміграції Леонардо. Коперник, Бруно і Галілей так само по основній своїй професії були медиками. Зокрема Копернику приписують перші вдалі спроби зцілення від чуми. Але якщо всі вони потрапили в немилість церкви за інші свої відкриття, то були й такі, хто вирушав на багаття саме за своє бажання лікувати людей.
Тут логіка інквізиції була елементарна: якщо Господь життя людині дав, то він має право і забрати її у нього коли завгодно. Заважати йому в цьому не слід, а значить, і лікувати людей негоже.
Особливо відзначилися іспанська та португальська гілки інквізиції. У 1553 році на багаття був відправлений великий іспанський мислитель і лікар Мігель Сервет. Його провина полягала лише в тому, що він посмів висунути ідею про існування малого кола кровообігу і передбачив його фізіологічний сенс. Великий медик Парацельс останні десять років свого життя був змушений ховатися під чужими іменами. Церкви не подобалася його ідея впровадження в медицину хімічних препаратів. Йому не допомогло навіть заступництво високопоставлених пацієнтів. Помер Парацельс в 1541 році в повній убогості.
При цьому, як і в випадку з астрономією, дії інквізиції відкинули медицину на тисячоліття назад. Протягом століть католицька церква опиралася хірургічного втручання - в той час як сучасні розкопки показують, що вже доктора Стародавнього Риму з успіхом проводили як порожнинні операції, так і найтонші операції на сітківці ока. А хімічні сполуки при лікуванні шлункових хвороб з успіхом застосовувалися ще в Стародавньому Єгипті.
"У Рима інша думка".
І звичайно, свята інквізиція не могла оминути своєю увагою істориків, філософів, письменників і навіть музикантів. Ті чи інші проблеми з церквою були у Сервантеса, Бомарше, Мольєра і навіть у Рафаеля Санті, який писав численних мадонн і під кінець життя призначеного архітектором собору Святого Петра. У 1510 році Папі Юлію II здалося, що святі на стелі однієї зі лоджій Ватикану надто оголені. В результаті художника відсторонили від роботи, і тільки після того, як він повністю усвідомив свою провину і погодився приписати святим відсутні одягу, замовлення було відновлено.
За однією з версій, навіть у загибелі великого Моцарта винна інквізиція! Інша справа, що в XVIII столітті смерть на багатті була вже не настільки модною, і після того, як опера композитора "Чарівна флейта" була засуджена, до Моцарта під виглядом замовника підіслали отруйника ... Ho якщо ця версія, як і версія про заздрісно Сальєрі, ще вимагає доказів, то церковні суди над філософами і істориками були справою цілком звичайним.
В 1733 році інквізиція винесла вирок історику Бе-ландо, чиїми працями досі користуються в вищих навчальних закладах Іспанії. Його переслідували за складання громадянської історії Іспанії, в якій він виклав всі події, що відбулися в цій країні з дня сходження на престол Філіпа V (1700-1733 роки). Ватикану не сподобався погляд історика на святу інквізицію, і навіть заступництво монарха не допомогло. "У Рима інша думка", - йшлося в вирок, і Юнес Беланда уклали спочатку до в'язниці, а потім в монастир під суворою забороною будь-що писати. Там же незабаром виявилися і ті, хто намагався за історика заступитися.
Вважається, що тільки в XVII і XVIII століттях за рішенням "церковного трибуналу" було піддано ув'язненню більше тисячі письменників, істориків і філософів, чиї праці були визнані не відповідними офіційної доктрини.
Захисники інквізиції стверджують, що, хоча вона і не була гуманним установою, число її жертв (за незалежними джерелами, від 100 до 150 тисяч) сильно перебільшена. За даними дослідження, проведеного за розпорядженням Івана Павла II, з 1540 по 1700 рік інквізиція переслідувала 44 тисячі чоловік, з яких тільки (!) Півтори тисячі було відправлено на вогнище. Що ж стосується багатьох тисяч ув'язнених у в'язницях і застосування тортур, то кожне суспільство має вміти захищатися. У інквізиційні суди входили тільки професійні юристи, які керувалися строгими процедурними правилами.
На закиди ж про те, що дослідження охопило лише півтора століття, в той час як інквізиція в Європі діяла, як мінімум, шістсот років, Конгрегація-онние історики відповідають, що інші архіви не збереглися, а на нема й суду нема. Однак навіть вони визнають, що боротьба інквізиції за "чистоту науки" прогресу людства не допомогла.