Огляд підготувала А.В. Жукоцкая
Інтелігенція має риси суперечливого усвідомлює духу.
Інтелігенція є та частина суспільства, яка знаходиться на передовому рубежі природної еволюції, яка відповідальна за історію людства, являє собою, кажучи словами Гегеля, «мислячий розум», який визначає хід історії.
У Росії інтелігенція була не тільки носієм героїзму і подвижництва, а й носієм світської, тобто позацерковного, релігії.
По-перше, в основній своїй масі - це різночинці. З точки зору виступаючого, одним з перших російських інтелігентів був Н.Г. Чернишевський, який, як відомо, був сином священика.
Роль інтелігенції у формуванні громадських парадигм, їх розвитку та їх критиці визначається тим, в якій фазі розвитку парадигми знаходиться суспільство. Як правило, зрілі парадигми представляють інститут і здатні захищати себе від нападок з боку критики. Функція інтелігенції в історичному процесі полягає у формуванні нових парадигм. А її протилежна функція, функція «могильника», полягає в руйнуванні віджилих парадигм. Роль інтелігенції в суспільстві полягає в тому, що вона виконує роль своєрідного «мозку», який постійно знаходиться в пошуку протиріч дійсності і тому в «конфлікті з самим собою». Це своєрідна точка біфуркації (точка розгалуження на альтернативні напрямки розвитку). Ця точка біфуркації є постійний процес. Суспільство можна уявити як організм, який має два рівні дозволу побачених протиріч. Основний рівень - це уряд і інфраструктура управління суспільством. Він повинен підживлюватися новими ідеями, які створює другий - «неофіційний» - рівень, функцію якого виконує інтелігенція.
Роль інтелігенції полягає в тому, що вона є носієм духу (культури, знань), створюючи нові парадигми і критикуючи віджилі. Вона розшаровується, згідно з наявними напрямками в точці біфуркації. Це протиріччя всередині інтелігенції в крайніх формах виступає в формі революцій, військових переворотів, що представляє собою реальний механізм історичного процесу.
Подібний підхід до оцінки ролі інтелігенції в Росії продемонстрував і доцент Д.П. Підкосів. Він розглядає цю проблему з позиції російського самовизначення. Росія, як і будь-яка культура-цивілізація, є в джерелі своєму сверхлічний духовний організм. Інтелігенція народжується у відповідь на запит цього зростаючого організму. Запит про свої витоки, призначення та шляхи. Так готується перехід до самосознательного розвитку народу. Іншими словами, інтелігенція є робочий орган самовизначення російської цивілізації. Відповіді на запит можна отримати у вигляді натхнень, осяянь, натхнення. Але для цього треба мати канали зв'язку з Росією як сверхлічной духовною субстанцією. Історія російської інтелігенції - низка спроб вистраждати такі зв'язки. Спроб в основному невдалих, вважає Д.П. Підкосів. У більшій частині інтелігенція захоплювалася чужими і помилковими самовизначення. Інтелігенція, як і вся російська культура, була ідеологічно розколота. У ній позначилися ліберальні течії, революційні, анархічні, охоронні, почвеннорусскіе. Уже нашарувалися історичні оцінки переважних напрямків - ліберального і радикального.
Самовизначення культури - робота на століття, тисячоліття. Вік російської, потім російської інтелігенції - всього-на-всього півтора століття. Між іншим, навряд чи варто роз'єднувати інтелігенцію і справжніх творців російської культури, господарства і державності. У всіх течіях інтелігенції, від лівих до правих, можна знайти зерна, зародки буттєво-творчого самовизначення Росії. Ось деякі з цих зерен:
розрізнення російського духу і його земних видів (історичних, природних, культурних, побутових);
розширення індивідуальної свідомості для пошуку зв'язку з Росією як духовним організмом;
розширення простору-часу російської культури-цивілізації, включаючи реальність ближнього космосу і історичну реальність найдавнішої Гіпербореї як її прабатьківщини;
вище призначення Росії ( «російська ідея») - перетворення людини і суспільства в співтворчості з североевразійской природою, із Землею і Небом;
космічні корені Росії, як і всіх великих культур.