Отже, ще за часів стародавнього палеоліту зародилися такі форми релігійних уявлень (для нас важливо простежити їх прояви в наступних формах релігії):
1. Тотемізм - уявлення про якийсь єдиному для людей і рослин або тварин предка, про спорідненість між людиною, тваринами, рослинами (наприклад, знаменитий гороскоп кельтських жерців-друїдів, заснований на спорідненості людини і дерева). Тотемізм зберігся в міфологічних уявленнях про зооморфних божеств, тваринному-прабатьків, в культі священних тварин, в обряді причастя, що символізує куштування тіла тотема. Спочатку тотемами вважалися, як правило, дикі тварини - об'єкти полювання. Очевидно, зображення голови і лап ведмедя первісними мисливцями, жили в передгір'ях Уралу (так званий «звіриний стиль»), або поховання ведмежих лап і голови, відкриті археологами в Західній Європі, свідчать про те, що ведмідь був тотемним тваринам для людей цих племен, вони почитали його не тільки як прародителя, але і як родича.
2. Анімізм - одухотворення природних явищ, тварин, рослин, різних предметів. Спочатку духи «населяли» різні природні об'єкти - в кожному озері, лісі, у кожної гори був свій дух. Поступово духи придбали антропоморфні риси, по відношенню до людини могли, в залежності від обставин, вести себе по-доброму або, навпаки, заподіювати зло. Анімістичні уявлення про духів були основою для подальшого формування понять «божество», «бог». У сучасних релігіях результатом анімістичних уявлень стало своєрідне «подвоєння» світів: світ земний, людський, недосконалий і світ божественний, який і є справжнім, справжнім.
3. аніматизм - уявлення про наявність у людини своєрідного невидимого «двійника», якого потім називали «сутністю», «душею». Аніматіческіе уявлення увійшли до багатьох релігії і стали основою заупокійного культу. Стародавні єгиптяни налічували сім таких «сутностей», які після смерті людини продовжували свій власний шлях. Очевидно, до аніматіческім коріння сягають уявлення про можливості повернення «душі» в тіло людини після його смерті, для чого необхідно було якомога довше зберігати тіло (такі приклади етнографи призводять, описуючи похоронні обряди індіанців Північної Америки).
4. Культ - уявлення про особливі властивості предметів, здатних впливати на хід подій і долю людини, - основа для шанування талісманів, оберегів, священних реліквій. Найдавніші фетиші були природного походження - камені, дерева, водойми, потім з'явилися зроблені людиною предмети - талісмани, зображення духів - ідоли. Пережитки фетишизму збереглися в культовій практиці багатьох релігій як поклоніння священним предметам, ікон і т. Д.
5. Магія - система впливу на надприродні сили, засіб спілкування та впливу на них. За цілями магія може бути як корисна, так і шкідлива. Магічні дії становлять основу релігійного культу (наприклад, молитва - варіант вербальної магії).
В епоху неоліту, коли відбувається перехід від привласнюючого господарства до виробничого і складається розвинена родоплеміннаорганізація, старі культи зазнають трансформацію:
1. Тотемізм проявляється в культі домашніх тварин, а також в появі в міфології зооморфних духів і божеств.
2. Анимизм еволюціонує в бік культу могутніх божеств - покровителів сил природи або людських занять.
3. Природні фетиші замінюються штучними - ідолами, амулетами.
4. Для проведення магічних дій виділяються харизматичні (від грец. «Харизма» - милість, божественний дар) лідери - шамани і чаклуни, діяльність яких заснована на особливій психотехніки, умінні входити в стан трансу, коли створювалося враження, що шаман спілкується з невидимими для інших духами.
Одночасно зі становленням древніх цивілізацій складаються і найдавніші релігійні системи, для яких характерна чітка структура і взаємозв'язок всіх елементів релігії. В цілому для цих систем характерні такі риси:
- сувора ієрархія всіх елементів; структуроутворюючих елементом системи є наявність пантеону божеств, які прийшли на зміну уявленням про окремі духів природи. Поступово ця політеїстична система еволюціонує в бік дуалізму (прикладом може служити вчення зороастризму про двох «рівноправних» божествах, одне з яких уособлює світло і добро, а друге - темряву і зло), а згодом і монотеїзму (єдинобожжя). Однією з перших форм монотеїстичної релігії повинен був стати культ Сонячного бога Амона, встановлений в результаті релігійної реформи в Стародавньому Єгипті, але традиційно найдавнішої монотеїстичної релігією, яка збереглася до наших днів, вважається іудаїзм;
- первісні уявлення (тотемистические, фетишистские) включаються у вигляді окремих елементів в вчення, що виникли в давнину, а також зберігаються на рівні звичайних стереотипів;
- поступове «подвоєння» світу. Якщо в найдавнішої міфологічної картині світу і люди, і духи живуть в одних просторово-часових вимірах, то вже в древніх релігіях з'являється поділ світів на земний, людський, і божественний, небесний;
- з'являється ідея морального вибору - людина сама вирішує, кому служити - злу або добру (дуже яскраво ця ідея представлена в етиці зороастризму), але за свій вибір він повинен нести відповідальність. Ця відповідальність може наступити не в земному житті, а після переходу з тлінного земного світу в загробний. Так поступово формується уявлення про потойбічному суді і потойбічному відплату. Залежно від морального вибору душа людини після смерті отримує вічне блаженство або вічні муки. Так поступово формуються уявлення про Аді і Раї;
- розвивається і ускладнюється міфологія, з'являються чітко сформульовані догматичні положення, записуються перші сакральні тексти, такі, як Книга пірамід в Єгипті, Авеста в Персії, Старий Завіт в Східному Середземномор'ї;
З різноманіття релігійних навчань прийнято виділяти особливий тип релігій, є досить умовним званих світовими релігіями. Традиційно до них відносять буддизм, християнство, іслам. Світовими їх називають через широкого поширення по всьому світу, проте очевидно, що велика кількість прихильників цих навчань всього лише наслідок, а не причина популярності цих релігій. Причини ж досить швидкого поширення саме цих конфесій слід шукати в самих віровчення. У світові ці релігії перетворилися завдяки таким особливостям:
- вони формуються в переломні, кризові епохи, пропонуючи рішення вже назрілих проблем. Буддизм повинен був подолати політичну, етнічну і кастову роз'єднаність, а також розв'язати низку філософських питань, що склалися в різних школах Стародавньої Індії. Перед християнством стояло завдання знайти шляхи виходу з політичної та моральної кризи в Римі, а іслам повинен був стати ідеологією зароджується арабської держави;
- велику роль у всіх цих релігіях грає харизматична фігура засновника, такими були і Будда, і Христос, і Мухаммад;
- особлива увага в усіх цих навчаннях приділяється моральному аспекту, що робить їх дуже привабливими в ті періоди часу, коли кризовий стан моралі змушувало шукати нові цінності і норми.
Основи віровчення буддизму
Першою релігією, яка розвивалася як світова, став буддизм.
Буддизм виник в VI столітті до н. е. в Індії, яка представляла собою об'єднання різних невеликих держав. У I тис. До н. е. в індійській культурі склалося кілька філософських шкіл, їх вчення багато в чому визначили буддійську картину світу і етику. У біографії засновника цього вчення Сиддхартхи Гаутами йдеться, що перш, ніж він досяг «просвітління» і став Буддою, він навчався у представників різних філософських шкіл. Характерним для давньоіндійської культури була повага до різних поглядів і навчань, на особливу увагу заслуговував особистий духовний шлях, пройдений людиною. З добуддийской філософії прийшло вчення про те, що з'єднання нематеріальних частинок - дхарм і їх роз'єднання складають різні форми життя. Кожне нове переродження відбувається за законом про відплату - карму. Чуттєвий світ - сансара, подібно колесу, нескінченно обертається, підкоряючись цим законом. Коли Сіддхартха Гаутама досяг «просвітління» і став Буддою, йому відкрилися «чотири благородні істини», що стали основою його вчення:
1. Життя є страждання. Слід зазначити, що під «стражданням» розумілася взагалі всяка прихильність до життя. Слід зауважити, що переклад санскритського слова «дукха» не цілком тотожний українському слову «страждання», так як в російській мові воно означає сильні негативні переживання, як душевні, так і тілесні. «Страждання» в буддизмі - взагалі будь-яке емоційне прояв. Так як це характерно для всіх живих істот, то все люди однаково схильні до «страждання».
2. Джерело страждань - наші бажання. Прагнення людини досягти якомога більшого в земному житті і добитися щасливого вічного життя тільки збільшують прихильність до цього світу, а значить, збільшують страждання.
Перші дві істини по своїй суті зовсім не релігійні і нічого нового в порівнянні з древніми вченнями не містять. Релігією нового типу буддизм робить третя «благородна» істина:
3. Страждання можна припинити. Метою є не щаслива вічне життя, а повне позбавлення від неї, досягнення нірвани, тобто. Е. Пробудження свідомості і припинення ланцюга перероджень - сансари.
4. Шлях припинення страждань - «Восьмирічний благородний шлях», т. Е. Вісім правил досягнення нірвани. Особливо слід відзначити «правильна поведінка» - основу буддійської моралі: 1). Чи не позбавляти життя жодна жива істота. 2). Не брати чужого. 3). Чи не говорити неправду (не говорити ні про кого погано, навіть якщо це правдиві відомості, взагалі краще менше говорити і більше мовчати). 4). Дотримуватися подружню вірність (взагалі відносини між чоловіком і жінкою повинні переслідувати тільки одну мету - продовження роду). 5). Чи не дурманити свідомість жодними засобами і ліками.
Починаючи з III століття до н. е. буддизм поширюється в Південно-Східній Азії, в Китаї, пізніше в Японії і на Тибеті. У кожному регіоні вчення буддизму набуває свої особливості. З VII століття починається формування школи ламаїзму. У ламаизме відбувається оформлення буддизму в релігійну систему. Зберігаючи всі основні догмати, це вчення особливу роль відводить ламам - монахам, за допомогою яких людина досягає спасіння. Значне місце в досягненні цієї мети в ламаизме відводиться культовій практиці - обрядам і святковим церемоніям.
Основи християнського вчення
Найпоширенішою і численної зі світових релігій є християнство.
Християнство склалося дві тисячі років тому на території Римської імперії. Зародившись в її східних провінціях, воно швидко завоювало і населення самого Риму. Ідеї раннього християнства давали всім жителям римських провінцій розраду і надію. Римляни, жорстоко переслідували перших християн, поступово самі сприйняли ідею Месії, бачачи в ній вихід з морального розпаду, який влучив у Рим. Уже в IV столітті християнство стає державною релігією в Римі, набуває чітко оформлену церковну організацію і канонізовані догмати.
Основу християнського віровчення становить Символ віри, основні положення якого зводяться до наступних:
1. Монотеїзм - Бог єдиний в трьох іпостасях: Бог Отець, Бог Син, Бог Дух Святий. Бог - абсолютний досконалий Дух, абсолютний Розум і Всемогутність, абсолютна Доброта і Любов.
2. Абсолютна цінність людської особистості як безсмертного, духовного істоти. Рівність всіх людей у ставленні до Бога - все одно улюблені їм.
3. Вчення про Боголюдини - в Ісусі Христі втілені два досконалості: божественне і людське.
4. Ідея Боговтілення, мета якого - порятунок.
5. Вчення про спокуту, яке носить моральний і загальний характер.
6. Догмат про Воскресіння.
7. Вчення про Святості Церкви.
Християнська церква не зберегла свого єдності. В XI столітті відбувся розкол християнства на католицизм і православ'я, з XVI століття існує третій християнське напрямок - протестантизм.
Принципову різницю між цими напрямками визначає розбіжність в розумінні основного християнського догмату - вчення про трьох божественних іпостасях.
В основі віровчення католицизму знаходиться Святе Письмо (Біблія) і Священний Переказ, до якого відносяться матеріали всіх Вселенських соборів, а також праці Римських Пап. До Символ віри католики додали положення про сходження Духа Святого не тільки від Бога Отця, а й Бога Сина теж (латинське слово filioque - і від Сина). Особливе місце в католицизмі посідає культ Діви Марії, прийняті догмати про непорочне зачаття Марії і її тілесне вознесіння. Католицизм зберіг єдину централізовану організацію на чолі з Папою Римським. Священик в католицизмі вважається виконуючим особливу місію щодо наділення мирян божественною благодаттю, тому Папа шанується як намісник Бога на Землі.
Православ'я зберегло Символ віри без змін, визнаючи исхождение Духа Святого лише від Бога Отця. В основі православного віровчення - Святе Письмо (Біблія) і Священний Переказ, до якого відносять постанови перших семи Вселенських соборів і праці Отців Церкви, які жили в II-VII століттях. Етика православ'я передбачає підтвердження віри через милосердя. У сучасному світі православ'я не зберегло своєї єдності, розділившись на півтора десятка самостійних церков.
Протестантизм грунтується виключно на текстах Біблії, визнаючи основні положення християнства, вводить догмат про те, що спасіння досягається особистої вірою, і принцип загального священства. Сучасний протестантизм об'єднує досить велику кількість самостійних організацій.
Основи віровчення ісламу
У VII столітті на Аравійському півострові відбувається становлення ісламу. Це вчення спочатку формується НС КЕ.К філософія, а як звід правил і норм повсякденному, політичного та економічного життя, тому в ісламі велике місце приділяється економічним проектам, юридичним нормам, політичним програмам, а також існує жорстка регламентація всіх сфер побутового поведінки.
1. Необхідно сповідувати строгий монотеїзм. Звідси знаменита формула, яка є основою ісламу: «Немає Бога, крім Аллаха». Бог - творець і управитель Всесвіту.
2. Визнання божественного приречення. Все в світі відбувається тільки з волі Аллаха. Всі люди рівні в можливості слідувати визначеним понад шляху.
3. Віра в пророцтво Мухаммада, якого було дано Одкровення.
4. Очікування Воскресіння, Судного дня і загробного воздаяння.
5. Віра в святість Корану як втілення Бога. На відміну від християнства, де Бог втілюється в Сина Людського, в ісламі бог втілений в слові Корану.
Мораль ісламу спирається на норми, які наказують, що мусульманин зобов'язаний робити, що можливо, що небажано і що заборонено. Обов'язки визначаються п'ятьма «стовпами ісламу»:
1. Сповідування віри в єдність Аллаха і пророцтво Мухаммада.
2. Створення молитви п'ять разів на день.
3. Дотримання посту.
4. Сплата обов'язкового податку і роздача милостині незаможним.
5. Паломництво до святих місць.
Основою життя всього ісламського світу є правила шаріату, які спираються на Коран і Сунну - збірник висловів Пророка. Відповідно до норм шаріату будується ісламська державність і економіка.
Особливу групу складають так звані нетрадиційні релігії. При всьому їх різноманітті, різних джерелах походження, різниці в віровчення і обрядових формах для них характерні такі риси:
2. Явна опозиція ортодоксальним традиційних релігій. Для західного світу такий традиційною релігією є християнство, і вчення, які цілком традиційні для культури Сходу, наприклад дзен-буддизм, на Заході сприймаються як нетрадиційна альтернатива християнству;
3. Синкретизм, т. Е. З'єднання різнорідних доктринальних і культових елементів, що належать різним релігійним напрямам.
4. Обіцянка особистого порятунку в земному житті, а не вічного блаженства після смерті.
Чисельність сучасних релігій. Найчисельнішою на Землі релігією є християнство. Його сповідують 33% населення планети. Близько 20% населення Землі - мусульмани, але слід враховувати, що число прихильників ісламу зростає швидше, ніж число християн. 6% земного населення - буддисти, близько 13% - нерелігійні люди.