Стародавні скандинавські саги донесли до нас легенди про непереможних воїнів, які, захоплений бойової люттю, з одним мечем або сокирою вривалися в ряди ворогів, зламані все на своєму шляху. Сучасні вчені не сумніваються в їх реальності, але багато з історії Берсерк і сьогодні залишається нерозгаданою таємницею.
Це - ефективне і викликається цілком свідомо бойове шаленство. У німецьких народів воно перетворилося на своєрідний культ воїна-звіра. Звіроподібні "перетворення", які є вищою формою розвитку бойової люті, відомі у всіх німців. Пізні античні історики повідомляють про "франкском шаленстві", про "воїнів-вовків" народу лангобардів ... При цьому випускалися назовні настільки нестримні сили, що їм не завжди міг протистояти навіть зімкнутий дисциплінований лад і мистецтво "правильного бою".
Судити про те, що вдавав із себе образ воїна-звіра, ми можемо в першу чергу по скандинавських джерел, бо в Скандинавії такі воїни існували до XII-XIII ст.
Зазвичай саме Берсерк починали кожен бій, одним своїм виглядом наводячи жах на ворогів. Якщо вірити саг, вони не використовували зброю, віддаючи перевагу над ними ведмежу шкуру. У деяких випадках згадується щит, краї якого вони в сказі гризли перед боєм. Основною зброєю Берсерк були бойову сокиру і меч, якими вони володіли досконало.
Загублені світи. вікінги
Під час атаки берсеркер як би "ставав" відповідним звіром. При цьому він відкидав оборонна зброя (або надходив з ним не за призначенням: наприклад, вгризався в свій шитий зубами, шокуючи противника в шок), а в деяких випадках - і наступальне; всі скандинавські вікінги вміли битися руками, але берсеркери явно виділялися навіть на їх рівні.
Берсерк зовсім не повинен доводити, що він виживе. Він зобов'язаний багаторазово окупити своє життя. Берсерк не тільки йде вмирати, він йде отримувати шалений задоволення від цього процесу. До речі, саме тому він найчастіше залишається живий.
Преображення берсеркера під час бою (більш глибоке, ніж у кельтського фенія) іноді не тільки психологічно налаштовувало його на сутичку, а й впливало на психіку супротивника - в прямо протилежному дусі. Мало хто зберігав холоднокровність при вигляді виючого від люті, бризжущего піною воїна-звіра, що не помічає в нестямі ні ран, ні втоми.
Однак назвати це військовою хитрістю, «психічною атакою» все ж не можна. Берсеркер всерйоз був переконаний, що одержимий «звіриним духом»; а всі навколишні або теж вірили в це, або утримували свої сумніви при собі - це було набагато корисніше для здоров'я ...
Відомий історичний факт перетворення воїна в дикого звіра (зрозуміло, не буквальному сенсі, а в ритуальному і псіхоповеденческом). Сліди цього древнього «перетворення в звіра» зберігають військові лексикон і геральдична символіка, успадкована від античності і середньовіччя. Адже колективна пам'ять людей, що живе в символах і мові, дуже сильна. Звідти і вирази типу «сильний як бик» або «хоробрий як лев» ...
Фамільярне поводження з дикими тваринами можна простежити у давніх германців, причому в найрізноманітніших формах. Наприклад, звірові наслідували, він як би грав роль наставника при ініціації, тобто тоді, коли юнак, вступаючи в ряди дорослих воїнів, демонстрував свої бойові вміння, спритність, мужність і хоробрість. Однією з форм ініціації була сутичка з цим звіром, завершується поїданням його плоті і питвом його крові. Воїну це повинно було надавати силу і спритність, відвагу і лють дикого звіра.
Така «одержимість звіром» виявлялася, крім іншого, в тому, що берсеркер навмисне наслідував рухам ведмедя, причому не тільки в бою, а й під час частих ритуально-магічних церемоній, танців і т.д.
Одне з перших дійшли до нас згадок про непереможних воїнів залишив скальд Торбйорн Хорнклові, що склав в кінці IX століття сагу про перемогу в битві при Хаврсфьорде короля Харальда Прекрасноволосого, творця Норвезького королівства. Велика ймовірність, що його опис документально: «Берсерк, одягнені в ведмежі шкури, гарчали, потрясали мечами, кусали в люті край свого щита і кидалися на своїх ворогів. Вони були одержимі і не відчували болю, навіть якщо їх вражало спис. Коли битва була виграна, воїни падали без сил і занурювалися в глибокий сон ».
І свої, і вороги приписували таким воїнам різні магічні якості. Вважали, наприклад, що вони володіли даром невразливості, подібно королю Гарольду Безжалісному, вплутуватися в бій раніше всіх, сеявшему смерть наліво і направо. Ще їх вважали незвичайно лютими і сильними. Тому один тільки вигляд воїнів-звірів приводив в жах.
До Берсеркери в чистому вигляді навіть самі вікінги ставилися з почуттям, середнім між захопленням, боязкою шанобливістю і презирством. Це - справжні "пси війни"; якщо їх і вдавалося використовувати, то головним чином - на положенні "приручених звірів".
Але елементи берсеркерскіх тренувань, володіння зброєю, а головне - специфічної психотехніки проникли в побут багатьох воїнів Швеції, Норвегії, Данії і особливо Ісландії. Берсеркерство вони тримали під контролем, "включаючи" його тільки під час боїв.
У більш пізні часи термін «берсеркр» став синонімом слова «воїн», або, скоріше, «розбійник», тому що мався на увазі такий воїн, який був схильний до нападів сказу, неприборканої люті. Коротше, був вкрай агресивний, не відчував болю і при цьому абсолютно не здатний контролювати власну поведінку. Однак в давніші часи було дещо інакше, про це свідчить етимологія терміна. «Берсеркр» - це «хтось в ведмежою шкурі, що втілився в ведмедя». Зверніть увагу: що втілився в ведмедя, а не просто одягнений в його шкуру. Різниця принципова. За повсякденним фактом - воїн в ведмежою шкурі - прихована більш глибока істина. Вона каже, що це людина, одержимий ведмедем, якщо завгодно, «ведмідь з людським обличчям». Ведмежа шкура тут свого роду «магічна клітина», яка допомагає здійснити чаклунський акт такого перетворення.
Пліч-о-пліч з берсеркром, одягненим в ведмежу шкуру, краще сказати воїном-ведмедем, варто «ульфхеднар», тобто «хтось, одягнений в шкуру вовка, що втілився в вовка». Родинний зв'язок воїна-вовка і воїна-ведмедя настільки тісний, що обидва терміни виглядають як синоніми. Саги стверджують, що «ульфхеднари» і «берсеро-кри» діяли іноді поодинці, але частіше за все невеликими групами, схожими на вовчі зграї. Ще в сагах говориться про їх лютості, безжалісність, безсоромності (тобто про відсутність моральних норм в поведінці) і пристрасть до оргій. Так що перекази про «волколаках» і «перевертнів» виглядають цілком праводоподобнимі.
У язичницькі часи, до звернення германців і скандинавів в християнство, вважалося, що берсеркри і ульфхеднари володіли просто-таки надприродною силою.
Природно, що в бою здолати таких бійців було надзвичайно важко. У страху ж, як то кажуть, очі великі, тому і з'являлися в сагах подібні рядки: «Один вмів робити так, що в битві його вороги сліпнули або глухли, або їх охоплював страх, або їх мечі ставали не гостріше, ніж палиці».
Мабуть, доведення себе до стану трансу не обходилося без прийому певних психотропних засобів, що дозволяв Берсерк як би «перетворюватися» в потужних і непереможних ведмедів. Оборотнічество відомо у багатьох народів, коли в результаті хвороби або прийому спеціальних препаратів людина ототожнював себе зі звіром і навіть копіював окремі риси його поведінки.
У сагах не дарма робиться акцент на невразливість Берсерк. У бою ними керувало не настільки свідомість, як підсвідомість, що дозволяло «включати» не властиві людині в повсякденному житті якості - загострену реакцію, розширене периферійний зір, нечутливість до болю, а можливо, і якісь екстрасенсорні здібності. У бою Берсерк буквально відчував летять в нього стріли і списи, передбачав, звідки підуть удари мечів і сокир, а значить, міг відбити удар, прикритися від нього щитом або ухилитися. Це були воістину універсальні воїни, але такі потрібні тільки на період боїв.
Нормани воювали часто, а значить, і перевтілюватися Берсерк доводилося не рідко. Мабуть, захоплення боєм ставало для них чимось схожим на наркотичну залежність, а можливо, практично такий і було. Отже, до мирного життя Берсерк були в принципі не пристосовані, стаючи небезпечними для суспільства, так як їм потрібні були небезпеки і гострі відчуття. А якщо немає війни, то завжди можна спровокувати бійку або ж зайнятися пограбуваннями.
Як тільки переситився захопленнями чужих земель нормани стали переходити до осілого спокійного життя, Берсерк виявилися зайвими. Це чітко проявилося в сагах, в них з кінця XI століття Берсерк з колишніх героїв перетворюються в грабіжників і злодіїв, яким оголошується нещадна війна. Цікаво, що вбивати Берсерк рекомендувалося дерев'яними киями, так як проти заліза «вони невразливі».
Через 200 років після битви при Боксфьорде на Скандинавію обрушилися християнські місіонери. Старі поганські звичаї і спосіб життя заборонялися, зокрема, борці в звіриних шкурах. На початку XII століття в скандинавських країнах навіть приймалися спеціальні закони, спрямовані на боротьбу з берсерками, яких виганяли або безжально знищували. Виданий в Ісландії закон 1123 року говорить: "Помічений в сказі Берсерк буде укладений 3 роками заслання». З тих пір воїни в ведмежих шкурах безслідно зникли. Хтось із колишніх невразливих воїнів зміг влитися в нове життя, вважалося, що для цього їх обов'язково треба хрестити. Решта ж, можливо, що вони становили більшість колишньої військової еліти, змушені були тікати в інші землі або були просто перебиті.
З тих пір великі воїни давньої Скандинавії залишилися тільки в легендах. Можливо, вони все-то бенкетують по палатах Одіна, згадуючи за хмільними кубками минулі перемоги і переможених ворогів, з усмішкою спостерігаючи за стараннями вчених розгадати походження самого слова «Берсерк».
No related links found