6. Значення Нового Світу для історії і людства
1. Стародавні цивілізації Америки
Індійські цивілізації Нового Світу зуміли досягти свого апогею без найважливіших технічних досягнень давнини, до яких належали ви-плавка заліза та сталі, розведення домашніх тварин (особливо тяглових та в'ючних), колісний транс¬порт, гончарний круг, плужнеземлеробство, арка в архітектурі і т . д. У Андской області обробка кольорових металів, золота і срібла проводилася ще в II тис. до н. е. і до моменту приходу європейців інки широко використовували у своїй практиці не тільки бронзова зброя, а й бронзові знаряддя праці. Однак в Мезоамериці метали (крім заліза) співаючи-вилися вже на заході цивілізацій класичного періоду (I тис. Н. Е.) І ис-користувалися головним чином для виготовлення прикрас і культових предметів.
Але, може бути, всьому виною була якась катастрофа? І знову ми змушені задати те ж саме питання: де сліди цієї катастрофи і що це, власне, за катастрофа, яка могла змусити цілий народ покинути свою країну і свої міста і почати життя на новому місці?
Бути може, в країні вибухнула якась страшна епідемія? Але у нас немає ніяких даних, які б свідчили про те, що в далекий похід відправилися лише жалюгідні, немічні залишки колись численного і сильного народу. Навпаки, народ, який вибудував такі міста, як Чичен-Іца, був, без сумніву, міцним і знаходився в розквіті своїх сил.
Виникли великі центри: Накба, Ель-Мірадор і Тікаль. Використовуються ритуальний, сонячний і місячний календарі, розвивається ієрогліфічне письмо, зводяться храми. До 250 р н.е. Тікаль стає містом. Про-суспільством розділилося на правлячу еліту і маси (землероби, ремісники, торговці). Ранній «класичний» період (250 - 600 роки н.е.) залишив масу храмів-пірамід і стін з написами і зображеннями правителів. Сама ран-ня знайдена в Тикале (292 м) на честь одного із спадкоємців правителя Яш-Мок-Шоку, який заснував династію, що правила містом 600 років. Пізній «класичний» період (600 - 900 роки н.е.) - це бурхливе будівництво двір-цов і храмів. З'являються нові центри культури: Паленке і Копан. Искусст-під досягає розквіту.
Єдиним засобом пересування по каналах і річках були каное, видовбані з твердих порід дерев (червоного дерева), і човни завдовжки до 12 метрів, в них могли розміститися 50 осіб.
Вглиб країни везли із завищеною талією найрізноманітніші товари: рибу, морських ссавців, раковини, акулячі зуби, хребти морських ска-тов, сіль (вона виконувала роль обмінної монети).
3. Зустріч Нового і Старого Світу
Перший контакт двох культур відбувався за участю самого Христофора Колумба: під час свого четвертого плавання в передбачувану Індію (а він вірив, що відкрита ним земля - Індія) його корабель проходив повз береги се-вірною частини сучасного Гондурасу і біля острова Гуанайя зустрів каное, зро -ланное з цілого стовбура дерева, шириною в 1,5 м. Це була торгова човен, і європейцям були запропоновані мідні пластини, кам'яні сокири, керамічні-ські вироби, какао-боби, одягу з бавовни.
Під час тримісячної інквізиції під його керівництвом в 1562 році тортурам було піддано близько 5 000 індіанців, з них 158 осіб загинули. Де Ланда був затребуваний назад в Іспанію за звинуваченням у перевищенні повноважень, але був виправданий і повернувся на Юкатан вже єпископом.
У прохолодній тіні «Початкового дерева» - воно було зеленим - раз-місць рай. Сюди потрапляли душі праведників, аби відпочити від непо-сильного праці на землі, від задушливого тропічного спеки і насолодитися багатою їжею, спокоєм і веселощами.
За григоріанським календарем, яким ми користуємося, продолжитель-ність солнеч¬ного (тропічного) року 365,2425 дня; фактична продовж-ність - 365,2422 дня.
Рік ділився на вісімнадцять місяців; щомісяця відповідав визна-діленим сільськогосподарських робіт: подисканію нової ділянки під по-Сєви, рубці лісу, його випалювання, посіву ранніх і пізніх сортів кукурудзи, згинання качанів кукурудзи, щоб захистити їх від дощу і птахів, складання уро-жая і навіть прибирання зерен в сховища.
Знайдена фігурка, що зображає людину, яка здійснює обряд кро-вопусканія. Головний убір, вушні прикраси і пов'язка на стегнах говорять про те, що він належить до вищого стану, а мотузка, що висить у нього на шиї, - це знак покарання. Проколюючи свої геніталії (в інших випадках пуття-закладають мову або мочки вух), він чекає, поки краплі крові не смочат шматок дере-навесні паперу. Коли папір намокне, він спалить її, і хмарки диму, подни-знемагаючи до неба, стануть їжею богів.
З безлічі міст, що піднялися серед пагорбів Пуук в «пізній клас-січескій період» (700-1000 роки н.е.), особливо виділяються пишністю планування і архітектури три міста - Ушмаль, Сайіль і Лабна: масивні чотирикутники будівель по фасаду облицьовані вапняком, у дверних косячи-ков стоять круглі колони з квадратними капітелями, верхня частина фасаду прикрашена витонченою кам'яною мозаїкою, зробленої з кременю.
Сувора організація простору, пишність і ускладненість архитекту-ри, сама панорама міст - все це призводить цінителів в захоплення. Висок-кі піраміди, палаци з рельєфами і мозаїчними фасадами, складеними з щільно підігнаних один до одного шматочків колотого каменю, підземні резер-Вуару, де колись зберігалися запаси питної води, настінні ієрогліфи - все це пишність поєднувалося з жахливою жорстокістю. «Головний жрець дер-жав в руці великий, широкий і гострий ніж, зроблений з кременю. Інший жрець тримав дерев'яний нашийник у вигляді змії. Приречених, повністю обна-жен¬них, по черзі проводили по сходах вгору »Там, уклавши людини на камінь, надягали на нього нашийник, і чотири жерця брали жертву за руки і за ноги. Потім головний жрець з дивовижною спритністю розпорював жертві груди, виривав серце і простягав його до сонця, підносячи йому і серце, і пару, що виходить з нього. Потім повертався до ідолу кидав серце йому в обличчя, по-сле чого скидав тіло сходами, і воно скочується »вниз», - писав про це священнодійстві Стефенс з жахом.
Дві такі змієподібні колони стоять перед «Храмом воїнів». Голови з рогоподібними відростком притиснуті до землі, пасти широко відкриті, тулуба підняті догори разом з хвостами, колись ці хвости підтримували дах храму.
Голландець Гільєрмо Дюпе, багато років прослужив в іспанській армії в Мексиці-освічена і захоплюється старовиною людина отримала від іспансько-го короля Карла Г. доручення дослідити пам'ятки культури Мексики доіс-панського періоду.
Насилу діставшись до Паленке, Дюпе прийшов в невимовний захват від архітектури, зовнішньої обробки будівель: барвисті візерунки із зображенням птахів, квітів, повні драматизму барельєфи. «Пози дуже динамічні і разом з тим величні. Одягу хоч і розкішні, ніколи не закривають тіла. Голову зазвичай прикрашають шоломи, гребені і розвіваються пір'я ».
Дюпе зауважив, що у всіх людей, зображених на барельєфах, голова б-ла дивною, сплющеною форми, з чого і зробив висновок, що місцеві індіанці, з нормальною головою, ніяк не можуть бути нащадками будівельників Паленке.
Швидше за все, на думку Дюпе, тут жили колись люди невідомої, зниклої з лиця землі раси, яка залишила після себе величні і пре-червоні творіння своїх рук.
У «Кодексі Ріос» розказано про створення світу і про загибель перших людей. Залишилися діти, яких вигодувало чудове дерево. Утворилася нова раса людей. Але через 40 років боги обрушили на землю потоп. Вціліла одна пара, що сховалася на дереві.
І знову врятувалася лише одна пара: зникла серед каменів. Через 4801 рік людей знищив великий пожежа. Одна тільки пара врятувалася, відпливаючи на човні в море.
У цьому переказі йдеться про періодичні (повторюваних через 2-4-8 тисяч років) катастрофах, одна з яких - потоп.
Якщо ми уважно подивимося на карту, то переконаємося, що Древнє цар-ство займало свого роду трикутник, кути якого утворювали Вашак-тун, Паленке і Копан. Чи не вислизне від нашої уваги і ту обставину, що на сторонах кутів або безпосередньо всередині трикутника знаходилися міста Тікаль, Наранхо і Пьедрас Неграс. Тепер ми можемо прийти до висновку, що, за єдиним винятком (Бенці Велья), всі останні міста Древ-нього царства, зокрема, Сейбаль, ішкун, Флорес, перебували всередині цього трикутника.
6. Значення Нового Світу для історії і людства
Новий Світ являє собою й унікальну історичну лаборато-рію, оскільки процес розвитку місцевої культури відбувався в цілому само-стоятельно, починаючи від епохи пізнього палеоліту (30-20 тис. Років тому) - ча-мени заселення континенту з Північно-Східної Азії через Берингову протоку і Аляску - і до тих пір, поки йому не було покладено край навалою європей-ських завойовників. Таким чином, в Новому Світі простежуються майже всі основні стадії давньої історії людства: від первісних мисливців на мамонтів до будівельників перших міст - центрів ранньокласових держав і цивілізацій. Вже просте зіставлення шляху, пройденого корінним насе-ленням Америки в доколумбової епохи, з віхами історії Старого Світу дає надзвичайно багато для виявлення загальноісторичних закономірностей.
Отже, в кінці XV - початку XVI ст. в західній півкулі зустрілися два світи, зовсім не схожі один на одного і стояли на різних стадіях культурно-історичного розвитку: якщо найбільш передові цивілізації ін-Дейцев за своїм рівнем відповідали в Старому Світі дуже архаїчним формам держав Стародавнього Сходу, то Європа вже минула до того часу Ренесанс і переживала період антифеодальнихреволюцій. І тим не менше американським аборигенам було чим поділитися з прибульцями зі своїх куль-турне досягнень, накопичених за тисячоліття самостійного розвитку. Завдяки їм в ужиток всього людства міцно увійшли картопля, тютюн, бо-б, томати, кукурудза, какао, а також хінін, каучук і т. Д. Про це ж свиде-ність і велика кількість слів, узятих з індіанських мов: географічні назва- ня, назви рослин, з якими європейці вперше познайомилися в Аме-рике, назви тварин, риб, птахів, предметів, сприйнятих у індіанців.