Кодекс тайноведов
коріння протистояння
контркультура
Витоки Езотеричної філософії лежать на Сході. Саме там з давніх часів накопичувалися, систематизувалися та вдосконалювалися Потаємні Знання про містичну сторону людського життя. Але ці Знання. як і самі Східні країни, були закриті для іноземців аж до 20 століття. Однак ці не зменшувало інтересу Заходу до таємниць Сходу. Останній сплеск такого інтересу стався в 19 столітті, коли багато дослідників зробили спроби проникнути на заборонені території. Результати їх досліджень породили на Заході контркультуру альтернативного відносини і стилю життя, що почалася з руху «Нью - Ейдж» - конгломерату мистецтв, стилів, ідей, методів, шкіл і навчань зовсім іншого системного підходу до життя. Ці нетрадиційні течії для кого-то були ковтком свіжого повітря: знань, духовності, моральності, способу життя; для інших - знайомством з життям, побутом і культурою далеких країн, для третіх - екзотичним заняттям.
неперекладна таємниця
Незважаючи на велику кількість інформації в «Нью - Ейдж» про сокровенні знаннях Сходу, таємне. по парадоксу, що не ставало зрозумілішим, а лише обростала новими туманними інтерпретаціями. З'ясувалося, що абстрактні Східні ідеї неможливо просто перенести в Західну культуру. Через велику різницю цих двох культур неминуче виникали згубні спотворення. збільшуються в обсязі з плином часу. В результаті езотерична складова в «Нью - Ейдж». згодом, стала все менш помітною, розчиняючись у величезних обсягах прикладної екзотики.
Різноманітні види йог, військові мистецтва, медитації, трансові танці, дихальні техніки і інші тренінги, що проводяться під етномузику та дим пахощів, безумовно, вводили прихильників в змінений стан свідомості, допомагаючи досягати глибин «нових стилів». Однак реальний відсоток духовно-езотеричної складової в них до сих пір залишається під великим питанням. У кращому випадку ці стилі виникали з будь-яких прикладних аспектів Езотеризм.
Езотерика, як і будь-яке інше тонке мистецтво, володіє одним дивовижну властивість: при спробі її сверхупрощенія вона профанується, вихолощується і перетворюється в свою протилежність, мутуючи із засобу просвітлення в інструмент співзалежності одних людей з іншими.
адаптаційні дослідження
Ставало зрозуміло, що для конструктивного розвитку цих Знань в Західній середовищі необхідні спеціальні дослідницькі роботи. Роботи по непрофанабельной адаптації ідей Східного Езотеризм до Західної культурі. Роботи вимагає великих порівняльних досліджень, практичних перевірок і нових оригінальних розробок. Звичайно ж, праця такого масштабу вимагає наявності особливих умов, фахівців, знань, засобів і забезпечення.
На жаль, здійснюється він, в основному, лише «кустарним способом» - рідкісними захопленими професіоналами самого різного рівня компетентності і мотивацій.
професійна література
Книг з нетрадиційних підходів і теорій тепер величезна кількість, але праць по здоровому містицизму набагато менше і, на жаль, це досить складні психологізовані роботи. А складні речі, природно, розуміють не всі. Це, мабуть, характерно при розвитку будь-якої скільки-небудь серйозної науки. Кажуть, що є такі розділи фізики і хімії, якими займаються всього кілька людей на планеті. Решта фізики і хіміки мають про це дуже туманне уявлення. Тому, чим складніше, тим менше тих, хто розуміє. Професіоналізм - завжди доля небагатьох ...
Езотерика як наука
Єдина концептуальна база Езотеризм
На жаль, поки ще недооформлена. Є загальні поняття про існування, наприклад, енергетичних «чакр» і «тіл» організму людини. В основному їх вважають за 7. Проте є школи і з іншими судженнями. Якщо ж перейти в концептуальну площину, то там ще більше думок і розбіжностей. Тому єдиного філософського обгрунтування Езотеризм і його універсальних принципів, поки не існує. Але кожне покоління езотериків продовжує шукати ці основи, причому кожне шукає по-своєму, в залежності від рівня своєї підготовки та індивідуальних переваг.
Дві сторони життя
20-тівековая цивілізація Заходу за історичними мірками ще дуже молода. А в порівнянні з 100-віковим Сходом вона взагалі знаходиться в підлітковому віці (з усіма його «дитячими хворобами» і юнацьким максималізмом). І тому, їй є чого повчитися у Сходу.
Саме тому там і існують доктрини конфуціанства і даосизму.
Перша (зовнішня) регламентує правила і норми поведінки людини в суспільстві (і вони поширюються на всіх).
Друга (внутрішня) строго стежить за тим, щоб дотримання цих норм не спотворювало конкретного індивіда, для чого вона вивчає його специфіку і виробляє рекомендації його соціоадаптаціі.
Ці напрямки ніколи не змішувалися. Залишаючись полярними за своєю суттю, вони прекрасно взаємодоповнюють один одного, бо були «обома сторонами медалі» реального людського життя. Тільки така єдність протилежностей забезпечувало стійкий суспільно-особистісний баланс.
релігійний консерватизм
І будуть ці напрямки залишаються під керуванням однієї і тієї ж панівної релігії, консервативно постулює моральні норми етносу і розпорядчої всім, без урахування їх індивідуальних особливостей, єдиний стандарт: «будь-що потрібно вірити» і «як себе правильно вести», то куди тоді діватися всіма нестандартними? А новим неординарним поглядам і оригінальним дослідженням? Адже часто саме вони і рухають будь-який прогрес і еволюцію ...
Американський дослідник дзен-буддизму, Аллан Уоттс, справедливо зазначав, що якщо Релігія Заходу не намагалася б регламентувати відразу обидві вищевказаних сторони людського життя, проти неї ніколи б не виник бунт, що вилився, з часів 19-го століття, в моду на поверхневий Атеїзм.
езотеричний сплеск
Інший відповідною реакцією на вікове «затикання ротів» інакомислячих стало бурхливе розвитку Західного езотеризму. У деяких філософських довідниках це явище навіть охрестили контркультури.
Під егідою «Нових Знань» на Заході проявилося безліч спеціалізованих асоціацій: астрологів, цілителів, парапсихологів, йогів, таролог, хіромантів, нумерологів, медіумів і геомантов Фен-Шуй. Відкрилося величезна кількість «Нью-Ейдж» магазинів, що стали, по суті «храмами» цього Руху. Бо в них можна було знайти все: від індійських статуеток і книг по будь-спецтематіке до оригінальних екзотичних «тусовок» і семінарів справжніх Східних Духовних Вчителів.
Крім того, сам факт повсюдного прояву Езо-буму свідчив ще й про досягнення певного рівня Зрілості нашої цивілізації. Рівня, звертає пильну увагу на незримі, але вельми впливові містичні закони Внутрішнього Світу людини, незнання яких, на жаль, нікого не позбавляє від кармічних відповідальності і фатальних наслідків.
Еволюція Духовної Культури
Сучасна наука також зазначає, що еволюційний розвиток будь-якого Цілого неминуче пов'язане з ростом і диференціацією (розподілом структур і функцій) його частин.
Виходячи з усього вищесказаного, наприклад, еволюція цивілізації неминуче буде пов'язана з диференціацією її Духовної Культури на:
2. Науку (внутрішньої) персональної свободи. з обов'язковим вивченням її специфіки і правил самозбереження (вивченням якої і займаються як традиційно-Психологічні. так і альтернатівно- Езотеричні системи).
Вітер свободи
Але не тільки в Світі Духовному відбувалися такі радикальні перетворення. Ідеали Свободи. прокотилися по нашій планеті революційними конфліктами останніх 2-х століть, призвели до повалення майже всіх консервативних монархій і утворення цілої плеяди нових і незалежних держав.
Здавалося б, звідки дме цей «вітер змін»? Звичайно, можна припустити, що люди, нарешті, доросли до розуміння важностісвоейСвободи. проте така версія пояснює не все ...
І в колишні часи люди боролися за незалежність. Однак це не носило такого масового «епідеміологічний» характер. І епоха ЗМІ тут ні причому. Вона почалася лише в 20-му столітті. Так у чому ж справа?
Ера Водолія
Найбільш сильні зміни і «стрибки» в розвитку відбуваються якраз при зміні черговий епохи. Чіткої межі не існує, але в перехідний період (1,5 - 3 століття) діють впливу обох епох.
При цьому старі форми відчайдушно борються за свої, явно що втрачаються, позиції; нові ж відчайдушно борються за своє природне право «вижити і відбутися». Між ними виникає конфлікт, але невблаганні закони Життя продовжують рухати цивілізацію вперед, по шляху її розвитку ...
оновлення Містицизму
Західний Містицизм епохи, що минає Риб, точніше, його колишні форми зазнають значних змін; причому, з огляду на його консерватизм - вельми не безболісні.
Езотерика. несуча свіжі ідеї, в ниві яких і формується Містицизм Сучасний. вільно-мимоволі вступає в протиріччя зі Старим містицизму. Причому нею не до вподоби не тільки офіційні форми останнього - усталені релігії. але і їх одвічні опоненти. Дослідники також спостерігають конфлікти між самими езошколамі (старого і нового штибу).
Крім усього, для того, щоб зайняти своє гідне місце в сучасному інформаційному світі, езотерика доведеться серйозно переглянути старі окультні канони. Особливо всього того, що стосується ТИМ під грифом «Цілком таємно». Епоха Водолія якраз і має в своєму розпорядженні до зняття частини таких, вже досить застарілих, грифів.
Крім цього, в ній будуть актуальні інші форми езотеричної роботи, ніж було раніше. Зокрема, притаманна епосі Риб неприступна таємничість буде вже не настільки необхідна. Наше інформаційно - нашпиговане час проявило нові небезпеки для Езотеризм - шоуменського примітивізація, ментальний профанізм, обездушенное технократизм, опошлення, забуття і нікому-ні-потрібність.
Точка відліку
Початком процесу, що призвів до виникнення СовременнойЕзотерікі (початком останньої «Сакральної хвилі»), можна вважати 1875 рік, коли вийшли в світ праці засновниці Теософського суспільства Олени Блаватської. Саме з них, до тих пір розрізнені «нетрадиційні» підходи, стали оформлятися в New -Age Рух. притягаючи до себе все нове, екзотичне і неординарне - все те, що не вписувалося в рамки існуючої Західної Філософії, Науки і Культури.
Під «Сакральне хвилями» маються на увазі ті періодично виникають історичні процеси, які зачерпують чергову порцію потаємної Мудрості Сходу і переносять її на одвічно духовно-голодний Захід. До речі, саме вони принесли насіння, з яких згодом проросла Психологія.
теорія Етапів
Хвильовий процес циклічний і, як і багато в Езотеризм, умовно семерічен. На кожному своєму етапі він має цілком передбачувано - закономірний характер. Є кілька видів таких циклів, що відрізняються один від одного як сферою впливу, так і тривалістю.
символи етапів
Кожен етап, в точній відповідності зі своєю специфікою, притягував певних людей, породжуючи характерні йому Навчання і форми роботи. Наприклад, в Параментальном циклі, символом 1-го етапу, як уже зазначалося, можна назвати «теософія» Е.П.Блаватской. На 2-му стали відомі праці Реріхів по «Агні-йоги»; на 2,3-м - «Антропософія» Р. Штайнера; до 3-му можна віднести «4-й шлях» Гурджиєва-Успенського та роботи Кастанеди; до 4,5-му належать книги Ошо Раджниша; до 5,6-му - праці А.Подводного.
Зрозуміло, наведені імена не вичерпують всіх фахівців, які працювали на етапах цього циклу, а лише символізують останні.
рівні розуміння
Теорія Етапів має ряд практичних наслідків. Одне з них - можливість визначення рівня езотеричного розвитку людини (групи або школи). Якщо говорити мовою Містицизму. в якому класі езотеричного світорозуміння вони займаються?