Культура Казахського ханства в XVI-XVII століттях була культурою склалася казахської народності, що увібрала в себе культурні цінності предків. В силу особливостей кочового способу життя було розвинене прикладне мистецтво в оформленні інтер'єру юрти, одягу, зброї, посуду, в оформленні повсті, килимів - текемет, тускііз, сирмак та інших. Орнамент і візерунки зберегли спадкоємність від стародавніх тварюк
одческіх племен. В основному це були космогонічні мотиви: айшік-гуль - місячний квітка, Жулдиз-гуль - зоряний квітка, шиккан кун - схід сонця; зооморфні мотиви: Кошкар муюз - ріг барана, мазав муюз - ріг оленя, контури тварин; рослинні мотиви: стебла, листя, квіти, плоди; геометричні фігури. Орнамент зазвичай симетричний. Кольори мали свій символ: синій - небо, червоний - сонце, вогонь; білий - істина, радість, щастя; жовтий - розлука, смуток; чорний - символ землі; зелений - молодість, весна.
Казахи користувалися традиційним календарем. Роки об'єднувалися в 12 річні цикли як у багатьох народів Азії. Вони мали назви певних тварин. Були люди, які займалися рахунком часу і пророкуванням погоди - есепші. Казахи мали знання про небесні світила, зірки, сузір'я, планети. Вони виділяли Полярну зірку, Сузір'я Великої Ведмедиці, Малої Ведмедиці, Венеру, Марс, Чумацький шлях та інші. Наприклад, сузір'я Великої Ведмедиці називалося Жетиген - сімка, Жети карт - сім старців і т.п. Це сузір'я служило астрономічним годинником, по ньому мінялися сторожа стад.
У XVI-XVII століттях казахи офіційно сповідували іслам. Центрами його поширення були Туркестан, Хорезм, Бухара. Іслам поєднувався з доісламський віруваннями, заснованими на культі неба - Тенгрі. Казахи шанували дух землі - жерал, води - Суана, їм присвячували гори, кручі, камені химерних форм, печери, гаї, самотні дерева, джерела. Святих місць приносили жертви. Зберігався культ покровителів худоби. Велику роль грав культ вогню.
У житті кочівників велику роль відігравало музичне мистецтво вокальне і інструментальне. Поширеними музичними інструментами були домбра, кобиз, сибизги. Струнні, смичкові, духові, ударні, шумові інструменти. Музиканти створювали інструментальні твори - Кюї на різні теми.
У період пізнього середньовіччя в XVI-XVII століттях склалися і закріпилися головні елементи культури казахів.
Культура казахів в XV-XVIII ВВ. творчість Жирау.
Період XV - початку XIX ст. займає особливе місце в історії культури казахського народу. Саме в цей час склалися своєрідне усна народна творчість, оригінальне музичне мистецтво. Розвиток духовної культури казахів було частиною загального історичного процесу. З XIX в. почалося поступове руйнування традиційних духовних цінностей казахського суспільства, традиційної казахської культури.
XVIII столітті в культурі казахів збереглися всі традиції, притаманні середньовічним кочовим утворенням Євразії. Це яскраво проявляється як в матеріальній, так і в духовній культурі. Скарби усної літератури створювали і передавали з покоління в покоління талановиті люди - акини, жирау, певци- імпровізатори.
Одним їх найбільш відомих і шанованих серед казахів жирау був Казтуган Суюнші Ули. Він народився в низов'ях Еділя в 20-х роках XV ст. в родині б'ючи Ногайского улусу. Його пісні - зразок кочевнической поезії, наповненої особливим ставленням до природи. Казтуган, будучи одним з відомих ногайських воєначальників, оспівував військові подвиги, виступав за об'єднання степових племен.
Доспанбет-жирау народився в 90-роках XV ст. в місті Азау, побував в Бахчисараї та Стамбулі. Поезія Доспанбета - поезія воїна і захисника Батьківщини. Його пісні розповідають-нам про походи і подвиги, честь і обов'язок воїна. Доспанбет-жирау загинув в бою.
Великий слід в культурі казахського народу залишив Шалкііз-жирау Тіленші Ули (16 в.). Поезія Шалкііза глибоко філософська, повна складних художніх образів, патріотична по тематиці. Шалкііз реформував казахське віршування, був виконавцем героїчних епосів.
Акгамберди-жирау Сариули (18 ст.) Народився в Південному Казахстані, в районі Каратау, і вже в дитячому віці став відомий як поет-імпровізатор. Він брав активну участь у всіх антіджунгарскіх війнах, а в 50-х роках 18 ст. очолив рух казахів на схід, на землі, відвойовані у Джунгарії.