1. Матеріальна культура Казахського ханства: господарство, побут, ремесла
2. Духовна культура: звичаї, традиції, мистецтво
Список використаної літератури
Основними аспектами вивчення походження казахського народу є лінгвістичний і антропологічний. З цих позицій давню історію Казахстану можна розділити на індоєвропейський і тюркський періоди. У III-I тисячоліттях до н.е. насельники Казахстану за своїми господарським, культурним традиціям, в лінгвістичному і антропологічному відношенні входили в древнеіранских гілка індоєвропейської сім'ї.
Витоки етногенетичних процесів, які визначили освіту казахської народності, сягають глибокої давнини - епохи розкладання первісного ладу. У початковій стадії вони були пов'язані з автохтонним населенням, але в подальшому тут все більшу роль грали етнічні процеси на великих просторах Центральної Азії. Етнічну основу казахської народності, як і ряду інших тюркських народів Центральної Азії склали численні племена від саків, усуне, канглов, гунів, тюрків, тюргешей, карлуков, Огуз, кимаки, кипчаків, Найманов, аргинов, киреев і інших, що мешкали в різний час на території Казахстану. Деякі з них мали свої держави, багато тюркських родові і племінні назви збереглися у казахів в пізній час. У XIII столітті поступальний розвиток етнічної консолідації населення Казахстану було затримано монгольською навалою. Додався новий етнічний компонент - монгольські роди і племена.
У XV - XVI століттях в основному завершився багатовіковий процес формування казахської народності і її етнічної території. Властивий сучасним казахам фенооблік остаточно сформувався не пізніше XIV - XV століть на основі остаточного взаємодії двох великих рас - автохтонної європеоїдної і привнесеної монголоїдної. Все це тепер становить єдиний монолітний сплав антропологічного складу казахського народу.
1. Матеріальна культура Казахського ханства: господарство, побут, ремесла
Основним заняттям казахів було скотарство. Худоба давала казахам харчування, одяг, житло, транспорт, був засобом обміну з сусідніми народами. Казахи розводили в основному овець, коней, верблюдів - худобу, пристосований до умов цілорічного випасу і добування корму взимку з-під снігу. Менше значення для казахів мало розведення великої рогатої худоби і кіз.
Худоба був приватно-сімейної власністю, а пасовища перебували в громадському користуванні. Маршрути кочівель були вироблені багатовіковим досвідом. Територія випасів ділилася на чотири типи сезонних пасовищ: зимові - кистау, весняні - коктеу, літні - джайляу, осінні - Кузьо. Відстані між зимівлями і місцями сезонних кочівель вимірювалися сотнями кілометрів і становили шлях довжиною в кілька місяців.
Житлом скотарів була юрта - зручне, просте споруда, яка швидко розбирається, перевозиться на в'ючних тварин, розібрана юрта поміщається на одному верблюді. Дерев'яний остов юрти складається з кереге - решітки з шелюги, ланки яких - канат (від 4 до 12), складають коло юрти. Звід юрти становили вигнуті прути - уик, вінчає юрту шанирак - дерев'яний круг для проходу світла і диму.
У казахів зберегла своє значення полювання. Існувало кілька її видів: з ловчими птахами яструбами, беркутами, соколами; полювання з хортами собаками; полювання загоном і інші.
Казахи займалися землеробством, його традиційними осередками були Південний Казахстан, Семиріччя, це райони Сирдар'ї, Арись, Чу, Талас. В основному вирощувалися пшениця, ячмінь, просо. У районах поливного землеробства були розгалужені мережі каналів і ариків. Масиви зрошуваних земель були навколо міст. Практикувалося і багорное землеробство. На більшій частині території Казахстану землеробство в розглянутий період була розвинена слабко, їм зазвичай займалися збіднілі казахи, які не мали достатньо худоби для кочівлі - жатакі (жать - лежати). Осіли бідняки займалися землеробством близько зимівель, вони вирощували в основному просо (тари).
Важливу роль в житті Казахського ханства грали міста. Серед них виділявся Сигнак, який перебував на кордоні Сирдар'їнський оазису і кочовий степу. Великим політичним, економічним, культурним центром був оазис Туркестан, став резиденцією казахських ханів і святим місцем мусульман. Тут були побудовані мавзолеї ханів Есіма, Джангира. Найбільш вражаючим архітектурною пам'яткою, побудованим на рубежі XIV- XV століть є мавзолей Ходжа Ахмеда Ясави. Він має в довжину 65,5 м, ширина його 45,5 м, висота аркових порталів 37,5 м. У ньому понад тридцять приміщень, церемоніальний зал, мечеть, бібліотека, мавзолей.
Важливе значення грали міста Сауран, Сайра, Сузак, Аркук, Туркестан, Отрар і інші, всього більше 20. в містах Отрар, Сигнак, Сузак в середньому проживало 5500 жителів, в Сайраме 7560, в Туркестані 9180, Сауране 11000. всього міське населення досягало 70 тисяч чоловік. Міста мали поквартальну забудову. Розмір кварталів був від 6 до 15 будинків. Частина міста займали будівлі і місця громадського користування - мечеті, лазні, площі, базари, яким відводилася приблизно одна чверть всієї площі. Існували ремісничі квартали. Гроші в основному карбувалися в Туркестані і Ташкенті, це були мідні динари, срібні тенге.
Значне місце в господарстві казахів займали ремесла і домашні промисли, більшість з яких було пов'язане з обробкою продуктів скотарства. Казахи займалися традиційним виготовленням шкіри, повсті, фарбували їх, володіли технікою тиснення, аплікації, візерункового шиття.
Треба підкреслити, що в житті кочівників велике значення мали військові традиції. Носіння зброї було не тільки правом, але і обов'язком, наприклад, якщо на збори (курултай) чоловік є без зброї, він не мав права голосу, а молодші могли не поступитися йому місця. Регулярного війська не було, родоплеменное ополчення збиралося в міру необхідності. Родоплемінний загін був самостійною одиницею на чолі з ватажком роду, мав свій прапор і бойовий клич - уран. Ці загони становили улусного військо. Чисельність кінних воїнів становило в середньому від 30 до 50 тисяч вершників. У разі необхідності хан міг виставити 300-400 тисяч чоловік.
Основною зброєю були шабля і цибулю. З інших видів зброї застосовувалися сокира, обушок, одноручна булава, двуручная палиця, довгі списи, прикрашені пензлем з кінського волосся, забезпечені гаком для стасківанія противника з коня. Казахи самі виготовляли предмети озброєння. При мобілізації кожен воїн повинен був виступити в похід мінімум з двома бойовими кіньми і зі своїм спорядженням. Казахи застосовували різні прийоми бою, могли швидко спішуватися, при несподіваному нападі на них, вони боролися, кружляючи, коло в колі; при нападі на ворога використовували прийом тулгама - оборот, напад у фланг або в тил противника. За особисту хоробрість воїнам привласнювався почесний титул батир.
2. Духовна культура: звичаї, традиції, мистецтво
історія казахський держава ханство культура
Культура Казахського ханства в XVI- XVII століттях була культурою склалася казахської народності, що увібрала в себе культурні цінності предків.
В силу особливостей кочового способу життя було розвинене прикладне мистецтво в оформленні інтер'єру юрти, одягу, зброї, посуду, в оформленні повсті, килимів - текемет, тускііз, сирмак та інших. Орнамент і візерунки зберегли спадкоємність від древніх скотарських племен. В основному це були космогонічні мотиви: айшік-гуль - місячний квітка, Жулдиз-гуль - зоряний квітка, шиккан кун - схід сонця; зооморфні мотиви: Кошкар муюз - ріг барана, мазав муюз - ріг оленя, контури тварин; рослинні мотиви: стебла, листя, квіти, плоди; геометричні фігури. Орнамент зазвичай симетричний. Кольори мали свій символ: синій - небо, червоний - сонце, вогонь; білий - істина, радість, щастя; жовтий - розлука, смуток; чорний - символ землі; зелений - молодість, весна.
Згідно казахським звичаям, святкувалися такі події, як: народження дитини, весілля, обрання хана, перемога над ворогом, релігійні свята. На святах влаштовували гри: стрибки - байга, боротьба - курес, боротьба двох вершників - сайис, боротьба за тушу козла - кокпар. Свята супроводжувалися музикою, айтиса - змаганням акинів імпровізаторів.
Казахи користувалися традиційним календарем. Роки об'єднувалися в 12 річні цикли як у багатьох народів Азії, вони мали назви певних тварин. Були люди, які займалися рахунком часу і пророкуванням погоди - есепші. Казахи мали знання про небесні світила, зірки, сузір'я, планети. Вони виділяли Полярну зірку, Сузір'я Великої Ведмедиці, Малої Ведмедиці, Венеру, Марс, Чумацький шлях та інші. Наприклад, сузір'я Великої Ведмедиці називалося Жетиген - сімка, Жети карт - сім старців і т.п. це сузір'я служило астрономічним годинником, по ньому мінялися сторожа стад.
В XVI- XVII століттях казахи офіційно сповідували іслам. Центрами його поширення були Туркестан, Хорезм, Бухара. Іслам поєднувався з доісламський віруваннями, заснованими на культі неба - Тенгрі. Казахи шанували дух землі - Жер ана, води - Су ана, їм присвячували гори, кручі, камені химерних форм, печери, гаї, самотні дерева, джерела. Святих місць приносили жертви. Зберігався культ покровителів худоби. Велику роль грав культ вогню.
У житті кочівників велику роль відігравало музичне мистецтво вокальне і інструментальне. Поширеними музичними інструментами були домбра, кобиз, сибизги. Струнні, смичкові, духові, ударні, шумові інструменти. Музиканти створювали інструментальні твори - Кюї на різні теми.
У період пізнього середньовіччя в XVI- XVII століттях склалися і закріпилися головні елементи культури казахів.
Освіта казахського ханства - це переплетення політичних і етнічних процесів. Його основними етапами стали - откочевка Керея і Джанібека з частиною племен і пологів від глави кочових узбеків Абулхайра і перекочівлі в західні межі Моголистана. Важливою подією тут стало закріплення за прихильниками Керея і Джанібека імені узбек-казахи. Потім освіту Казахського ханства. І, нарешті, після смерті Абулхайра повернення Керея і Джанібека в Узбецький улус і захоплення там верховної влади. Нове державне утворення стало називатися Казахстан.
З середини XV століття до початку XVII століття Казахське ханство було єдиним політичним утворенням. Воно пережило становлення, періоди меншою і більшої стабільності. Територія ханства неодноразово змінювала свої обриси в межах розселення казахського етносу.
Особливістю Казахстану є те, що на його території виникли жузи - племінні об'єднання, що належали до казахської народності і населяли общеказахскім територію. Освіта жузов пов'язано з природно-кліматичними умовами Казахстану і способом життя його населення - номадизму. У XVII столітті в жузах стали обирати своїх ханів.
Список використаної літератури
Розміщено на Allbest.ru