Після смерті Олега на київський престол вступив зрілий і змужнілий син Рюрика - Ігор. Він повністю схвалював політику попередника, намагався перейняти у нього військові навички, розсудливість, вміння справедливо вершити суд, ретельно обмірковувати свої рішення і вчинки. Супроводжуючи Олега майже у всіх походах, він добре знав як важко було підкорити деякі племена, особливо численних древлян.
Після смерті Олега вони знову спробували здобути незалежність. Однак, Ігор довів, що в його руці "меч Олегів" і не жорстоко придушив бунт, збільшивши в покарання данину. З кінця IX століття по сусідству з Руссю на великих степових просторах оселилися печеніги. Карамзін їх так описував: "Не знаючи землеробства, мешкаючи в наметах, кибитках, або вежах, Печеніги шукали єдино огрядних лугів для стад; шукали також багатих сусідів для грабіжництва; славилися швидкістю коней своїх, а озброєний списами, цибулею, стрілами, миттєво оточували ворога і миттєво ховалися від очей його; кидалися на конях в найглибші річки або замість човнів вживали великі шкіри. Вони носили перську одяг, і обличчя їх зображували лютість. "
Греки, пам'ятаючи про напади київських військ на Константинополь, платили печенігів золотом за те, щоб ті відволікали російських і послаблювали їх військову могутність. Російські так само не поспішали псувати з ними відносини - печеніги зайняли зайняли Дніпровські пороги і гирлі Дунаю, заважаючи російським купцям торгувати з Константинополем.
Через 3 роки після того як князь Ігор зійшов на престол, печеніги виступили в похід на Київ, але зустрівши величезне військо, не наважилися битися і уклали союз. Нестор пише, що в 920 році була війна з печенігами, але ні про її перебігу, ні про її кінець нам, на жаль, нічого не відомо.
За князювання Ігоря бурхливо розвивалася торгівля. Так, в 935 році російські воїни і купці разом з грецьким флотом ходили в Італію: "живий до того часу дружелюбно з імперією: бо в 935 році кораблі і воїни його ходили з Грецьким флотом в Італію". Безмірне захоплення Олегом зіграло з Ігорем поганий жарт: він вирішив повторити подвиг свого вихователя і на 10 000 (за описами Нестора) тур відправився до Константинополя. Візантійські історики, згідно Карамзіним, говорять про лютості російських: "про храмах, монастирях і селищах, звернених ними в попіл; про полонених, нелюдяно убієнних, і ін." Зрештою Роман Лакапин, "воїн знаменитий, але Государ слабкий". вислав флот під керівництвом Феофана Протовестіарія. Ігор, впевнений у перемозі "велів воякам своїм щадити ворогів і брати їх живих в полон, але успіх не відповідав його сподіванням. Росіяни, наведені в жах і безлад так званим вогнем Грецьким. Яким Феофан запалив багато суден їх і який видався їм небесною блискавкою в руках озлобленого ворога, пішли до берегів Малої Азії. Там Патрикий Варда з добірною піхотою, кіннотою, і Доместіка Іоанн, славний перемогами, здобутими їм в Сирії, з досвідченим Азіатським військом напали на натовпи Росіян, які грабували квітучу Вифинию, і примусили їх бежа ь на суду. Загрозливі разом і військом Грецьким, і переможним флотом, і голодом, вони знялися з якорів, вночі відпливли до берегів фракійські, воювали ще з греками на море і з великим втратою повернулися на батьківщину. " Якщо у пікабушніков, які читають цей пост, склалося враження, що росіяни були жорстокими варварами, які напали на бідних греків вкотре, то скажу вам, що це є хибним: "Сим нещасний Ігорів похід говорять не тільки Візантійські, а й інші Історики: Арабська Ельмакін і кремонських Єпископ Ліутпранд; останній розповідає почуте їм від свого вітчима, який, будучи Послом в Царгороді, на власні очі бачив страту багатьох Ігореві воїнів, взятих тоді в полон греками: варварство жахливе! Греки, зніжені розкішшю, боялися про ки, а не злодійства. " Мабуть, такими були самі часи.
Настільки важке, можна навіть сказати, багатоступінчате, ураження Ігоря сильно його роздратувало. А народження сина Святослава в 942 році додало йому сил. І тоді він "зібрав інше численне військо, закликав варягів через моря, найняв печенігів - які дали йому аманатів в доказ вірності своїй - і через два роки знову пішов у Грецію з флотом і з кіннотою". І знову, як і в минулий раз болгари і херсонці, будучи союзниками Візантії, попередили імператора що море вкрите російськими кораблями. Але Лапакін був абсолютно не впевнений в перемозі і вислав до Ігоря послів з пропозицією миру на умовах як за Олега. Поміркувавши і порадившись з дружиною, князь погодився і розгорнув війська додому, а печенігів відправив грабувати і розоряти Болгарію.
Через рік, Роман Лапакін відправив послів до Києва, а Ігор Рюрикович - в Константинополь для укладення нового мирного договору між російськими і греками:
"I. Початок, подібне Олегову договором: #xAB; Ми від роду Руського, Посли та гості Ігореві # xBB ;, і ін. Слід близько п'ятдесяти Норманський імен, крім двох або трьох Слов'янських. Але гідно зауваження, що тут особливо йдеться про після і чиновників Ігоря, дружини його Ольги, сина Святослава, двох нетіев Ігореві, тобто племінників або дітей сестрин, Уліба, Акуна, і подружжя Улебовой, Передслави. далі: #xAB; Ми, послані від Ігоря, Великого Князя Російського, від всякого князювання, від усіх людей Руської землі, оновити старий світ з Великими Царями Грецькими, Романом, Костянтином, Стефаном, з усім боярством і з усіма людьми грецькими, всупереч Дияволу, ненависника добра і враждолюбцу. на все літа, доки сяє сонце і стоїть світ. Та не відважуються Росіяни, хрещені і нехрещені, порушувати союзу з греками, або перших та засудить Бог Вседержитель на загибель вічну і тимчасову, а другі нехай не ймуть допомоги від Бога Перуна; так не защитятся своїми щитами; да впадуть від власних мечів, стріл і іншої зброї; Нехай будуть рабами в цей вік і майбутній!
II. Великий Князь Русский і Бояри його так відправляють вільно в Грецію кораблі з гостьмі і Послами. Гості, як було заставлено. носили друку срібні, а Посли золоті: відтепер же так приходять з грамотою від Князя Російського, в якій буде засвідчено їх мирне намір, також число людей і кораблів відправлених. Якщо ж прийдуть без грамоти, та утримуються під вартою, доки сповістимо про них Князя Руського. Якщо стануть опиратися, та позбудуться життя, і смерть, нехай не вимагатиметься від Князя Руського. Якщо підуть в Русь, то ми, Греки, повідомимо Князя про їх втечу, та надійде він з ними, як йому завгодно # xBB ;.
III. Початок статті є повторення умов, укладених Олегом під стінами Константинополя, про те, як вести себе Послів і гостям Російським в Греції, де жити, чого вимагати і ін. - Далі: #xAB; Гості Росіяни будуть охороняють Царським чиновником, який розбирає сварки їх з греками. Будь-яка тканина, куплена Російськими, вартістю понад 50 золотників (або червінців), повинна бути йому показана, щоб він доклав до неї друк свою. Вирушаючи з Царяграда, та беруть вони їстівні припаси і все потрібне для кораблів, згідно з договором. Та не мають права зимувати у Св. Мами і так повертаються з охороною.
IV. Коли піде невільник з Русі до Греції, або від гостей, які живуть у Св. Мами, Російські та шукають і візьмуть його. Якщо він не буде знайти, так клянуться у втечі його по Вірі своєї, Християни і язичники. Тоді Греки дадуть їм, як раніше заставлено. по дві тканини за невільника. Якщо раб Грецький біжить до Росіянам з крадіжку, то вони повинні повернути його і знесене їм в цілості: за що отримують в нагородження два золотника.
V. Якщо Русин вкраде що-небудь у Грека або Грек у Русина, нехай буде строго покараний за законом Російському і Грецькому; да поверне вкрадену річ і заплатить ціну її вдвічі.
VI. Коли Російські приведуть до Царгорода бранців Грецьких, то їм за кожного брати по десяти золотників, якщо буде юнак або дівчина добра. за Середович вісім, за старця і немовляти п'ять. Коли ж Росіяни знайдуться в неволі у Греков, то за будь-якого полоненого давати викупу десять золотників, а за купленого ціну його, яку господар оголосить під хрестом (або присягою).
VII. Князь Русский та не прісвоівает собі влади над країною Херсонська і містами її. Коли ж він, воюючи в тамтешніх місцях, потребують війська від нас, Греков: ми дамо йому, скільки буде треба.
VIII. Якщо Російські знайдуть у берега ладію Грецьку, та не скривдять її; а хто візьме що-небудь з ладіі, або убіет, або поневолить знаходяться в ній людей, нехай буде покараний за законом Російському і Грецькому.
IX. Російські та не творять ніякого зла Херсонцям, що ловлять рибу в гирлі Дніпра; та не зимують там, ні в Білобережжя, ні у Св. Етер. але при настанні осені та йдуть до домів своїх, в Російську землю.
X. Князь Русский да не пускає Черних Болгаров воювати в країні Херсонської # xBB ;. - чорний називалася Болгарія Дунайська, в ставленні до давнього батьківщині Болгаров.
XI. #xAB; Якщо Греки, перебуваючи в землі Руській, виявляться злочинцями, та не має Князь влади карати їх; але так приймуть вони цю кару в Царстві Грецькому.
XII. Коли Християнин вб'є Русина або Русин Християнина, ближні убієнного, затримавши вбивцю, так заб'ють нас його # xBB ;. - Далі той же, що в III статті колишнього договору.
XIV. #xAB; Якщо Царі Грецькі зажадають війська від Російського Князя, і нехай Князь їх вимогу, і так побачать через те все інші країни, в яку любов живуть Греки з Руссю "
Договір був складений в двох примірниках - хартіях.
Старість князь вирішив провести мирно і спокійно, виховуючи сина. Він навіть перестав їздити з дружиною збирати данину з міст, а відправляв свого воєводу Свенельда. Дружинники Свенельда почали швидко багатіти на заздрість Игоревой дружині. Ті обурилися і стали умовляти князя "ходити в данину" з ними. Ігор піддався на умовляння і восени 945 року відправився в Коростень, до древлян. Взявши великий податок, він дозволив дружині їх ще й пограбувати. Але на шляху додому Ігор вирішив, що данини зібрано мало і з невеликим загоном повернувся, відправивши військо додому. Обурені древляни озброїлися і на чолі з князем Мал напали на загін Ігоря, воїнів перебили, а самого князя прив'язали до двох дерев і розірвали надвоє. Поховали князя разом з воїнами недалеко від Коростеня.
Коростень сьогодні. Україна, Житомирська область.
Княжив Ігор 32 роки, ознаменувавши правління ні прогресивними реформами, ні великими перемогами. Але в настільки неспокійний час зумів зберегти цілісність держави. До періоду його правління так само відноситься створення нової слов'янської азбуки братами Кирилом і Мефодієм, на яку потім було переведено Біблія, Євангеліє та інші священні книги.