2315438048 В цьому розділі нашого інтернет-магазини ви можете вибрати і купити ікони, які вже написані нашими майстрами. Всі ікони в наявності і доступні для доставки по Москві і все Російської Федерації в найкоротший час. Особливо хочемо підкреслити, що всі ікони освячені і написані за православними канонами. Ціни на ікони варіюються від розмірів і техніки написання - вся детальна інформація вказана до кожної ікони на її картці. Дякую, що завітали до нас!
3769183015 У цьому розділі ви можете вибрати образ і оформити запит на написання рукописної ікони на замовлення під ваші побажання або конкретний привід. Кожну ікону можна замовити в різних розмірах і техніках виконання. Будьте впевнені, що ікону напишуть в православних традиціях темперами фарбами і за всіма церковними канонами.
Ікона «Христос Добрий Пастир» ілюструє собою дві Євангельські притчі: про загублену вівцю і про Добром Пастиря. Цей образ оповідає, перш за все, про посилену турботу Бога про наше спасіння від гріха і смерті. Господь переживає за кожного грішника. І як добрий пастир шукає одну втрачену вівцю, так і Христос шукає кожного духовно гине грішника, щоб воскресити його до Вічного Життя і радості про Духа Святого.
Дні святкування іконі і шановані образи
У грецьких текстах богослужіння Страсного П'ятка (п'ятниці) в кондаку-гімні преподобного Романа Сладкопевца «На зречення Петра» про Христа написані такі слова вступу: "Добрий пастир, душу Свою поклав". Ця обставина дає нам привід вважати Велику П'ятницю Страсної седмиці Великого посту особливим днем шанування ікони Спасителя «Христос Добрий Пастир».
Шановані іконописні образи
Ікона «Пастиря Доброго» в мозаїчній техніці розташовується над входом до храму преподобного Сергія Радонезького Троїце-Сергієвої Приморської пустелі з південної сторони.
У розписі церкви Миколи Чудотворця села Смишляевка Самарської області також є ікона Христа Доброго Пастиря.
Фрески III в. «Христос Добрий Пастир» збереглися в Римських катакомбах Калліста і Прісцилли.
В абхазькому Новоафонского Симоно-кананітском монастирі є фрескове зображення «Доброго Пастиря».
Мозаїка «Христос Добрий Пастир» прикрашає стіну над входом в мавзолей Галли Плацидии V> в. Італійського міста Равенни.
Скульптура «Ісус Христос Добрий Пастир» IV ст. представлена в Латеранському музеї Риму.
У Паризькому Луврі зберігається фрагмент рельєфу саркофага III в. зображає Ісуса Христа Доброго Пастиря.
У чому допомагає і про що молитися перед іконою Христа Доброго Пастиря
Віруючі звертаються до Христа Доброму пастирю в молитвах про безвісти зниклих родичів і знайомих.
Працюючі з людьми начальники, викладачі, лікарі просять Господа про дарування їм мудрості і доброти в поводженні з підопічними.
Православні військові, чия діяльність пов'язана з охороною і захистом людей, просять допомоги у Христа в проходженні своєї військової служби.
Віруючі, зайняті у тваринницькій сфері, звертаються до Господа за благословенням їх праць.
Також перед іконою Доброго Пастиря православні звертають свої молитви в першу чергу за предстоятеля своєї помісної Церкви, по-друге, - за єпархіального архієрея та настоятеля свого приходу.
Ісусе, зберігачу мій преблагий; Ісусе, очисти гріхи мої. Ісусе, відніми беззаконня моя; Ісусе, відпусти неправди моя. Ісусе, надіє моя, не покинь мене; Ісусе, помічнику мого дому, не відкинь мене. Ісусе, Творцеві мого дому, не забудь мене; Ісусе, пастирю мій, не погуби мене. Ісусе, Сину Божий, помилуй мя.
Господи, Ісусе Христе, Сину Бога Живого, Агнче Божий, що взяв гріхи світу, Пастиря добрий, Ти поклав душу Свою за вівці Твоя, Небесний Лікарю душ і тілес наших, зцілюєш усяку недугу і всяку виразку в людях Твоїх! Тобі припадаю, допоможи мені, негідною Своїй невільниці. Призри, многомилостивий, на роблення і служіння моє, дай мені бити верною в мале; послужити хворим, Тобі заради, носить немочі немічних, а не собі, але Тобі Єдиному угодити у всі дні життя мого. Ти бо рекл єси, про найсолодший Ісусе: понеже сотворісте єдиному від цих братів Моїх менших, Мені сотворісте. Їй, Господи, суди мені, грішній, по сему словом Твоїм, яко да сподоблюся творити добру Твою волю у відраду і втіху спокушуваних, недужих рабів Твоїх, їх же іскупял єси чесною Твоєю кров'ю. Зійшли ми благодать Твою, попаляюшую в мені пристрастей терня, прізвавий мене, грішну, на діло служби про Імені Твоєму; без Тебе не можемо нічого чинити: відвідай убо нощію спокусив серце моє, внегда предстояті ми у очолити хворих і повалених; вразливий душу мою Твоєю любов'ю, вся терплять і ніколи не відпадає. Тоді возмог, Тобою укрепляема, подвигом добрим подвизатися і віру дотримати, навіть до останнього мого подиху. Бо Ти Джерело зцілень душевних ж і тілесних, Христе, Боже наш, і Тобі, яко Спасителю чоловіків і Нареченому душ, прийдешньому опівночі, славу і подяку і поклоніння возсилаємо, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Пастиря добрий, душу Твою Ти поклав про нас, зведені потаємна, вчинена мною, Єдиний Благий, боронь ма розумом заблуждшаго, і ісхіті мене від вовка, Агнче Божий, і помилуй мене. Обтяжений сном зневіри, затьмарює принади гріховною: але даруй мені ранок покаяння, просвічуючи очі мисленния, Христе Боже, просвіта душі моєї, і спаси мене. Імлою гріховною і сластьмі життєвими сплітаємо розум окаянния душі моєї, пристрасті разлічния народжує, і в помисел розчулення не приходить. Але ущедри, Спасе, на покору мою, і дай мені помисел розчулення, та й аз рятуємо перш кінця воззову благоутробію Твоєму: Господи Христе Спасе мій, отчаяннаго спаси мене і недостойного. Яко впадаючи в розбійники, і вразливий, тако і аз впадох у многії гріхи, і вразливий ми є душа. До кого вдамся винний аз: тільки до Тебе, милосердного душ Лікарю: Вилий на мене, Боже, велику Твою милість.
Історія і значення ікони «Ісус Христос Добрий Пастир»
Зображення Доброго Пастиря в ранній християнській Церкві є основним чином, в якому представлений Господь Ісус Христос. Прообразом для подібних зображень Христа з'явився дуже поширений античний символ Доброго Пастиря у вигляді отрока або молоду людину в пастушої одязі з вівцею на плечах і / або серед безлічі овець. Такий сюжет набув широкого поширення в III-V століттях, і твори цього образу збереглися до нашого часу в мозаїках і фресках, в скульптурних зображеннях і рельєфах саркофагів.
На Русі, з часів її хрещення святим князем Володимиром, зображення Доброго Пастиря відсутні зовсім. І тільки з XVIII століття в російській іконописній і монументальному мистецтві з'являються перші зображення Христа Доброго Пастиря під впливом образотворчого мистецтва Білорусі та Малоросії.
З найдавніших старозавітних часів образ пастуха-пастиря зі стадом овець був широко поширений і користувався популярністю, як у язичницьких племен, так і між почитати єдиного Бога. Така популярність легко з'ясовна. Адже в ті часи люди займалися розведенням худоби, і зокрема - овець. Чим більше стадо, - тим багатша людина. Тому в своїй проповіді Царства Небесного Господь вдається до зрозумілого всім образу пастиря овець. В Євангелії зустрічається два яскравих сюжету, де присутній образ доброго пастиря. Перший - це притча про зниклу вівцю (див. Євангеліє від Матвія 18: 10-14 і від Луки 15: 1-7), другий - бесіда про Пастиря Добром (див. Євангеліє від Іоанна 10: 1-21).
У притчі про зниклу вівцю Господь говорить про помиляються грішників і милосерді Своєму до них. Господь порівнює себе з пастирем, а грішних людей з зниклими вівцями. Пастир, втративши одну овечку, переживає за неї сильніше, ніж за все інше стадо, а коли знайде її, то радіє про одну більше, ніж про всі інші. Так і Господь переживає і піклується про заблукалих грішників особливо. А коли така людина звернеться до Христа, то на Небесах про нього радіють більше, ніж про дев'яносто дев'ять праведників.
Даний євангельський сюжет знайшов своє відображення в композиції ікони «Добрий Пастир», де Христос зображується несучим на плечах овечку. Також в православній богослужбовій практиці архієреї і предстоятель Церкви символізують собою Христа, а архієрейський омофор на плечах єпископа символізує втрачену і знайдену овечку Христову - віруючих людей.
Другий євангельський сюжет - бесіда про Добром Пастиря розширює і глибше розкриває поняття і сенс служіння Господа людям. Слова цієї бесіди Господь звертає, насамперед, до фарисеїв і законникам, викриваючи їх лукавство і лицемірство. Ці люди були вчителями і наставниками народу у вірі. Саме вони повинні були як добрі пастирі вести людей до Бога. Але фарисеї і книжники досягли своєї влади неправедними засобами, лицемірством і неправдою. Цим людям не потрібен був Бог, вони прагнули лише до начальствування, слави і наживи. І Христос називає себе Добрим Пастирем, а законників - злодіями, розбійниками і найманцями. Злодії і розбійники розкрадають і гублять овець - самозвані лженаставнікі і єретики ведуть народ до погибелі і кидають людей напризволяще, боягузливо рятуючи тільки себе при будь-якої небезпеки. Пастир же Добрий душу свою вважає за овець Своїх, захищаючи їх від хижих звірів. Цей Євангельський сюжет знаходить своє відображення в багатофігурних іконописних композиціях під назвою «Добрий Пастир», в яких особливо помітна любов і турбота Христа про кожну овечку і у відповідь взаємне почуття пастви Господом віруючих словесних «овець» до Свого Дійсного Пастиря - Ісуса Христа.