Ісус Христос З вівцею НА ШИЇ - ЩЕ ОДИН СПОСІБ З РЯДУ РІДКІСНИХ.
Драматургія способу полягає в тому, що тварина символізує заблуканих вівцю, яку добрий пастир - Христос - бере на плечі і несе до свого дому, щоб вилікувати її та здо-ровой повернути в стадо. "На рамо воспр, до Отця принесе". Цей образ (публікується) ви не побачите просто так: він знаходиться в тюремній церкві сумнозвісної московської "Бутирки". Місце це в самому центрі Москви, але затишно заховане за будинками, що і не здогадаєшся, що там в'язницю. Одного разу взимку мені довелося поблукати в цьому районі ввечері. Шукаю будинок і раптом чую звідкись зверху: "Баби, мужик під вікнами!". Я глянув угору, а там віконця гратчасті - в'язниця, значить. Хоч і знав, що вона тут знаходиться, а моторошно: темінь, зима, снігу по вуха і голодний жіночий рев: мужик. Допоможи їм, Господи, очистити з вою душу! амінь +++
Ну а тепер історія з вівцею: це вже зі статті на порталі "Православіє і світ". Статтю не слямзіваю - чесно популяризую.
У далекій вже тепер юності було багато цікавих випадків у студентської та іподияконського життя. Про Незнач-яких хочеться згадати.
В Москву приїхав Святіший і Блаженніший Папа і Патріарх Олександрійський Микола VI, суддя Всесвіту. Це ще не весь титул я згадав. Семінаристам особливо сподобалося чомусь «суддівство» в титулі, але ці два слова мають дуже давнє походження.
Зустріч була урочисто. Другий парі ІПОДН-конів, о. Сергію Соколову (нині покійному вже єпископу Новосибірському) і мені доручили вдягнути посеред храму Вселенського патріарха. Відповідно, перший иподиакон відповідав за гудзики, омофор і панагії, т. Е. Лицьову сто-рону патріарха, а я - за «тил». Перед службою мене проін-структіровалі, що палиця в Олександрії надягати не че-рез плече, а підв'язується за спеціальну петельку, а осталь-ве все ніби як і у нас.
Хор співає, читаються вхідні молитви, Патріарх подни-мається на кафедру, починається одягання. Все проходить чин чином, помилок немає.
І ось в самому кінці, коли всі складні гудзики омо-фора були вже застебнуті, я подивився і побачив, що омо-фор якось дивно, не по-російськи лежить прямо на шиї патри-Архан, а не вертикально і урочисто височіє, як у всіх наших архієреїв. Я вирішив, що це мій недогляд, і тихенько, обережно потягнув його до себе і розташував на російський манер. Патріарх так само тихенько потягнув його об-ратно до себе на шию. Моїй рязанської кмітливості не вистачило зрозуміти всю значимість зворотного руху омо-фора олександрійського святителя. І я знову повернув омо-фор на колишнє місце, потягнувши в свою сторону. Патріарх знову, вже сердито і рішуче, повторив колишнє дви-ються. І в цей раз я не послухав всієї небезпеки грізного Судді Всесвіту.
Побачивши, що наближається протоієрея з підносом в ру-ках і трьома панагіями, я подумав, що ланцюжки-то треба під омофор розташувати, як у нас прийнято, а він заважає, лежить на шиї. І коли я втретє потягнув за омофор Александ-рійська патріарха, він різко повернувся до мене боком і по-грецьки з гнівом і роздратуванням, енергійно і сердито висловив мені все своє обурення. Я злякався, попросив вибачення, і тільки коли побачив, що ланцюжки від панагій отець Сергій Соколов укладає поверх омофора, а той твер-до і непорушно покоїться на святительське ші, - сообра-зил, що така давня олександрійська символіка з глиб-чайшего змістом, просто мене ніхто не попередив.
Омофор повинен лежати на шиї, бо він символізує заблуканих вівцю, яку добрий пастир - Христос - бере на плечі і несе до свого дому, щоб вилікувати її та здо-ровой повернути в стадо. На рамо воспр, до Отця принесе. Так само і Олександрійський Патріарх, за прикладом Спасителя, бе-РЕТ на свої плечі і притискає ланцюжками від панагій сім-воліческую александрійську вівцю до своєї святительське шиї.
