Ось яке видовище відкрилося Ісусу, коли Він вперше увійшов в храм. На Його очах відбувалися нечесні угоди. Він бачив відчай бідних, які вірили, що без пролиття жертовної крові їх гріхи не будуть прощені. Його вразило, що при зовнішньому подвір'ї його храму перетворений в базар. Святе місце заполонили міняйли.
Христос розумів - треба щось робити. Людей зобов'язували виконувати численні церемонії, що не роз'яснюючи їм належним чином їх значення. Надходять на поклоніння приносили жертву, і не усвідомлюючи, що вона служить прообразом однієї досконалої Жертви. І Той, на Кого вказувало храмове служіння, стояв серед них невпізнаний, тут шанували Не Його! Це Він колись дав вказівки про приношення. Він, прекрасно розумів їх символічне значення, бачив, що все перекручено і неправильно витлумачено. Богослужіння втратили духовність. Священиків і начальників вже ніщо не пов'язувало з Ним. І Христу належало встановити зовсім інше служіння.
Стоячи на сходах храму, Христос допитливо оглядає картину, що відкрилася Йому. За днем нинішнім Його пророчої погляду відкривається майбутнє, пливуть назустріч століття. Він бачить, як священики і вожді позбавляють потребують всіх прав і забороняють проповідувати Євангеліє бідним. Як любов Божу затуляють від грішників і торгують Його благодаттю. На Його особі обурення. Він весь - втілення влади і сили. Він привертає загальну увагу. Храмові торговці забувають про свою справу і не можуть відвести погляд від Ісуса. Цей Людина читає їх потаємні думки, знає їх таємні спонукання! Хочеться закрити обличчя, точно на ньому написані всі їх злі справи.
Повільно спускаючись сходами і піднявши бича з мотузків, підібраних біля входу, Ісус наказує торговцям піти з території храму. З небаченою силою і суворістю Він перекидає столи міняйлів. Монети з дзвоном розсипаються на мармуровій підлозі. Ніхто не наважується перечити або обурюватися. Ніхто не наважується залишитися, щоб підібрати нечесно отримані гроші. Ісус нікого не вдарив, але в Його руці пучок мотузок виглядає подібно до вогневого мечу. Служителі храму, священики-спекулянти, міняйли і торговці худобою зі своїми вівцями і волами біжать геть з однією єдиною думкою - позбутися від сорому, який вони відчули в Його присутності.
Паніка охоплює натовп, відчути прояв Його Божественної природи. Воплі жаху зриваються з сотень зблідлих вуст, навіть учні Ісуса тремтять. Вони вражені поведінкою Учителя, так не схожим на звичайне. Вони згадують про Нього написане: "Ревнощі до дому Твого з'їдає Мене" (Пс. 68:10). Незабаром храм порожніє. На тому місці, де тільки що панувало замішання, оселяється урочиста тиша. Присутність Господа, яке в давнину освятило гору Синай, нині освятило храм, зведений в Його честь.
Охоплені жахом, священики і начальники бігли з двору храму від допитливого погляду, який проникав у самісіньке серце. Зустрічаючи людей, що прямують в храм, вони вмовляли їх повернути назад і розповідали про те, що сталося. Ісус з жалем дивився на переляканих людей, яким не дано було пізнати сутність істинного поклоніння Богу. В їх втечу Він бачив провозвестие майбутнього розсіювання всього юдейського народу, який зазнав кару за безбожність і відмова від покаяння.
Христос говорив владно, як цар, в Його вигляді і інтонаціях голосу було щось таке, чого вони не посміли опиратися. Почувши наказ, вони вперше в житті усвідомили себе лицемірами і грабіжниками. Коли Божество засяяло крізь людську природу, вони не тільки побачили обурення на обличчі Христа, а й зрозуміли сенс Його слів. Вони відчували себе так, як ніби перед престолом Вічного Судді почули страшний вирок. Деякий час їм здавалося, що Христос - пророк, і багато хто повірив в Нього як в Месію. Святий Дух раптово нагадав їм слова пророків про Христа.
Але іудейські вожді, прагнучи зміцнити власну владу, вирішили покласти. край впливу Ісуса на народ.
Виклик Ісуса в синедріон, відкрите засудження Його вчення переслідували саме цю мету - адже народ як і раніше з великою повагою ставився до своїх релігійних вождям. І кожен, хто насмілювався засуджувати вимоги рабинів або намагався полегшити тягар, який вони поклали на народ, вважався винним не тільки в богохульстві, але і в зраді. На цій підставі рабини сподівалися порушити підозра до Ісуса. Його звинуватили в спробі знищити встановлені звичаї, а це, мовляв, призвело б до роз'єднання народу і послужило б повного закабалення країни владою римлян.
Але плани, які виношували рабини, зародилися не в синедріоні, а на іншому раді. Після безуспішної спроби перемогти Христа в пустелі, сатана зібрав свої сили, щоб протидіяти Спасителю в Його служінні і по можливості перешкодити Його роботі. Того, що не вдалося здійснити прямо, він вирішив досягти хитрістю. Відразу після боротьби в пустелі він разом зі своїми ангелами розробив плани подальшого засліплення іудеїв, щоб цей народ не пізнав свого Спасителя. Як своїх знарядь сатана обрав релігійних вождів, переконавши їх ненависть до Подвижникові істини. Він прагнув змусити їх відкинути Христа і, зробивши Його життя якомога гірше, навіть розчарувати самого Ісуса в Його служінні. І правителі Ізраїлю перетворилися в знаряддя сатани в його боротьбі проти Спасителя.
Знаючи, що священики і вчителі мали намір вбити Його, Ісус продовжував говорити їм про Своє єдності з Отцем, про Своє ставлення до цього світу. Вони усвідомлювали, що переслідування Його нічим не виправдане, але їх люта ненависть все одно не згасла. Їх охоплював страх, коли вони бачили, якою силою переконання мав Ісус. Вони були проти Його закликів і прирекли себе на життя в темряві.
Одного разу в синагозі Ісус говорив про Царство, яке Він прийшов встановити, і про Свою завданню звільнити бранців сатани. Раптово Його перервав жахливий крик. Божевільний кинувся до Нього) 'з натовпу з криком: "Залиш, що Тобі до нас, Ісусе Назарянине? Ти прийшов погубити нас: знаю Тебе, хто Ти, Божий Святий".
Всіх охопили сум'яття до тривога. Увага народу було відвернуто від Ісуса, і на Його слова не звернули уваги. Для цього сатана і привів свою жертву в синагогу. Ісус же бісу, сказавши: "Замовкни і вийди з нього. І біс, насередину, вийшов з нього, нічого йому не пошкодивши".
Розум цього нещасного був затьмарений сатаною, але в присутності Спасителя розсіявся морок. Хворий хотів звільнитися від влади сатани, але демон противився силі Христа. Коли людина спробувала звернутися до Ісуса за допомогою, злий дух заговорив його вустами, і він закричав, замучений страхом. Одержимий бісом частково розумів, що поруч з ним Той, Хто в змозі звільнити його, але, спробувавши наблизитися до цієї всемогутньої руці, був зупинений інший волею і інші слова прозвучали з його вуст. Протиборство між сатаною і людиною, що рветься до свободи, було жахливим.
Той, Хто переміг сатану в пустелі під час спокус, знову зустрівся віч-на-віч зі своїм ворогом. Демон щосили намагався зберегти владу над жертвою. Поступитися - означало віддати перемогу Ісуса, і здавалося, що мученик повинен розлучитися з життям, - такий сильний ворог. Але ось впевненим велінням Спасителя бранець звільнений. Людина, яка тільки що перебував під владою диявола, стояв перед ураженим народом, щасливий, вільний і володіє собою. Навіть демон визнав Божественну силу Спасителя.
Людина підносив хвалу Богу. Погляд, тільки що виблискував божевільним вогнем, став осмисленим, з очей лилися сльози вдячності. Народ онімів від подиву, а як тільки до людей повернувся дар мови, вони почали вигукувати: "Що це? Що то є ця наука, що Він і духам нечистим наказує, і вони Його слухають Його?" (Мк. 1:27).
Причина недуги цієї людини, який перетворився на страшне видовище для друзів і яке було запроваджено тягарем для себе самого, крилася в його власній поведінці. Він був полонений гріховними задоволеннями і хотів перетворити своє життя в безперервне свято. Йому і в голову не приходило, що може він стати жахом для цього світу і ганьбою для своєї сім'ї. Здавалося, не буде кінця безневинним забавам, але навряд вступив він на шлях, що веде вниз, як швидко втратив точку опори. Нестриманість і розбещеність спотворили його благородний характер, і сатана повністю опанував ім.
Каяття прийшло надто пізно. Коли усвідомив він необхідність пожертвувати своїм багатством і насолодами, щоб відновити втрачений людську подобу, то був уже безпорадним бранцем злого духа. Він вступив на територію ворога і виявився в необмеженій владі сатани. Спокусивши безліччю привабливих картин і заволодівши душею нещасного, ворог роду людського проявив неймовірну жорсткість. Його нападки стали жахливими. Так буде з усіма, хто підпорядковується злу. Чарівним насолодою починається цей шлях, закінчується він мороком відчаю і божевіллям гинула душі.
Той же самий дух, який спокушав Христа в пустелі і який опанував божевільним в Капернаумі, панував серед невіруючих юдеїв. Але в них він брав вид побожності, намагаючись ввести їх в оману щодо справжніх мотивів відкидання Спасителя. Іудеї перебували в більш безнадійному становищі, ніж навіть одержимий, тому що вони не відчували потреби у Христі, повністю перебуваючи у владі сатани.
Роки служіння Христа людям виявилися періодом найбільшої активності сил царства тьми. Століттями сатана і його злі ангели прагнули опанувати тілами і душами людей, вкинути їх у гріх і страждання, звинувачуючи у всіх цих нещастях Бога. Ісус же являв людям характер Бога. Він руйнував влада сатани і звільняв його бранців. Нове життя, любов і сила небесна перетворювали серця людей, і князь тьми змушений був відстоювати свою перевагу. Сатана зібрав всі свої сили і на кожному кроці протистояв Христу.
Так буде і в останньому великому зіткненні між праведністю і гріхом. У той час як нове життя, світло і сила сходять понад на учнів Христа, сатана в свою чергу мобілізує своїх слуг. Напруга опановує всіма жителями землі. Князь зла майстерно маскується, використовуючи багатовіковий досвід боротьби. Він є у вигляді ангела світла, і безліч людей починає слухати "духів підступних і наук демонів" (1 Тим. 4: 1).