Стародавні російські церковні проповідники, повстають на дохристиянські «бісівські» обряди та ігрища, частіше за інших свят згадували саме Купала. При цьому всі називали одні і ті ж основні елементи свята.
У свідоцтвах про Купали постійно відзначається масовий характер свята - на ігрища йшов весь народ. Іван Купала відзначався в день літнього сонцевороту, коли сонце досягало свого апогею; найдовший день у році і найкоротша ніч.
Природа в цей час досягала найвищого розквіту, починалося дозрівання плодів, для хліборобів наступав найважливіший момент їх виробничої діяльності - жнива. Все це і визначило характер купальської обрядовості.
Деякі повір'я, що відносяться до Іванова дня, пов'язані з сонцем. Вважалося, що в цей день сонце при сході грає - переливається всіма кольорами веселки, скаче, занурюється в воду (купається) і знову з'являється.
Розповідали і про чудесні явища, що відбувалися в іванівську ніч з рослинами. Широко існувало повір'я, що дерева в цю ніч розмовляють і навіть переходять з місця на місце.
Квітка папороті
Стверджували, що в цю ніч розквітає чудесним вогненною квіткою папороть, і щасливця, що зумів дістати квітку, відкриються всі скарби, він буде сильним, буде розуміти мову тварин і птахів та ін.
Виділення рослинності, наділення її в іванівську ніч чудовими властивостями було, звичайно, пов'язано з тим, що це був період її найвищого розквіту, цвітіння. Саме тому вдень або ввечері під Івана Купала збирали всюди трави - цілющі і чародійні - для ворожби.
На Україні важливе місце у святі Івана Купали займало обрядове дерево, воно було центром, навколо якого відбувалися основні дійства. Дерево зрубали напередодні свята. Найчастіше брали чорноклен, іноді березу, вербу. Дерево прикрашали вінками і квітами, пізніше на нього вішали також різнокольорові стрічки, іноді навіть свічки. Купальське дерево на Україні називали Мораной (Мареною, Марою), т. Е. Ім'ям давньослов'янського міфологічного персонажа, котра уособлювала смерть, зиму.
Багаття на Івана Купала
На Івана Купала розкладали вогнище - обов'язкова і безсумнівно споконвічна приналежність іванівської ночі. Вогнищ цим були притаманні всі характерні особливості вогнів, запалюють на честь сонця російськими на масницю, європейськими народами в Іванову ніч. Їх розкладали зазвичай на високому місці, іноді в середину їх встромляли жердину з надітим на нього колесом (солярний знак), яке підпалювали, або надягали на жердину палаючу солому. Все це - явні пережитки солярного культу. Розпалилися купальські багаття в старовину «деревним» вогнем, отриманим від тертя.
Багаття запалювали на честь сонця як його земне подобу. Але вогонь здавна служив і засобом очищення. Через багаття перестрибували ( «скакали», як то кажуть в старовинних джерелах), щоб очиститися перед початком жнив. Перескакування через багаття розглядалося і як засіб апотропеіческой магії - щоб бути здоровим, набратися сил. Пізніше це стало ворожінням - дівчата і парубки стрибали через багаття парами, взявшись за руки; вважали, що, якщо руки у них не розійдуться, вони одружаться; то ж, якщо слідом їм полетять іскри.
До очисним обрядам належало і купання. Поширене було повір'я, що в цей день на зорі купається сонце, тому воді приписували особливу силу.
Важливим атрибутом свята були вінки. Вони були на головах у дівчат в продовження всього ігрища, а потім вінки кидали у воду. За віденкам ворожили, іноді до них прикріплювали запалені свічки і пускали по воді, вважали: чия свічка раніше згасне, той раніше помре. Що пливуть по воді вогники представляли собою дуже барвисте видовище. Іноді вінки несли додому і вішали в сінях біля дверей або затикали в стріхи як обереги від нечисті. Вінки зберігали і використовували як цілющий засіб від хвороб. Таким чином, вінки використовувалися як оберіг і як ліки, але головним чином вони служили для ворожіння.
У Іванову ніч на дверях і вікнах будинків і хлівів вішали кропиву або осику, над входом, іноді вбивали косу (щоб відьма порізалась), вішали на воротах борону тощо.
Найбільше народних повір'їв пов'язано з нашим побутом, веденням господарства. Прислухатися до них все ж слід, адже не дарма вони збиралися споконвіку нашими предками і дбайливо передавалися з покоління в покоління.
Слава онікса, як містичного каменю, слід за ним з глибини століть. У Біблії згадуються стіни Єрусалимського храму, зроблені з напівпрозорого онікса. У Стародавньому Римі онікс вважали одним з найпотужніших каменів-оберегів.
Готуючи пиріг з фруктовою або ягідної начинкою досить часто доводиться стикатися з ненормованим виділенням соку, який може під час випічки витекти, і, переливаючись через краї жарочной форми, підгорати на деку. Щоб уникнути цього прикрого ефекту, можна вертикально увіткнути в начинку кілька штук великих макаронин. Таки чином, киплячий сік буде підніматися по макаронних "трубах", що не виливаючись з пирога. Зробили свою справу, макарони акуратно виймають з готового виробу і викидають.
Цікавий факт
В кінці XVI століття була зроблена перша спроба планування московських вулиць і визначення їх ширини - 12 сажнів (25 метрів) для вулиць і 3 сажні (6,4 метра) для провулків.
Перше типове домобудівництво з'явилося в Москві ще в XVI-XVII століттях, коли поблизу нинішньої Трубної площі виник цілий ринок з продажу дерев'яних виробів, в тому числі і готових зрубів для будинків.
Перше ж світське спеціальний навчальний заклад в Москві - Школа навигацких і математичних наук - було засновано Петром I в 1701 році. Школа містилася в нині вже не існуючої Сухарева вежі (на сучасній Сухаревской площі).