Костромич Іван Сусанін - це наскрізь дута і порожня фігура, в дійсності, найімовірніше, ніколи не існувала. Красиві легенди на багато унавоженной грунті наших палестин часто-густо виростають як на дріжджах. Однак все по порядку.
Давайте назвемо речі своїми іменами - ми маємо справу з банальною патріотичної вигадкою, покликаної героїзувати плутані події на вильоті Смутного часу, попередні воцаріння династії Романових. Версія про спасіння царя Михайла Федоровича простим російським мужиком вперше з'явилася в підручнику Константинова в 1820 році, а в подальшому отримала свій розвиток в підручнику Кайданова (1834 рік), роботах Устрялова і Глінки і в «Словнику достопам'ятних людей Росії», складеному Бантиш-Каменським. Згодом домовилися до того, що тіло Сусаніна, який поклав життя за други своя, було поховано по велінню молодого царя в Іпатіївському монастирі.
Має сенс задатися простим питанням: а що говорять хроніки з приводу настільки епохального діяння? Сходження на престол нової династії - це вам не фунт ізюму, і таке значуща подія, як порятунок царя від неминучої смерті, не могло не залишити слідів в літописах та історичних документах. Ми змушені розчарувати допитливого читача: не існує в природі жодного офіційного документа, в якому б йшлося про замах на царя Михайла Федоровича. Нічого немає, навіть самої малесенької кострубатою рядки. Абсолютна порожнеча. Ні словом не обмовився про Сусанине і спробі полонити в Костромі царя митрополит Філарет (між іншим, батько Михайла), хоча в його грунтовної мови досить докладно Усі перелічені неподобства, створені в Росії польсько-литовськими інтервентами. Вглухую мовчить про Сусанине і так званий «Наказ послам», відправлений в 1613 році до Німеччини, в якому знову-таки скрупульозно викладені «все неправди поляків». У монастирських хроніках (а це дуже серйозні і грунтовні документи, що збереглися до наших днів) теж не вдалося відшукати хоча б побіжного згадки про нібито похованні Сусаніна в Іпатіївському монастирі. І так далі, і тому подібне, список можна продовжувати нескінченно.
Втім, дивуватися тут особливо нічому, бо ця незрозуміла історія виглядає на рідкість безглуздо. Гідно подиву зовсім інше - завзяте тиражування цієї недолугої байки підручниками і навіть енциклопедіями, хоча відомий російський історик С. М. Соловйов (1820-1879) давним-давно переконливо довів, що регулярних військ інтервентів в той час поблизу від Костроми не було і в помині , а Сусаніна замучили, найімовірніше, звичайні розбійники. А вже який вони були національності - це одному Богу відомо ... Підтримує його і Н. І. Костомаров: «В історії Сусаніна достовірно тільки те, що цей селянин був однією з незліченних жертв, загиблих від розбійників, які блукали по Росії в Смутні часи; чи дійсно він загинув за те, що не хотів сказати, де знаходиться новообраний цар Михайло Федорович, - залишається під сумнівом ... »Під дуже великим сумнівом, додамо ми. На кой, питається, ляд розбійникам знадобився цар? Або, можливо, зграя лихих людей розраховувала захопити Михайла, щоб потім сплавити його полякам за пристойну винагороду? Шановні читачі, нас відверто тримають за дурнів. Невже головорізи, що промишляють елементарним здирством на великій дорозі, зуміли б взяти штурмом добре укріплене місто, де сидів сильний гарнізон? Це ж маячня сивої кобили в чистому вигляді! Вибачте, але реальні розбійники так себе не ведуть. Реальні, а не вигадані розбійники вчинили б з точністю до навпаки: навряд дізнавшись, що за два кроки від них стоять урядові війська, вони повинні стрімголов тікати в прямо протилежному напрямку, щоб не попасти на шибеницю раніше терміну. Все це настільки очевидно, що подібні речі навіть обговорювати ніяково.
Але як же так? Невже всі брешуть календарі? Адже випурхнув звідкись цей лицар без страху і докору, безстрашний погубитель поляків Іван Осипович Сусанін! А скринька між тим відкривається гранично просто. Єдиний наявний в нашому розпорядженні джерело, з якого, власне кажучи, і виріс гарний патріотичний міф, - це так звана дарована грамота царя Михайла від 1619 року видана їм на прохання матері селянинові Костромського повіту села Домніна Богдашко Собінін Процитуємо цього примітний документ: «Як ми, великий государ, цар і великий князь всієї Русі Михайло Федорович, в минулому році були на Костромі, і в ті роки приходили в Костромській повіт польські і литовські люди, а тестя його, Богдашкова, Івана Сусаніна літовск ие люди вилучали, і його катували великими Немірна муками, а катували у нього, де в ту пору ми, великий государ, цар і великий князь всієї Русі Михайло Федорович були, і він, Іван, відаючи про нас, великого государя, де ми в ті пори були, терплячи від тих польських і литовських людей немірних тортури, про нас, великого государя, тим польським і литовським людям, де ми в ту пору були, не сказав, і польські і литовські люди замучили його до смерті »(цитується за книгою А. А. Бушкова «Росія, якої не було»).
Склад, звичайно, важкуватий, але читання того варто. Тепер все встає на свої місця як не можна краще, оскільки царська милість полягала в тому, що Богдану Собінін і його дружині, дочці Сусаніна Антоніда, завітали у вічне володіння село Коробова зі звільненням від податків, кріпацтва і військовий обов'язок. Згодом права вже овдовілої Антоніди намагалися ущемити, і вона знову била чолом великому государю, але ми всі ці деталі розбирати не будемо. Їй видали нову грамоту, де про Сусанине говорилося в точності те ж саме: мовляв, його питали, а він не промовив жодного слова. Про замах на царя навіть мова не йде. Між іншим, якби ця історія була справжньою, а у подільському повіті господарювали реальні інтервенти, що розшукували царя, навряд чи допит з пристрастю вчинили б тільки одному Сусаніну. Або крім нього ні єдина жива душа не відала, де хова Михайло?
З книги «Чорні діри російської імперії»