Історія «Івана Васильовича» безпосередньо пов'язана з іншим твором Булгакова - антиутопією «Блаженство». Навесні 1933 року Михайлу Опанасовичу було запропоновано написати для мюзик-холу «ексцентричну синтетичну трёхактную п'єсу». Булгаков вирішив створити комедію, герої якої переміщаються з Москви 1930-х років в XXIII століття. Прагнення зазирнути в майбутнє і співвіднести його з справжнім було вельми популярним мотивом в літературі того часу - футуристичну тему розробляли Євген Замятін ( «Ми»), Олексій Толстой ( «Аеліта»), Володимир Маяковський ( «Клоп», «Баня») [1 ]. У «Блаженстві» у Булгакова вперше з'явилися винахідник машини часу (йому була дана прізвище Рейн), секретар домоуправління Бунша-Корецький, а також шахрай Жорж Милославський, звичками нагадує іншого персонажа - Коров'єва з «Майстра і Маргарити» [2].
дія перша
Дія відбувається в московській комунальній квартирі. де інженер Микола Іванович Тимофєєв створює машину часу. Він настільки захоплений своїм винаходом, що вельми неуважно сприймає звістку про те, що його дружина - актриса Зінаїда Михайлівна - йде до режисера Карпу Савелійовичу Якіну. Незабаром в кімнаті Тимофєєва з'являється управдом Іван Васильович Бунша-Корецький та настійно просить, щоб мешканець повідомив про свою машину до відповідних органів. Прагнучи показати кербуду її можливості, інженер повертає ключ і натискає кнопку. Стіна, що стоїть між його кімнатою і житлоплощею сусіда, Антона Семеновича Шпака, зникає. У приміщенні Шпака Бунша і Тимофєєв бачать невідомого громадянина, випивають за столиком з книжкою в руках. Це Жорж Милославський. розкрив замок Антона Семеновича за допомогою відмички [14]. Під час другого досвіду з'являється палата Івана Грозного, який, сидячи на троні в царській одежі, диктує дяка текст послання «преподобному ігуменові Козьми». Виникає паніка - цар потрапляє в кімнату Тимофєєва, а Милославський з Буншу, що забрав з собою ключ від машини, несуться в минуле [15].
дія друга
Інженер Тимофєєв, познайомившись з Іваном Грозним і пригостивши його настоянкою «Гірський дубняк», йде купувати матеріал для нового ключа. Поки цар освоюється, в кімнаті з'являється спочатку засмучена Зінаїда, а слідом за нею - Якін. Іоанн, перебуваючи за ширмою, слухає, як актриса і її коханець бурхливо з'ясовують відносини. Коли мова заходить про постановку «Бориса Годунова», цар не витримує і з обуреним питанням «Бориса на царство?» Виходить зі своєї схованки. Якін, приймаючи Івана Грозного за актора, пропонує йому контракт на двадцять тисяч рублів і роботу на кінофабриці. Зінаїда само швидко здогадується, що це робота її чоловіка: «Ні, це Кокіна робота. Я вам говорила про його машину ... що він викликати хоче не те минуле, то майбутнє ... Це він викликав з минулого царя ». Іоанн змушує Якіна одружитися на «спокушених боярині» і дарує молодим вотчину в Костромі. Після їх від'їзду в діалог з царем, схожим на кербуда, намагається вступити обкраденого Шпак, але безрезультатно. Повернувшись з магазину, Тимофєєв пояснює сусідові, що це не Бунша, а справжній Іван Грозний. Антон Семенович дає чесне благородне слово, що буде мовчати, однак, діставшись до своєї кімнати, порушує обіцянку і негайно дзвонить в міліцію [16].
дія третя
В палатах Івана Грозного Милославський облачає Буншу в шати. Під час перебування в минулому вони відправляють опричників на війну і приймають шведського посла, якому псевдоцарь дозволяє забрати Кемского волость. Потім починається бенкет, на якому Бунша спілкується з царицею Марфою Василівною і танцює румбу. У момент, коли серед опричників назріває бунт у зв'язку з підозрами, що «цар не справжній», Тимофєєв включає машину часу, і герої повертаються в московську комунальну квартиру. Почувши, що вони віддали шведам Кемь. цар в люті розбиває апарат і повертається в свої палати. Бунша визнається Уляні Андріївні, що його «царицею спокушали», але він зберіг дружині вірність. Всіх учасників дійства забирає міліція. Через деякий час до кімнати входить Зінаїда і будить сплячого Тимофєєва. У розмові з нею з'ясовується, що вона ніколи не робила спроб піти від чоловіка. Зраділий інженер розповідає ввійшов в квартиру Шпака про свій сон, в якому Антона Семеновича обікрали. Засмучений сусід відповідає, що, поки він був на службі, з його кімнати дійсно забрали костюм, портсигар, патефон і інші речі [Прим 1] [18].
Бунша-Корецький
Іван Васильович Бунша-Корецький входить в галерею булгаковських персонажів-кербудів; крім нього, в цьому переліку знаходяться Швондер з «Собачого серця», Онисим Зотіковіч Алілуя з «Зойкіной квартири», Никанор Іванович Босий з «Майстра і Маргарити» [19]. Психологічний портрет Бунши був закладений ще в «Блаженстві» - там він як секретар домоуправління стежив за мешканцями і записував результати спостережень: «Першого травня цього року о пів на першу ночі Аврора Радаманова цілувалася з фізиком Рейном» [20].
У «Івана Васильовича» герой вперше з'являється в кімнаті Тимофєєва з будинкової книгою в руках, щоб нагадати про своєчасне внесення квартплати. Коли інженер в розмові називає кербуда князем, той запально пояснює, що його тато-князь покинув Росію ще до народження сина, а сам він був, ймовірно, народжений від кучера Пантелея, з яким згрішила мама. Щоб підтвердити правильне класове походження, Бунша навіть запасся відповідною довідкою [21]. Проте в другій дії, випиваючи разом з Іоанном, Тимофєєв помічає, що в Москві є лише один князь - «і той стверджує, що він син кучера» [22]. Тема, пов'язана з походженням Бунши і багато в чому пояснює його зовнішню схожість з Іваном Грозним, обігрувалася Булгаковим у всіх редакціях п'єси [21].
Бунша-Корецький - людина клопіткий, який вважає своїм обов'язком стежити за моральним обличчям населення. Він обурюється, коли, проходячи по двору, чує в вікнах розмови ідейно незрілих мешканців - люди «розповідають про радянську владу такі речі, які розповідати незручно». В рамках «культурного обслуговування» Бунша в кожній квартирі встановлює радіоточки і, роблячи обхід, перевіряє, чи скрізь включені приймачі [23]. Потрапивши в XVI століття, герой спочатку панікує так, що у його напарника Жоржа Милославського виникає привід для подиву: «Ой, дурень! Такі навіть серед кербудів рідко трапляються! »Однак, трохи освоївшись, герой входить в нову роль, забуває про своє« пролетарське походження »і з готовністю відрікається від« тата-кучера Пантелея ». Управління державою він готовий почати з організації житлових контор [24].
До образу Івана Грозного Булгаков у своїй творчості звертався неодноразово; перша поява царя виявлено в ранніх, датованих 1928 роком рукописах «Майстра і Маргарити». Почавши з пропозицією керівництва театру Сатири працювати над п'єсою, де Іван IV стає одним з центральних персонажів, Михайло Опанасович вивчив чимало історичних джерел, сліди яких так чи інакше збереглися в п'єсі [25]. Однак з датами драматург звертався дуже вільно; звідси - їх невідповідність реальним подіям, що відбувалися в період правління царя. Так, у творі він диктує дяка датований тисячі п'ятсот сімдесят три роком текст послання «преподобному ігуменові Козьми» в Кирило-Білозерський монастир. При цьому на обід до чоловіка виходить цариця Марфа Василівна. померла двома роками раніше [26]. Крім того, в п'єсі фігурує патріарх, який прийшов до государю на аудієнцію, - в той час як патріаршество в Росії виникло в 1589 році, вже при Федора Івановича [26].
Цар, потрапивши в XX століття, як і Бунша, спочатку трохи губиться в невідомому часу; він немов би «дрібніє» в незнайомому комунальному просторі. Однак Іоанн швидко починає орієнтуватися в нових обставинах і навіть після зміни одягу виглядає як володар [26]. При цьому він не тільки суворий, але і милосердний: прощає Зінаїду за зраду інженеру Тимофєєву; щадить переляканого Якіна і дарує йому свою рясу і костромську вотчину; намагається вручити гроші Шпаку, журиться через вкрадений патефона, запальнички, годин і «все, що нажив непосильною працею» [30]:
Король не творять історію, але можуть бути страшні або, навпаки, доброзичливі по відношенню до окремих людей. Можливо, що Булгакову був відомий відповідь, даний учнем Сократа і вчителем Діогена філософом Антисфеном на питання, як слід ставитися до влади: «Як до вогню: не підходити надто близько, щоб не обпектися; не йти занадто далеко, щоб не замерзнути »(відображення цього афоризму є і в« Слові Данила Заточника », який я використав Булгаковим в п'єсі) [30].
Жорж Милославський
Опинившись мимовільним супутником Бунши в подорож у часі, Милославський і в XVI столітті демонструє свої злодійські здібності: після спілкування з ним шведський посол виявляє пропажу медальйона, а патріарх - золотий панагії з яхонтом і смарагдами. У той же час жвавість і кмітливість героя фактично рятують Буншу від розправи, яку готові вчинити над «демонами» царські опричники [32]. Там же з'ясовується, що Жорж, як і управдом, є носієм аристократичної прізвища - за словами дяка, князь Милославський був недавно страчений. Кмітливий герой швидко повідомляє, що повішений доводиться йому родичем, від якого він «відмежувався». Можливо, Булгакову була відома фраза з записників Іллі Ільфа. який іронічно перейменував картину Рєпіна. назвавши її «Іван Грозний відмежовується від свого сина» [33]. При цьому за реплікою дяка ховається реальний історичний факт: в роки опричнини були дійсно страчені деякі представники роду Милославських, включаючи згаданого в творі «Ваньку-розбійника» - Івана Милославського [34].
Образ Москви. прикмети часу
Москва. Торгсин. тисячі дев'ятсот тридцять одна
Булгаков, описуючи життя радянської Москви, не дає відсилань до конкретних дат, проте часові відрізки вгадуються з реплік персонажів. Так, Зінаїда, прощаючись в першій дії з Тимофєєвим, згадує, що разом вони прожили цілих одинадцять місяців. Фраза дружини інженера стає зрозумілою в контексті часу: в богемному середовищі 1930-х років, охопленої епідемією так званих «пробних шлюбів», яка сприймала короткострокові сімейні союзи як норму, подібний стаж подружнього життя дійсно міг сприйматися як досягнення [32]. Коли Бунша, дивлячись на одягненого в одягу Шпака візитера, зауважує, що костюм на ньому точно такий же, як у Антона Семеновича, Милославський відповідає, що матерію для нього вони разом здобували в торгсине. За цією вивіскою, розшифровується як «торгівля з іноземцями», ховалися закриті спецмагазини, розрахунки в яких здійснювалася в золоті або валюті. Вони існували в СРСР з 1931 по 1936 год [31].
«Іван Васильович» перегукується з деякими творами російської і зарубіжної літератури, в тому числі булгаківськими. Сама по собі тема переміщення по епохах не нова - про подорожі такого роду писав ще Герберт Уеллс в науково-фантастичному романі «Машина часу» [42]. Однак Михайло Опанасович, розробляючи її, більшою мірою тяжів до творчості своїх друзів Іллі Ільфа і Євгена Петрова. тому в «Івана Васильовича» чуються інтонації «Золотого теляти» [43]. а чарівний шахрай Жорж Милославський є близьким літературним родичем Остапа Бендера [44]. Крім того, на стилістику п'єси вплинув той факт, що паралельно Булгаков працював над романом «Майстер і Маргарита» [45]. Певний тематичне перетин проявляється в тому, що обидва твори несуть в собі думка про згубність безмежної влади і утраті, якої завдають деспотизмом будь-якій творчості, будь то роман Майстра. машина інженера Тимофєєва або літальний апарат невідомого холопа [46].
Тема «двойничества», заявлена в «Івані Васильовича», сходить, на думку літературознавця Якова Лур'є, до роману Марка Твена «Принц і жебрак», герої якого - Том Кенті і принц Едуард VI - міняються ролями: дитина з нижчого стану потрапляє в королівський палац, а схожий на нього хлопчик-аристократ виявляється на лондонських вулицях. Різниця між персонажами Булгакова і Марка Твена полягає в тому, що Том Кенті відрізняється розумом і кмітливістю, і це допомагає йому виплутуватися зі складних палацових ситуацій. Управдом Бунша, навпаки, близький, нерасторопен і боягузливий; царські обов'язки він виконує фактично під диктовку Жоржа Милославського [47].
Театральні постановки. екранізація
У 1973 році на екрани вийшов художній фільм Леоніда Гайдая «Іван Васильович змінює професію», сценарій до якого режисер написав разом з Владленом Бахновим. Творці картини не тільки перенесли дію з 1930-х років в 1970-ті - вони змінили назву, змістивши тим самим акценти. Якщо в найменуванні булгаковської п'єси фігурує цар (цей персонаж з'явився після настійних прохань з боку керівництва театру Сатири), то в стрічці Гайдая головним героєм стає управдом Бунша, який змінює після переміщення в XVI століття свою професію і ставить на документах підпис «і. о. царя »[32].
Картина була з інтересом зустрінута і глядачами, і пресою. Так, кінокритик Юрій Богомолов писав на сторінках журналу «Радянський екран», що розбіжності між екранізацією і булгаковської комедією - «обдумані і явні»: «Час у фільмі перемонтувати більш гостро, ніж в п'єсі». У стрічці, наповненою трюками і ексцентрикою, видно впізнаваний гайдаївський «почерк», а створена режисером «карнавальна стихія» зближує картину з іншого екранізацією того ж режисера - «Дванадцятьма стільцями». Окремо було відзначено образ Жоржа Милославського у виконанні Леоніда Куравльов - за словами критика, це не «злодій в ролі артиста, а артист в ролі злодія» [50].