Я-єврей, дружина - немає. Хто наш син?
На Ваші запитання відповідає рабин російськомовної громади Балтімора і Вашингтона Раббі В. Бєлінський.
Шановний Раббі Бєлінський!
Я сам єврей, а моя дружина - неєврейкою. Мене це абсолютно не турбує, тому що я щиро вважаю, що національність нічого не визначає - головне, щоб була людина хороший. А для мене кращого людини, ніж моя дружина, на світі не існує!
Але несподівано ми зіткнулися з проблемою, яка мене обурює і непокоїть до болю в серці! Справа в тому, що коли ми захотіли робити Бар Міцва моєму синові, то синагога відмовила нам в проведенні церемонії. Вони сказали, що так як моя женя неєврейкою, то наш син також нєєврей, і тому про Бар Міцва і мови йти не може. Невже іудаїзм досі вірить в те, що національність матері дитини є його основною характеристикою?
Павло Р. Owings Mills, MD
Відповідь: Павло, Ви торкнулися дуже болючу тему. Я розумію Ваше обурення. Однак, на жаль, допомогти вам не можу. Відповідно до єврейської традиції, єврейство повинно передаватися тільки по материнській лінії - це записано в самій Торі.
Якось Любавічеського Ребе поставили запитання, чому національність передається дитині саме від матері? Він відповів: «Чи може Всевишній бути настільки жорстокий, щоб відняти у матері її дитя, після того як вона його виносила, народила в муках і вигодувала грудьми?». Всі розуміють (навіть чисто з біологічної точки зору) що жінка відіграє переважну роль у зародженні нового життя. Однак більшість культур світу засновані на чоловічому домінуванні, і відповідно до їх традиції, жінка вважалася власністю чоловіка, а діти, народжені нею, належали виключно своєму батькові. Те, що сьогодні багато традицій все ще вважають, що національність передається по чоловічій лінії, є відлунням темної старовини.
Іудаїзм же споконвіку почитав жінку у всіх її іпостасях, особливо жінку-матір. Тому в єврейській традиції національність дається дитині по материнській лінії. Однак є ситуациии, в яких усвідомлення цього може бути дуже болісно для нас, чоловіків. І, як би не було прикро, проблема, про яку Ви пишете, стосується дуже багатьох. У Радянському Союзі деякі навіть не знали, що єврейство залежить від матері, і у них тепер болить душа через те, що їхні діти не можуть вважатися євреями.
Але, з іншого боку, якщо підходити до питання з чисто логічної точки зору, то тут не повинно бути ніякого місця для обурення та гніву. Якщо, як Ви щиро вважаєте, національність людини нічого не визначає, то чому Вас «до болю в серці» турбує, що Ваш син не може бути євреєм? Національність же нічого не визначає? Якщо «головне, щоб він був хорошою людиною», то Ви можете виростити Вашого сина хорошою людиною і без Бар Міцва. Навіщо ж тоді Вам потрібна ця церемонія?
«Хороший» і «поганий» - це дуже важлива, але далеко не єдина шкала, по якій характеризуються люди. Іудаїзм ніколи не стверджував, що єврейські жінки - найкращі дружини, а єврейські чоловіки - кращі чоловіки. Іудаїзм ніколи не стверджував, що євреї більш моральні люди. Цілком можливо, що Ви знайдете ситуації, в яких вірно зворотне.
Тора вірить в унікальність кожної людини і кожної групи людей. І тому релігія, дана євреям, запропонована тільки їм. Тора вірить в те, що людина не може забувати про своє коріння і походження.
Однак іудаїзм ніколи не закриває свої двері перед тими, хто хоче увійти - кожен може перейти в єврейство. Для цього необхідно познайомитися з єврейською традицією, захотіти жити за законами Тори і пройти гіюр - формальне прийняття єврейства. Після цього людина є стовідсотковим євреєм. Але гіюр - це серйозний і довгий процес. Цілком можливо, коли Ваш син підросте, він захоче це зробити і тоді буде, як і Ви, - єврей.
Отримавши виховання в дусі радянської зрівнялівки, нам важко повірити, що ми, євреї, чимось відрізняємося від інших народів. Однак в цьому можна переконатися, вивчаючи світову історію. У цьому можна переконатися, подивившись навколо себе. У цьому можна переконатися, бачачи єврейського батька, який стверджує, що національність нічого не визначає, але у якого болить душа через те, що його син - неєврей.