Білгород відвідав випускник МДІМВ, церковний історик, сходознавець Олександр Черменський.
Він живе в Москві, більшу частину життя працював в МЗС, а останні роки займається вивченням історії церкви синодального періоду і життя свого предка - священномученика Володимира Богоявленського, який брав активну участь в прославленні святителя Іоасафа в 1911 році. Про ті події Олександр Євгенович розповів «Бєлгородської правді».
- Олександре Євгеновичу, з якою метою ви прибули в Білгород?
- Я приїхав сюди на запрошення ректорату духовної семінарії для зустрічей з вихованцями та участі в різних заходах. Виступав на батьківщині митрополита Макарія (Булгакова) в селі Сурково, розповідав про свої наукові інтереси. Читав лекції на теологічному факультеті Бєлгородського національного дослідницького університету, а також в семінарії в рамках фестивалю «Прохоровский прорив».
- Які ваші наукові інтереси?
- Я займаюся історією Російської православної церкви синодального періоду. Мій предок був предстоятелем церкви, пріоритетним членом Священного Синоду. Священномученик Володимир Богоявленський відомий і шанований. Його недарма називали всеросійським митрополитом, адже він - по черзі - займав все чільні кафедри. А патріарха адже тоді не було. Після Петра I патріаршество було виключено з нашого повсякдення.
Церква в той час, навпаки, робила все для того, щоб просвітити людей, привести їх до здорового глузду, щоб не помутніло народне духовне свідомість. Але, на жаль, як писав священномученик Володимир, у церкви не було свого голосу, тому що те, що видавалося, - це були або церковно-суспільні, або наукові журнали, які не могли достукатися до сердець людей. Тільки через рік після прославлення святителя Іоасафа, в 1912-му, митрополит Володимир починає видавати в Москві журнал «Голос церкви».
Ще один з розхожих домислів - що церква піддала государя. Але ось, наприклад, мій предок був монархістом.
І ось митрополит Володимир приїжджає в Білгород. Тут знаходилися також єпископ Рильський Никодим (Кононов), харківський владика Арсеній Брянцев, курський архієпископ Питирим Окнов, єпископ Бєлгородський Іоанникій і ряд інших священнослужителів. Народу було багато. Були вжито підвищених заходів безпеки. Уявіть, якщо в присутності государя стріляють в людини і не в простого смертного, а в прем'єр-міністра, то що ж говорити про інших? Тому, як пишуть очевидці, поліція перебувала в дуже напруженому стані. Все було обгороджено.
Завдання митрополита Володимира полягала в тому, щоб урочистості пройшли гідно. Маса народу, страшна тіснота ... У вівтарі храму, де йшло богослужіння, вмістилося 36 осіб. Митрополит Володимир разом з іншими священнослужителями спустився в печеру, переклав з труни в раку святі мощі святителя Іоасафа, омив їх рожевою водою, закрив ключем і поставив свою митрополичу друк.
- Чи доводилося священномученику Володимиру коли-небудь ще бувати на вінницької землі?
- Точно я про це не знаю. Але він часто бував в Харкові, можливо, приїжджав і в Білгород. Цікаво, що в долі мого предка є переплетення з долею митрополита Макарія (Булгакова). Обидва закінчили Київську духовну академію, але священномученик Володимир зробив це на 33 роки пізніше. У 1879 році Макарій очолив Московську кафедру. А Володимир став митрополитом Московським і Коломенським в 1898 році. Під час візиту в Білгород я побував у храмі, побудованому на батьківщині Макарія, в селі Сурково Шебекінського району. Він освячений на честь Макарія Київського, який загинув в XV столітті від рук татар. І ви знаєте, це теж знаменно. У мене вдома є ікона трьох київських святителів. Зліва на ній стоїть митрополит Макарій I Київський, праворуч - митрополит Костянтин (Дьяков), а посередині - священномученик Володимир.
Розмовляла Анна Кущенко