Ф. М. Достоєвський - найбільший російський письменник, неперевершений художник-реаліст, анатом людської душі, жагучий поборник ідей гуманізму і справедливості. Його романи відрізняються пильним інтересом до інтелектуального життя героїв, розкриттям складного і суперечливого свідомості людини. Основні твори Достоєвського з'явилися у пресі в останній третині XIX століття, коли позначилася криза старих морально-етичних принципів, коли став очевидним розрив між стрімко змінюється життям і традиційними нормами життя. Саме в останній третині XIX століття в суспільстві заговорили про «переоцінку всіх цінностей», про зміну норм традиційної християнської моралі і моральності. А на початку двадцятого століття це стало практично основним питанням в середовищі творчої інтелігенції. Достоєвський одним з перших побачив небезпеку прийдешньої переоцінки і супутнього їй «расчеловечивания людини». Він першим показав ту «бісовщину», яка спочатку крилася в подібних спробах. Саме цьому присвячені всі його основні твори і, звичайно ж, один з центральних романів - «Злочин і кара».
Родіон Романович Раскольников - головний герой роману - в недалекому минулому студент, який залишив університет з ідейних міркувань. Незважаючи на привабливу зовнішність, «він був до того зле одягнений, що інший, навіть і звичний людина, совість б удень виходити в таких лахмітті на вулицю». Раскольников живе в крайній убогості, знімаючи в одному з петербурзьких будинків комірчину, схожу на труну. Однак він мало приділяє уваги обставинам життя, так як захоплений власною теорією і пошуком доказів її справедливості.
Розчарувавшись в громадських способах зміни навколишнього життя, він вирішує, що вплив на життя можливо за допомогою насильства, а для цього людина, який мав намір зробити щось для загального блага, не повинен бути пов'язаний жодними нормами і заборонами. Намагаючись допомагати знедоленим, Родіон приходить до усвідомлення власного безсилля перед обличчям світового зла. У розпачі він вирішується «переступити * моральний закон - вбити з любові до людства, зробити зло заради добра.
Раскольников шукає могутності не з марнославства, а щоб допомогти людям, які гинуть в убогості і безправ'я. Однак поряд з цією ідеєю існує інша - «наполеонівська», яка поступово виходить на перший план, відтісняючи першу. Раскольников ділить людство на «... два розряди: на нижчий (звичайних), тобто, так би мовити, на матеріал, службовець єдино для зародження собі подібних, і власне на людей, тобто мають дар чи талант сказати в середовищі своєї нове слово». Другий розряд, меншість, народжений панувати і наказувати, перший - «жити в слухняності і бути слухняними».
Головним для нього стають свобода і влада, яку він може вживати, як йому заманеться -на добро або на зло. Він зізнається Соні, що вбив, тому що хотів дізнатися: «чи маю я право влада мати?» Він хоче зрозуміти: «воша я, як усі, або людина? Чи зможу переступити або не зможу? Чи тварина я тремтяча або право маю? »Це самоперевірка сильної особистості, пробуючої свою силу. Обидві ідеї володіють душею героя, розкривають його свідомість. Відокремити від усіх і замкнувшись у своєму кутку, Раскольников виношує думку про вбивство. Навколишній світ і люди перестають бути для нього справжньою реальністю. Однак «потворна мрія», яку він плекав протягом місяця, викликає у нього огиду. Раскольников не вірить в те, що може скоїти вбивство, і зневажає себе за абстрактність і нездатність до практичної дії. Він йде до старої лихварки для проби - місце оглянути і примірятися. Він думає про насильство, а душа його корчиться під тягарем світового страждання, протестуючи проти жорстокості. Неспроможність теорії Раскольникова починає виявлятися вже під час вчинення злочину. Життя не може вміститися в логічну схему, і добре розрахований сценарій Раскольникова порушується: в самий невідповідний момент з'являється Лізавета, і йому доводиться вбити її (а також, ймовірно, її ще не народженої дитини). Після вбивства баби і її сестри Лисавета Раскольников переживає глибоке душевне потрясіння. Злочин ставить його «по той бік добра і зла», відділяє його від людства, оточує крижаною пустелею. Похмуре «відчуття болісного, нескінченного самоти і відчуження раптом свідомо позначилися в душі його». У Раскольникова гарячка, він близький до божевілля і навіть хоче накласти на себе руки. Родіон намагається молитися, і сам над собою сміється. Сміх змінюється відчаєм. Достоєвський акцентує мотив відчуженості героя від людей: вони здаються йому гидкими і викликають «... нескінченне, майже фізична відраза». Навіть з найближчими він не може говорити, відчуваючи непереборну кордон, «лежить» між ними.
Шлях злочину для Раскольникова (а за Достоєвським, ні для кого з людей) неприйнятний (недарма Достоєвський порівнює злочин Раскольникова зі смертю, а подальше його воскресіння відбувається ім'ям Христа). Те людське, що було в Раскольникове (містив майже рік на свої кошти хворого товариша-студента, врятував з вогню двох дітей, допомагав, віддаючи останні гроші на похорон, вдові Мармеладова), сприяє якнайшвидшому відродженню героя (слова Порфі-рія Петровича про те, що Раскольников «недовго себе морочив»). Воскрешає Родіона до нового життя Соня Мармеладова. Теорії Раскольникова протиставляється християнська ідея спокутування своїх і чужих гріхів стражданнями (образи Соні, Дуні, Миколки). Саме коли для Раскольникова відкривається світ християнських духовних цінностей (через любов до Соні), він остаточно воскресає до життя.
Втомившись від «теорії» і «діалектики», Раскольников починає усвідомлювати цінність звичайному житті: «Як би не жити - тільки жити! Ото вже правда! Господи, яка правда! Негідник людина! І негідник той, хто його за це негідником називає ». Він, який бажав жити «незвичайною людиною», гідним справжньому життю, готовий змиритися з простим і примітивним існуванням. Його гордість розгромлена: ні, він не Наполеон, з яким постійно співвідносить себе, він всього лише «естетична воша». У нього замість Тулона і Єгипту - «тощенькая годинку реєстраторка», однак йому і того досить, щоб впасти у відчай. Раскольников журиться, що ж повинен був заздалегідь знати про себе, про свою слабкість, перш ніж йти «кривавий». Він не в силах нести тяжкість злочину і визнається в ньому Сонечке. Потім йде в ділянку і визнається. Своїм злочином Раскольников викреслив самого себе з розряду людей, став знедоленим, ізгоєм. «Я не стару вбив, я себе вбив», - зізнається він Соні Мармеладової. Ця відірваність від людей заважає Раскольникову жити. Ідея героя про право сильного на злочин виявилася абсурдною. Життя перемогла теорію. Недарма Гете говорив в Фаусті: «Теорія, мій друг, сірка. Але вічно зелено дерево життя ».
За Достоєвським, ніяка висока мета не може виправдати негідних засобів, що ведуть до її досягнення. Індивідуалістичний бунт проти порядків навколишнього життя приречений на поразку. Тільки співчуття, християнське співчуття і єднання з іншими людьми можуть зробити життя кращим і щасливішим.
Схожі твори
У центрі роману Ф. М Достоєвського "Злочин і покарання" - характер героя шістдесятих років дев'ятнадцятого століття, бідного студента Родіона Раскольникова. Раскольников скоює злочин: убиває бабу - процентщицу і її сестру, нешкідливу. дивитися цілком
Ф. М. Достоєвський - «великий художник ідеї» (М. М. Бахтін). Ідея визначає особистість його героїв, яким «непотрібно мільйонів, а треба думка дозволити». Роман «Злочин і кара» - це розвінчання теорії Родіона Раскольникова, засудження принципу. дивитися цілком
Великий російський письменник Федір Михайлович Достоєвський прагнув показати шляхи морального відновлення людського суспільства. Людина - це той центр життя, до якого прикутий погляд письменника. "Злочин і покарання" - це роман Достоєвського. дивитися цілком
Біблія в цілому і Новий Завіт, зокрема, займають зовсім особливе місце в романі Достоєвського «Злочин і кара». Цей твір по праву вважається шедевром навіть серед п'яти великих романів цього письменника. Він ніби своєрідний епіцентр. дивитися цілком
Роман "Злочин і кара" був задуманий Достоєвським ще на каторзі. Тоді він називався "П'яненькі", але поступово задум роману трансформувався в "психологічний звіт одного злочину". Достоєвський в. дивитися цілком
Головний герой роману Ф. М. Достоєвського "Злочин і покарання" - Родіон Раскольников - незвичайний злочинець. Свій злочин - убивство лихварки Олени Іванівни - він робить під впливом створеної і вистражданої їм системи ідей. дивитися цілком
Федір Михайлович Достоєвський увійшов в історію російської та світової літератури як геніальний гуманіст та дослідник людської душі. У духовному житті людини своєї епохи Достоєвський побачив відображення глибинних процесів історичного розвитку суспільства. дивитися цілком