Коли член моєї громади видав пронизливий несамовитий крик і впав прямо перед моєю кафедрою, я повинен був прийняти миттєве рішення. Я покликав інших членів церкви допомогти мені, і в ім'я Ісуса ми успішно вигнали бісів (або злих духів) он. Цей випадок стався в 1963 році, і він підштовхнув мене до інтенсивного вивчення служіння Ісуса. Я хотів, щоб мої дії відповідали Його діям.
Як я виявив, Марк почав свій опис публічного служіння Ісуса випадком в Галілейській синагозі, де під час Його вчення біси кинули Йому виклик. Після цього інциденту Він став відомий на всю Галилею (див. Марка 1: 21-28).
З цього моменту ми спостерігаємо, як Ісус має справу з бісами скрізь, де б Він не з'являвся за все три з половиною роки свого громадського служіння. Незадовго до кінця, Він послав Іродові такі слова, що Він буде продовжувати виганяти бісів і зціляти хворих, поки Його місія на землі не буде завершена (дивіться Луки 13:32).
Але служіння не закінчилося тоді з Ним! Коли Ісус посилав Своїх послідовників, Він передав їм Свою владу. Фактично, Він ніколи нікого не посилав проповідувати Євангеліє, що не наставивши спочатку особливим чином і не забезпечивши цю людину владою вживати дії проти бісів таким же чином, як це робив Він Сам. Я ніде в Новому Завіті не можу знайти підстави для євангелізаційного служіння, яке б не включало вигнання бісів. Ця істина залишається незмінною сьогодні так само, як і за часів Ісуса.
Я використовував слово "виганяти" в назві цієї книги для опису того, як нам треба звертатися з бісами. Виганяти або виганяти - це просте повсякденне слово, яке не має особливого релігійного підтексту. Воно опускає все це служіння на рівень щоденного життя.
Сам Ісус був вкрай практичним в поводженні з бісами. У той же час, Він підкреслив унікальну важливість служіння по вигнанню бісів, сказавши: "А коли ж Духом Божим виганяю бісів, то, звичайно, досягло до вас Царство Боже" (Матвія 12:28).
Вигнання бісів демонструє дві важливі духовні істини. По-перше, воно розкриває існування двох протиборчих духовних царств: царства Божого і царства сатани. По-друге, воно демонструє перемогу Божого Царства над сатанинським царством. І звичайно, сатана вважає за краще приховувати ці дві істини!
Коли Ісус виганяв бісів, Він пішов за межі Старого Завіту. Від часу Мойсея і після, Божі пророки робили безліч чудес, які віщували служіння Ісуса. Вони зціляли хворих, воскрешали мертвих, забезпечували чудесним чином прожиток для величезної кількості людей і демонстрували Божу силу, контролюючи сили природи. Але ви не знайдете жодного запису про те, щоб хто-небудь з них коли-небудь виганяв бісів. Це було привілеєм Ісуса. Це було унікальною демонстрацією того, що Царство Боже досягло людей в Його дні.
Тому незбагненно, як це служіння могло так ігноруватися сучасної Церквою в багатьох частинах світу. Євангелизм, особливо на Заході, часто практикувався такий спосіб, як ніби бісів взагалі не існує. Дозвольте мені сказати з тієї ввічливістю, з якою тільки можливо, що евангелизм, який не включає вигнання бісів, не є євангелізмом Нового Завіту. Я зроблю ще один крок і застосую це до служіння молитви за хворих. Це не за Писанням - молитися за хворих, якщо служитель не готовий також виганяти бісів. Ісус не відділяв одного від іншого.
З іншого боку, сьогодні існують деякі, що доводять служіння вигнання бісів до крайнощів, які не відповідають Писанню. Вони вселяють, що до будь-яких видів проблем - фізичним, емоційним або духовним, - слід ставитися як до активності бісів. Але таке ставлення не збалансоване і не відповідає Писанню. Іноді звільнення проводиться таким чином, що це звеличує заслугу служителя або того, хто отримує звільнення, але не віддає слави Господу Ісусу.
Особисто я бачу в цьому ще один доказ сатанинської особливої і сильної опозиції служінню звільнення. Якщо можливо, він шукав виключити його взагалі з Церковної програми. Провал і дискредитація цього служіння - його мета.
Я, зі свого боку, звичайно ж, не напрошувався в це служіння! Як я сказав, я був поставлений перед вибором в ситуації, що склалася, де я повинен був обрати між двома альтернативами; вжити заходів проти бісів або відступити і дати їм дорогу. Озираючись назад, я радий, що не вибрав відступ.
Мій основний мотив в написанні цієї книги - допомогти на шляху, в якому я допомагав собі сам. Говорячи це, я думаю про дві групи людей.
По-перше, це люди, що знаходяться під демонічним тиском, які не знають, як отримати свободу, і проходять через різні муки, заподіяні бісами. У деяких випадках душевні, емоційні та фізичні муки настільки виснажливі, що подібні справжній в'язниці і тортурам в концентраційному таборі. Я всім серцем вірю, що мета Ісуса - через Євангеліє запропонувати надію і звільнити таких людей.
По-друге, це ті, хто був покликаний в Євангельське служіння, але іноді стикається з людьми, які відчайдушно потребують звільнення від бісів. Їх минулий досвід або навчання не може запропонувати їм нічого для виконання такого роду завдання, хоча в цьому така потреба.
Звертаючись назад на більш ніж тридцять років, я бачу, що не минало жодного місяця, щоб я не допомагав комусь отримувати звільнення від бісів. Це означає, що уроки, якими я ділюся в цій книзі, мають солідне підставу, - по-перше, на Писанні і, потім, на моїх власних спостереженнях і досвіді.
Часом служіння звільнення викликало нерозуміння і критицизм з боку інших християн, але це завжди переважує задоволенням від можливості допомогти страждаючим людям. Нещодавно я з моєю дружиною Рут гуляли по Єрусалиму, і одна єврейська жінка, приблизно п'ятдесяти років, підійшла до мене і запитала: "Ви Дерек Принс?" Коли я кивнув, вона сказала: "Я зобов'язана вам життям". Її очі наповнилися сльозами. "Двадцять років тому я була так заповнена бісами, що для мене вже не залишалося надії. Потім я зустріла Ісуса, і хтось дав мені ваші касети зі звільнення. Тепер я вільна! Люди, які знали мене до звільнення, кажуть, що я подібна до тих, хто встав з інвалідного крісла ".
Чуючи свідоцтва, подібні до цього, я радий, що не відступив перед критицизмом і опозицією.
Практика всіх цих років також збільшила в багато разів мою впевненість в точності Письма. Ліберальні теологи часто стверджують, що опис демонічної активності в Новому Завіті не можна приймати дослівно, але як просту поступку забобонному невігластву людей часів Ісуса. На противагу цьому я повинен заявити, що знову і знову був свідком демонічних проявів, які в точності відповідають опису в Новому Завіті. У цьому, так само як і в усьому іншому, записи Нового Завіту абсолютно точні. Ми сьогодні маємо надійне всеосяжне підставу для нашого служіння.
У цій книзі я намагався, по-перше, залежить тверде біблійне підставу, і потім побудувати на ньому практичне пояснення того, що включає в себе служіння звільнення. Підстава, як я згадував, - це служіння самого Ісуса. Але перш, ніж ми зможемо побудувати на цій підставі, ми повинні внести ясність в неточну або неправильну термінологію, яка багатьох ввела в оману і була традиційно використовувана в перекладі Нового Завіту. Це буде темою наступного розділу.
У другій частині я детально поділився особистим досвідом входження в служіння звільнення. Потім, у частині третій, я відповів на сім питань, які найчастіше зустрічаються в моєму служінні. І на закінчення, в четвертій частині, я дав практичне систематичне вчення про те, як розпізнавати і виганяти бісів і ходити в перемозі.