Карма
У Махабхараті йдеться, що людське життя - це розплата за неправильну попередню, і що, як теля завжди знайде свою матір корову на пасовище з сотнями корів, так і карма знайде людини. Тому в людині повинно бути проявлено якість крату - бажання вступати мудро. В результаті відсутності такого бажання людина робить неналежні вчинки і змушений пожинати їх плоди по космічному закону справедливості.
Карма - космічний закон
Космос - це грецьке слово, і воно означає «впорядкована, розумна система». Полярним давньогрецьким словом є хаос. Космос є впорядкованою системою, де все має сенс і свою логіку. Існують в ньому і свої закони.
Закон знаходиться поза віри. Не важливо, вірю я чи ні: закон є закон, і діє в межах космосу.
До закону карми відноситься все у всесвіті: і народження планет, і плач дитини в сусідній квартирі.
Карма і доля
Всю західну філософію можна розділити на 2 табори: з одного боку представники вчення про зумовленість або долі, а з іншого боку-прихильники вчення про свободу волі.
Обидва табори знаходяться в тривалому стані спору і розуміння закону карми здатне примирити дві ворогуючі сторони.
Те, що ми не в силах впоратися з долею, ще не означає, що у нас немає свободи волі.
Карма, фактично, представляє з себе тільки четверту фазу дії: то, що вже відбулося (прарабдха).
Однак існують і 3 попередні ступені
Біджа - перша фаза. Дослівно означає «насіння». Це карма у формі насіння. Якщо фактори будуть сприяти, то з насіння виростає плід карми.
Фактично це наші бажання. Матеріальні, або духовні, вони приводять нас до певних рішень: виконувати це конкретне бажання чи ні. Це і є друга стадія.
Кута-стха - фаза прийняття рішення. На цій стадії ми здатні зупинитися і не приймати небезпечні рішення. Але якщо все-таки дію скоєно, то це вже наступна стадія.
Тут необхідно зрозуміти наступний момент. Бажання бувають гріховні і негреховние. Одні з них можна терпіти, а інші-ні. Деякі бажання навіть небезпечно терпіти. Наприклад, несвоєчасне виконання природних потреб тіла може привести до важких захворювань.
З гріховними бажаннями можна поступити двояко. По-перше, їх можна просто терпіти, і тоді вони згорять в полум'я аскези. Але є бажання, які терпіти дуже непросто, і тоді їх необхідно очистити, задіявши в служінні Богу. Наприклад, сексуальні бажання можуть бути дуже сильні, але, якщо людина створює благочестиву сім'ю і використовує секс для зачаття дітей, то це бажання очищається.
В цьому плані знання звільняє від карми, даючи повне уявлення про гріховних і негреховних формах бажань і про способи терпіння і задіяння гріховних бажань. Для цього необхідно прийняти Духовного Вчителя.
Прарабха-карма
Це «сприятливі» і «несприятливі» наслідки, призначені для цього народження. Прарабха карма не може бути змінена, її можна тільки терпіти і робити відповідні висновки.
Крійаман-карма
Це область вільного вибору, обмежена особливостями прарабха-карми. Дії, вчинені в цій галузі створюють карму для майбутніх народжень (хорошу чи погану) або ведуть до звільнення від циклу народжень і смертей.
Вибір якості вчинку буде залежати від якості нашої свідомості. Воно може бути благочестивим і неблагочестивим.
Благочестива свідомість
Викликає бажання приносити користь не собі, а іншим. Це ознака що розвивається свідомості, і така особистість заслуговує нашого спілкування. Як правило, така особистість сама шукає спілкування з подібним рівнем свідомості, тому контакт встановити буде не складно. Відносини на цьому рівні свідомості приносять задоволення навіть при виникненні неприємних ситуацій.
Як тест можна визначити ситуацію, коли в наше життя втручається джерело занепокоєнь. Наприклад, сусід довго прибиває полку за стіною, а ви хочете спати. Якщо у вас виникає щире бажання допомогти сусідові, ви дійсно встаєте і йдете до нього на допомогу, то це приклад благочестивого свідомості. Якщо в свідомості виникає гнів і бажання розібратися з джерелом занепокоєнь - ознака неблагочестиві свідомості.
неблагочестиве свідомість
Неблагочестиве свідомість змушує діяти на догоду собі, не зважаючи на інтереси інших. Така егоїстична діяльність суперечить законам гармонії і спілкування з такою особистістю відповідно також несприятливо для розвитку нашої свідомості.
Аагамі карма
Це карма майбутніх народжень, якщо справжнє народження не останнє.
Вікарма
Це неправильні дії, які ведуть до нехтування законами Бога, до деградації в циклі народження і смерті, нескінченним стражданням і народженням у тварин формах життя. Вікарма прямо протилежна акарме. Вікарма може проявлятися в чотирьох формах дій.
Дії, спрямовані проти батьків.
Дії, спрямовані проти сім'ї.
Дії, спрямовані проти суспільства.
Дії, спрямовані проти людства.
колективна карма
Карма, що впливає на майбутнє людства, і є колективна карма. Це сума індивідуальної карми всіх людей в певному колективі. Наприклад, у загиблому літаку або автобусі все виявилися не випадково.
Закон колективної карми змушує нас здійснювати одні й ті ж дії і, відповідно, отримувати одні і ті ж наслідки. Наприклад, жителі Росії повинні харчуватися картоплею, і це призводить до загальних типам захворювань.
Отже, як поводиться людство, таке майбутнє його і чекає. Поки люди відкривають все нові і нові бійні, війни триватиме.
Карма і здоров'я
Вікарма веде до безбожництва, а втрата віри в Бога, відповідно до Чарака Самхита, вважається коренем усіх хвороб.
З точки зору Аюрведи найгіршою кармою є наша звичка турбуватися через дрібниці. У Падма пуране йдеться, що - «Немає більшого горя, ніж звичка турбуватися. Тому, що ця звичка послаблює тіло ». Ми прив'язуємося до нікчемних речей, будь це коробок сірників або машина і турбуємося різними способами: боїмося крадіжки, поломки, старіння, і т.д.
Сучасні дослідження підтверджують цю точку зору, і недарма: емоційний стрес вважається вбивцею номер один двадцятого століття.
Груба і тонка карма
У минулі часи грубі кармічні наслідки приходили навіть за тонкі кармічні дії - внутрішні бажання і помисли.
Зараз же закони карми більш лояльні, і за тонкі кармічні впливу приходять тонкі кармічні наслідки, які виражаються в неспокої, муках совісті, неприємному осаді на душі і т.п.
Очищення від таких наслідків може бути як на тонкому рівні, так і на грубому. На тонкому плані ми можемо покаятися, внутрішньо змінити своє ставлення, пообіцяти собі більше так не думати. На грубому рівні можливо пряму дію у вигляді вибачень перед об'єктом роздумів, прийняття звукових обітниць, фізичне уникнення несприятливих ситуацій, обдуманих в розумі.
Позбавлення від карми
Наслідки можуть бути анульовані, якщо: людина повністю розплатиться за свій вчинок через подібні страждання або повністю покається. Кармічні наслідки проявляються в формі занепокоєнь. Тому, коли ми щиро каємося і просимо прощення, то приходить спокій. Таке щоденне каяття непогано проводити перед сном, що дасть можливість спокійно відпочити і подумати про день прийдешній з точки зору тільки що зроблених помилок.
Один з духовних вчителів чудово сказав: «Кожен день ми повинні забувати дві речі - все хороше, що ми зробили вчора, і все погане, що для нас зробили вчора інші. І дві речі ми повинні пам'ятати кожен день - Бога і, що смерть може прийти в будь-який момент ».
Необхідно відрізняти повне каяття від сучасного, яке виражається в щотижневому поході до церкви. Якщо людина продовжує здійснювати ті ж дії після покаяння, то це лише посилює його карму, так як є по суті прикладом образливого свідомості.
Повне позбавлення від карми приходить з повним звільненням від гріховної діяльності. Шлях до цього лежить через навернення у віру в Бога. Саме по собі відсутність віри і є першопричиною всієї кармічного діяльності. Але звернення до повелителя карми - Богу - призводить до швидкого і безповоротного позбавлення від всіх наслідків гріховних вчинків.
Кількість гріховних наслідків неможливо виміряти кілограмами, тоннами або мільйонами життів. Своїми власними силами неможливо позбутися навіть від частки накопичених реакцій. Але милість Бога у відповідь на щиро каяття здатна зупинити і змінити кількість і якість приходять наслідків.
Карма і ставлення до часу
Втрата дорогоцінного часу викликає найбільші страждання. Островський писав: «Треба життя прожити так, щоб не було нестерпно боляче за безцільно прожиті роки».
Будь-яке пропущене дію викликає тривалі занепокоєння. Не встиг вступити до інституту - страждаєш цілий рік. Жінка не встигла народити - страждає все життя. Тому, необхідно чітко розуміти свій обов'язок і виконувати його вчасно і зосереджено.
Карма і тварини
Народження в тілах тварин не створюють карми. Тіла тварин мають форму бхога-йоні, вони можуть тільки насолоджуватися або страждати.
Карма і запропоновані обов'язки
Кармічні вчинки - це вчинки, які призводять до страждань. Фактично, будь-які матеріальні дії і помисли призводять або до благочестивих наслідків, або до неблагочестивим. Але в будь-якому випадку виявляться страждання. В раю або в пеклі нам доведеться випробувати страждання по тій або іншій причині. Рай - це також тимчасове місце перебування душі і являє собою скупчення планет вищого типу, де більш яскраво і тривало проявлені чуттєві задоволення, але тим і болючіше з ними розлучатися, коли приходить термін. Це можна порівняти з поїздкою на курорт. Веселощі і гуляння, але гроші закінчуються і пора повертатися.
Як же здійснювати діяльність, яка не викликає страждань?
Ця діяльність перебуває вище насильства і ненасильства. Дуже часто, не застосовуючи насильство, людина робить важкий кармічне дію. Наприклад, міліціонер, який не звертає увагу на злочин. Закон карми вище цього - це рівень запропонованих обов'язків. Обов'язки визначають, яким чином в цьому житті ми повинні навчитися приносити користь людям. Міліціонер повинен через насильство захищати, і це - його обов'язок. Виконання боргу завжди очищає, якщо є точне розуміння, в чому він полягає для мене особисто.
Запропоновані обов'язки - це борги, які тягнуться за нами з минулого життя. Це наші здібності, які в минулому житті ми не змогли звернути на користь собі і людям.
Обов'язок жінки - виховати святих дітей, а обов'язок чоловіка - взяти на себе відповідальність за це виховання. Обов'язок продавця заробляти гроші і жертвувати їх святим і на підтримку храмів. Обов'язок вчителів - позбавити своїх учнів від народження, смерті, старості і хвороб, давши їм неабияке знання.
Так, виконуючи свій обов'язок, людина стає щасливою. Навіть спокій неможливо випробувати, якщо розум обтяжений невіддані боргами. Для повного розуміння необхідно розглянути останній аспект карми - акарма.
Акарма
Приставка «а» означає заперечення, акарма означає «немає карми» або «бездіяльність».
Що ж таке бездіяльність? Це дії, які не тягнуть за собою наслідків. Отже, це дії, які не пов'язані з цим світом. Вони називаються трансцендентними (перехідними). Інше їх назва - релігійні, тобто, пов'язані зі служінням Богу.
Хоча ми і говоримо про сприятливі і несприятливі наслідки, але в абсолютному значенні немає сприятливих наслідків. Поки є наслідки - це і є несприятливий стан. За радістю завжди приходять страждання. Це порівнюється з гойдалками: чим більше злетиш в одну сторону, тим більше і в іншу. Тому необхідно повністю вийти з під впливу карми.
Той, хто досяг рівня самореалізації, не зобов'язаний коритися закону карми, тому що він всі свої слова, думки і справи присвячує Богу і робить тільки те, що від нього хоче Бог.
Діючи постійно з таким свідомістю можна піднятися до цього рівня акарми.
У Бхагават-гіті Крішна говорить Арджуна: «Залиш всі види релігій і просто віддайся мені. І я врятую тебе від усіх наслідків твоїх гріховних вчинків ».
Таким чином, віддання себе на волю Господа за допомогою служіння Йому (бхакті-йога) і є метод позбавлення від карми і досягнення стану акарми.
Бхакті і карма - це два режими роботи розуму. Карма змушує свідомість кидатися, а бгакті робить його односпрямованим. Людина, яка зрозуміла, що таке чиста любов до Бога, починає працювати в 100 разів напруженіше, ніж до цього, так як проявляється справжня рішучість досягти досконалості людського життя - стати святим.
Мета життя в людській формі життя полягає в досягненні звільнення від всіх видів карми. Якщо ця мета не досягнута, то вважається, що народження в людській формі життя витрачено даремно.
Потрібно брати до уваги практику йоги (метод встановлення зв'язку з джерелом акарми) і так досягти звільнення від всіх видів карми і звільнитися з циклу народження і смерті. Найефективнішим спосіб для цього є мантра-медитація у вигляді повторення Маха-мантри. Цей метод є запропонованим методом для Калі-юги, століття загальної деградації в якому ми зараз живемо. Вона звучить так: Харе Крішна Харе Крішна Крішна Крішна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
Ознаки досягнення досконалого рівня акарми: відсутність гордості, відчуженість від матеріальної прихильності, прихильність до місць паломництва, умиротворення, ні секунди не втрачається даром, гаряче бажання повернутися до Бога, надія, що, незважаючи на всі свої недоліки, досягну глибоких відносин з Богом, постійний і глибокий смак до оспівування святого імені Бога, прихильність до опису якостей Господа.
Джерело: www.vyasa.ru