Грунтуючись на працях Ричарда Бакминстера Фуллера (і не тільки), можна проаналізувати, як розвивалося вивчення мов між носіями різних мовних культур. Щоб зрозуміти, чому вивчення проходило саме так, а не інакше, потрібно провести короткий екскурс. Важливо зрозуміти, що це - тільки один зі шляхів, і що насправді розвиток мов розвивалося шляхом розгалуження: від одного племені або громади до іншого, самому найближчому. Так виходили схожі за прислівнику мови.
Р. Б. Фуллер в своїх працях пише наступне:
«Спочатку менше половини всієї суші було придатне для життя людей. Протягом історії 99,9% людей зайняло тільки 10% всієї поверхні Землі, так як люди розгортали свою життєдіяльність тільки в очевидно підходять для проживання місцях. Приваблива для життя земля являла собою не одну величезну територію, а безліч невеликих просторів, розкиданих по всій планеті. Маленькі ізольовані групи людей навіть не підозрювали про існування один одного. В силу своєї неосвіченості вони не знали, що існують місця з іншим кліматом і іншими природними ресурсами ».
Таким чином, можна зробити висновок, що люди різних культур по різному формували свій світогляд, а також визначали, як називати той чи інший предмет або явище.
«Але серед таких товариств завжди знаходилося кілька людей, які поступово шляхом експериментів і винаходів створювали і керували на прилеглих річках і в бухтах, уздовж берегів, а потім і в відкритому морі плотами, каное, шлюпками. Нарешті вони створили каркасні рибальські судна, на яких змогли відправлятися в море на тривалі періоди. Виробляючи все більш масивні і багатофункціональні судна, моряки отримали можливість проводити в море місяці. Таким чином, подібні шукачі пригод змогли вести нормальне життя і в воді. Це призвело до створення першого кругосвітнього, стрімкого, що приносить прибуток і успіх підприємства. Так вони стали першими людьми не якоїсь окремої території, а всього світу.
Люди, які були в стані впевнено влаштуватися на водних просторах, також впевнено і ефективно володіли мечем - як на суші, так і у воді. Вони також володіли такими якостями, як далекоглядність, неймовірна здатність до конструювання кораблів, вроджене наукове сприйняття світу, математичні знання в області навігації, техніки орієнтування і пересування в тумані, вночі або під час шторму серед таких невидимих небезпек як скелі, мілини і течії. Великі морські шукачі пригод могли без праці командувати своїми людьми, що залишилися на суші, щоб ті вивчали метало- і деревообробку, ткацтво та інші навички, необхідні для побудови великих кораблів.
В ті часи людей, що володіють такою владою, було зовсім не багато. Але як тільки вони вийшли у відкрите море на своїх кораблях, то відкрили для себе той факт, що вода на планеті пов'язує всіх людей і їх землі. Вони дізналися те, що раніше до них було невідомо неосвіченим морякам, які напивалися і билися в барах, після чого їх затягували на борт, а прокидалися вони вже у відкритому морі, не в змозі без знань в навігації визначити, де саме вони побували.
Підкорювачі моря незабаром з'ясували, що люди в кожному з безлічі місць, які вони відвідали, навіть не здогадуються про існування інших спільнот ».
Отже, коли у людей з'явилася можливість подорожувати, найвідчайдушніші і наполегливі мореплавці змогли відвідувати місця, і, отже, інші спільноти, рівень культури і прогресу яких міг бути як нижче, так і вище їх особистого рівня. Прошу врахувати, що тут зачеплена тільки тема далеких подорожей, так як з цілком зрозумілих причин через кочових подорожей на суші мова не могла змінюватися занадто сильно: зазвичай він розвивався «з центральної точки», від тієї місцевості, де мешкало найбільшу кількість людей в придатних для проживання місцях. Таке розгалуження відбувалося від більш розвинених носіїв культури до більш дрібним громадам і племенам, з якими вдавалося побудувати довгострокові комунікації. Якщо рівень знань у виявлених громад був нижче, то більш грамотні мореплавці цілком могли залишати там своїх довірених людей для того, щоб вони протягом декількох років могли вивчати культуру і звички нової громади, і таким чином здобувати цінну інформацію для своїх капітанів.
Ці довірені люди часом ставали тими людьми, які крім вивчення культури і звичаїв нових громад вивчали також і їхню мову, зіставляючи назви предметів з назвою таких же предметів зі своєї культури, на своєму діалекті. Так формувалися перші порівняльні словники. Якщо рівень культури досліджуваних громад був набагато нижче рівня культури мореплавців, то згодом через більш широкого спектру понять і слів мову мореплавців закріплювався у новій громади, часом змішуючись з їх власними, унікальними поняттями, утворюючи щось нове.
У той час мало кому доводилося вивчати мови далеких країн, а якщо ти знаєш тільки одну мову, то як же ти порівняєш його з іншими, адже ти не побачиш (і не почуєш), схожі вони чи ні. Тому такі люди, які володіли кількома мовами, подорожуючи або ведучи кочовий спосіб життя, могли іноді помічати деяку схожість між їх власною мовою і новою мовою, якою розмовляли інші громади, наприклад. Згодом такі люди все більше і більше дізнавалися про мови і звичаї громад, і, подорожуючи ще більше, володіючи знанням кількох десятків мов і маючи порівняльними словниками, могли таким чином вже навчати і інших людей, щоб ті могли розуміти наріччя тих чи інших громад в різних точках нашого світу. Знання цих людей були дуже цінні, і зазвичай капітани, яким ці люди були підзвітні, щедро винагороджували їх за той внесок, який вони вносили в розвиток комунікації між різними культурами.
І в наш час тлумачні перекладачі, що володіють хорошим знанням кількох мов, точно так же цінуються людьми за можливість створення комунікативної ланцюга між різними носіями інформації.
Доповнити моя відповідь можуть роботи Вільяма Джонса (наприклад, глава «Мова і його рідня») і роботи Р. Б. Фуллера ( «Керівництво з управління космічним кораблем" Земля "»).