Як відрізнити справжнього пророка від лжепророка? Кому дозволено пророкувати? Відповісти ми попросили біблеїста, священика Дмитра Юревича.
Засновник секти "Свідків Єгови" Чарльз Тейз Рассел обіцяв, що Армагеддон вибухне в 1914 році. Коли цей рік пройшов, Рассел змінив дату на 1915 рік. Помер він в 1916 р залишивши після себе пророцтва, з яких не виповнилося жодне, і тисячі збитих з пантелику послідовників. Його наступники не раз переносили дату кінця світу, останній раз 1975 рік. Перед цією датою багато з "свідків" кинули роботу, продали будинки, і разом з дружинами і дітьми переїхали туди, "де вони були більше потрібні", розраховуючи, що залишилися коштів вистачить до 1975 р
Швидкого кінця світу чекають практично в кожній тоталітарній секті, в тому числі в "Білому Братстві", "Церкви Об'єднання" (секта мунітів), "Церкви Ісуса Христа Святих Останніх Днів" (мормони), "Церкви Останнього Заповіту" (секта Віссаріона), в сектах неоп'ятидесятників ( "Слово Життя", "Нове покоління" та інші секти).
- Судячи з Старого Заповіту, людина легко міг стати пророком. Кому зараз дозволено пророкувати?
- У сучасній літературній мові слово "пророцтво" означає "пророкування". Тому "пророками" ми називаємо провісників майбутніх подій. Однак давньоєврейське слово "Набі" і відповідне йому давньогрецьке "Профітіс" позначало людини, що звіщає волю Божу - перш за все про поточні події. Однак даний пов'язано з минулим і майбутнім - тому при необхідності він сповіщає і волю Божу про минуле - тобто дає оцінку людської історії, а також про майбутнє - кажучи про ті дії, які зробить Бог для порятунку людини.
Наприклад, Мойсей названий у Святому Письмі пророком (Вт. 18. 15). Однак його діяльність полягала в турботі про поточну релігійного життя народу Ізраїльського: він стоїть на чолі народу при виході з полону і є посередником між Богом і Ізраїлем, коли Бог дає законодавство. Сповіщення Закону, сповіщення волі Божої про життя старозавітного Ізраїлю, і є основним пророцтвом Мойсея. Йому належить і опис ранньої історії людства: створення світу, гріхопадіння людини і т.д. Описуючи це первісне минуле, Мойсей дає йому об'єктивну оцінку - сповіщає волю Божу про нього, тому є пророком і в цьому відношенні. Дуже показово, що Мойсей мало говорить про майбутнє Ізраїльського народу і всього людства - але ця складова пророцтва у нього також є присутнім: так зване "Протоєвангеліє" - виклад обітниці Єві, що з роду людського прийде Спаситель; розповідь про благословення Яковом прабатьків 12 колін Ізраїлевих - з характеристикою подальшому житті цих колін, зокрема - вказівка на те, що Спаситель прийде з коліна Юди; нарешті, передача слів Господа про те, що свого часу прийде Пророк, подібний Мойсеєві. Таким чином, буде пророкувати той, хто сповіщає волю Божу.
Сцени страшного суду і долі праведних і грішників (фрагмент розпису Кафедрального Богоявленського собору м Томська)
Вгорі оточений ангелами Господь гряде судити світ. Одна рука його піднята вгору, а інша опущена вниз. Тому сама фігура Христа нагадує обрис ваг, які зважують людські справи, слова і помисли. Христу Спасителю чекають Пресвята Богородиця і Предтеча, а на 12 престолах сидять апостоли. Нижче образу Спасителя зображено Престол Божий, перед яким здійснюють кадіння ангели, а Адам і Єва, що Господь урятував їх від смерті, з вдячністю простягаються перед ним з молитвою. Над самою вхідними дверима зображена рука з розташованими в жмені чоловічками. Вона нагадує нам слова Святого Письма: "праведних душі в руці Божій і не торкнеться їх мука" (Прем.3: 1). З правого боку стіни зображені праведники: спочатку вони проходять через ворота раю, збережені Херувимом; при тій брамі стоїть з ключами апостол Петро. Тут же зображені старозавітні святі Авраам, Ісаак і Яків, а на лоні Авраама душі праведних. Вище, на правій же стороні стіни, зображені праведники, виправдані Богом і висхідні вгору, до престолу Божого. Їх веде апостол Петро. В його руці розвивається сувій з текстом з його Соборної Послання: "Ви ж - рід вибраний, царське священство, народ святий, люд власности Божої" (1Петр.1: 9).
Ліворуч від Христа зображені грішники, засуджені на вічну муку за свої беззаконня: ангели проганяють їх перед Божим в поточну вогняну річку. У тартарі, найпохмурішому місці пекла, зображений сатана, що тримає на руках душу зрадника Іуди. Оскільки на суд Божий повинні будуть з'явитися не тільки дожили до того дня люди, але всі народи, що жили на землі від створення першої чети, зліва композиції зображені у вигляді дівчат Земля і Море, що віддають в гробі і кораблику тих, тіла кого вони містили в своїх надрах до дня Другого пришестя Христового. Самий низ лівої частини композиції відтворює символи посмертних пекельних страждань душ нечестивих людей.
У багатьох випадках пророки Старого Завіту отримували Божественне одкровення незвичайним, надприродним чином. Ми навіть не в змозі точно вказати, як це відбувалося, бо у пророків стоять символічні фрази: "Я був у дусі Господнього дня ..." (Откр.1: 10), "І була на мені там рука Господня ..." (Єз. 3:22) і ін. Ці фрази аж ніяк не передбачають, що пророки обов'язково були в стані екстазу (тобто несамовитості). Якраз навпаки, при сприйнятті пророцтва в більшості випадків вони перебували в твердому свідомості і ясному розумі.
Читайте також по темі:
Уже в Старому Завіті є ряд прикладів того, що одкровення Боже пророки отримували цілком природним шляхом. Особливо показовим є випадок, коли святий пророк Даниїл "зрозумів" про кількість років, які Єрусалим буде в запустінні після руйнування вавилонянами в 585 році, читаючи книгу пророка Єремії (Дан.9: 2). І тільки після такого усвідомлення волі Божої природним чином він удостоївся пророцтва і надприродним (Дан.9: 21).
Так що пророкувати дозволено всім - але при цьому передбачається насамперед природне пізнання вчення і волі Господа: "А як увірують у Того, що про Нього не чули? Як почують без проповідника. Тож віра від слухання ..." (Рим. 10: 14-17) . Воно доповнюється таємничим для пізнання волі Божої шляхом безпосереднього спілкування з Богом - в молитві і в Таїнствах Церкви. Саме таке таємниче пізнання Бога має на увазі св. апостол, коли пише: "ви маєте помазання від Духа Святого і знаєте все" (1Ін.2: 20), маючи на увазі, в першу чергу, Таїнство миропомазання.
Де ж той критерій, який дозволяє відрізнити справжнє пророцтво від помилкового - як отримане природним, так і таємничим шляхом?
Альбрехт Дюрер. Гравюра "Бачення Небесних врат" із серії "Апокаліпсис". Серія гравюр на цю тему була закінчені в 1498 році, коли Німеччина переживала апокаліптичні настрої
Якщо ж людина припускає, що йому дано таємниче одкровення Боже про нього самого або про ближніх, то основних критеріїв істинності такого пророцтва два. По-перше, за змістом воно не повинно суперечити Святого Письма і Передання Церкви. По-друге, "по їхніх плодах ви пізнаєте їх" (Мф.7: 16) - тобто результат повинен бути добрим і сприяти порятунку людини.
- "Все один за іншим можете пророкувати, щоб училися всі й усі тішилися" (1Кор.14: 31). Що це означає на практиці?
- Вище вже було сказано, що кожен член Церкви - як старозавітній, так новозавітної - покликаний до пізнання волі Божої. Але, пізнаючи волю Божу, ми не маємо права приховати її від інших: "запалюють світильника, щоб поставити його під посудину, але на свічник, і світить воно всім у домі." (Мф.5: 15). Тому-то християни в своїх бесідах вчаться на прикладі один у одного - як поступати в важких ситуаціях так, щоб виконати волю і заповіді Божі. Про це і говорить св. апостол Павло. Інша справа, що в ранній Церкві, можливо, був звичай взаємного розради і підбадьорення прямо під час церковних зборів, після богослужіння. У нас зараз це відбувається більш приватно, вдома або при особистій зустрічі.
- А як ставитися до пророків, які не мають відношення до Церкви, - Ванге, Нострадамусом?
- Потрібно роз'яснювати точний сенс біблійного терміна "пророк" і його відмінність від сучасного слововживання, тоді ніхто не подумає називати зазначених осіб "пророками". У біблійній термінології вони можуть претендувати максимум на те, щоб бути названі "віщунами" (древнеевр. "Косі", древнегреч. "Мантисс"). У стародавньому світі віщун - цей той, хто пророкує майбутнє, іноді перебуваючи в екстатичному стані. Особливістю його пророцтва буває, як правило, неясність і обривистість інформації.
Прикладом такого віщуна може служити дельфийский оракул. Це була людина (чоловік або жінка), який сидів на особливій тринозі над ущелиною скелі, вдихаючи виходили звідти сірчані пари. Випари діяли як дурман, оракул бурмотів щось недоладне. Щоб пояснити його пророцтва, при ньому знаходився тлумач, який пояснював приходили до оракула людям, як правильно розуміти ті чи інші уривчасті фрази.
Що ж стосується прорікань Ванги, то випадки, коли вона вказувала на відстані знаходження зниклих людей і тварин можна пояснити бісівським дією: занепалі ангели здатні переміщатися в просторі і при необхідності повідомляти якусь інформацію своїм контактерів.
Читайте також по темі:
Оскільки Христос прямо говорить: "ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене" (Івана 14: 6), то старозавітний заборона на візити до ворожок і віщунів цілком актуальний і сьогодні.
- У біблійному значенні Жюля Верна краще що назвати не пророком - бо волю Божу він не сповіщав - а теж "віщуном", тобто тим, хто намагається передбачити майбутнє. Тут мова не йде про освіту розуму істиною Божої - а скоріше про розвиток інтелекту та інтелектуальної складової людської інтуїції.
До того ж не забувайте, що нерідко фантасти є популяризаторами ідей сучасних їм вчених. Згадайте свіжий приклад: знімаючи фільм "Особлива думка" (Minority Report) Стівен Спілберг скликав справжній форум фахівців, які спробували передбачити ті чи інші особливості розвитку людської цивілізації.
Якщо ж Ви читаєте фантастику як літературу про людські пристрасті і чесноти, з тим, щоб чогось навчитися у головних героїв, або просто відпочити душею - тоді це має сенс.
- Багато поетів пророкують обставини своєї смерті. Поетичне натхнення або інтуїція - тієї ж природи, що і пророче?
- Не думаю, що тут можна дати спільну відповідь. Адже поетичні здібності ще не є критерієм богопросвещенності людини. Згадайте: Господь говорить про те, що в день Його пришестя і загального суду по-різному будуть судимі люди абсолютно однакових професій: "Будуть двоє на полі тоді, один візьметься, а другий полишиться Дві будуть молоти на жорнах, одна візьметься, інша залишається" (Мф.24: 40-41). Значить, і поети будуть судимі в залежності від їх віри і справ.
Я не можу виключити можливості, що хтось із благочестивих і богобоязливих поетів міг мати таємниче одкровення Боже про свою кончину або про інші якісь події. Наприклад, опис жахів революції у Достоєвського можна з певною ймовірністю віднести до таких богопросвещенним прогнозам.
Тим не менш, саме по собі пророкування майбутнього ще не є пророцтво. Воно може мати своїм джерелом і світ занепалих духів. І навіть в тих численних випадках, коли такі лже-передбачення не збуваються (наприклад, численні дати "кінця світу"), вони виконують свою руйнівну роботу: впливають на уми, роблять людей своїми рабами. Віру в лже-словеса, біси також будуть докладати зусиль до того, щоб поставити людину в такий стан, коли він раптом побачить ситуацію, подібну до передбаченої - і знітиться духом. Для людини, який повчає волі Божої з богонатхненних джерел, такого роду передбачення шкоди не принесуть. Знаючи їх сумнівне походження, він не додасть їм значення і покластися на волю Божу. Думаю, в ряді випадків джерелом пророкувань про власну смерть у поетів було аж ніяк не Божественне Одкровення.
Розмовляв Андрій Кульба