Основні місця поширення збірки «ДУША»:
Храм Христа Спасителя
вул. Волхонка, д. 15
Метро: "Кропоткинская"
Храм на честь свт. Миколи Чудотворця
( "Душа" і інша православна література безкоштовно)
2-й Раушской пров. д 1/26, стор. 8
Метро: "Новокузнецька"; трамвай: 3, 39, А, ост. "Садовницька вулиця"
Храм прп. Марона Пустельника сирійського
Москва. вул. Велика Якиманка, 32, будова 2 (біля "Центрального будинку художника") Детальніше.
З усіх питань поширення збірки "ДУША. ЗУСТРІЧ З ГОСПОДОМ" в Москві і МО телефонуйте за тел.8-985-088-54-44 (пн-пт. 8.00-20.00, сб. 9.00-16.00) або пишіть на пошту dysha. [email protected] (цілодобово) Санкт-Петербург
Казанський кафедральний собор (Собор Казанської ікони Божої Матері)
Казанська площа, д. 2
Метро: Гостинний двір
Новосибірськ
Магазин «Стиль Ліберті»
Вул. Леніна 83
А також:
всі православні храми в Челябінській, Уфімської, Барнаульской, Красноярської, Омської, Томської, кузбасівській, Читинської, Владивостоцької і ін. митрополіях і єпархіях Руської Православної Церкви. ПОЖЕРТВУВАННЯ НА ЗБІРКА:
8 963 942 96 57
(БИЛАЙН)
410011484072751
Яндекс. гроші
Сайти кращих православних ЗМІ
Як пережити зраду?
Що найболючіше переживає людина? Напевно, на це питання може бути чимало відповідей - всі ми дуже різні. Але тим не менше мало що заподіює такий біль, як зрада близького (або здавався якийсь час таким) людини. Так-так, саме близького, все ж, швидше за все, сьогодні знайомі з таким поширеним прислів'ям: «Зраджують завжди свої». Звичайно, свої - тому що чужі як можуть зрадити? На них ми і не сподівалися, їм не покладалися, не відчиняли своїх серцевих таємниць, не думали про них і про себе як про частини єдиного цілого.
А свої. Як же це важко буває, коли ти стикаєшся з обманом з боку того, кому, здавалося, цілком вірив. Або дізнаєшся, що твій друг виступає заодно з твоїми ворогами проти тебе. Або з'ясовуєш несподівано, що він мітить на твоє місце, інтригує, обмовляє, веде нечисту і нечесну гру.
Справа не в тому, що «свій» має можливість вдарити в спину - чужих щось ми рідко пускаємо в тил. Чи не в тому, що він може завдати максимальної шкоди. Набагато важливіше інше. Здається, що земля йде з-під ніг, незрозуміло навіть стає, як жити далі, якщо тут таке.
«Не надейтеся на князі, на сини людські, в них же несть порятунку» (Пс. 145, 3). І ще: «Проклятий кожен має надію на людину» (Єр. 17, 5). І ще: «То добре, щоб надеятіся на Господа, ніж надеятіся на людину, благо є уповати на Господа, аніж уповати на князи» (Пс. 117, 8-9).
Але ж уже сподівалися, вже возуповалі. І тепер не просто розчарувалися, не справдилися, а саме що прокляття піддалися! І як впоратися з охоплювали нас почуттями, як зцілити сердечні рани, як, врешті-решт, пробачити. Адже точно чекає від нас Господь, щоб примирилися ми внутрішньо - і з тим, що сталося, і з людьми, щоб не залишилося в нас ні пригніченості, пригніченості пережитим, ні озлобленості, ні жорстокості.
Мені здається, що в подібних випадках ми практично завжди робимо одну і ту ж помилку, в основі якої, звичайно ж, наше неправильне ставлення до свого «я». Звідки це відчуття - зради, зради? Звідти, ймовірно, що ми колись вважали, що нас пов'язують з людиною ті відносини, які накладають і на нас, і на нього певні зобов'язання. Але насправді - хіба маємо ми право вимагати від нього - іншого - того ж, чого вимагаємо від себе? Від себе - будь ласка! А від іншого - немає. Це ж не бізнес, не договірні відносини з підписанням купи паперів, штампами і печатками. Це живе життя, в якій ми повинні надходити по своїй християнській совісті і не бути арбітрами щодо совісті чужий.
І чому ми взагалі сприймаємо те, що людина робить, неодмінно як має відношення до нас? Он-то, швидше за все, думає про нас найменше. Він думає про себе - про свої обставини, проблеми, інтереси, потреби і так далі. Він не ставить перед собою мети зрадити нас, заподіяти нам біль, дошкулити, вразити, просто чинить так, як йому зручніше і вигідніше, та й годі.
Гірко нам від того, що ми переживаємо як зрада, незатишно на душі. Але добре б розібратися все ж - чому саме. Якщо від того, що нас зрадили, нам не були вірні, то чи є у нас насправді підстави вимагати цієї вірності і засуджувати того, хто їм її не набув? Мабуть, що і немає: люди і Богу вірності не зберігають, що вже про нас казати. Якщо ж від того гірко, що не справдилися в людині, думали про нього краще, ніж він виявився, а тепер дізналися його і немов втратили, то що ж. Він вільний бути таким, яким хоче, а нам залишається лише відійти в сторону, але знову ж таки - не засуджуючи.
Важко це? Та не те слово! Настільки, що взагалі рідко коли вдається відразу так налаштуватися і так вчинити. Важко, але можливо - за допомогою Того, Хто і справжні зрада і відступництво так часто прощає, і наші - в тому числі. І якщо не ятрити навмисно в серці рану, не перетворювати її в повільно, болісно роз'їдає його виразку, а вдатися до нескінченне число разів Преданному і Залишеного, але нікого не зрадив і не залишає, то Він, звичайно, навчить нас, як і з цієї біди і скорботи отримати користь для своєї душі. І більше того - як через це наблизитися до Нього, стати хоч трохи схожим, хоча б трохи зріднитися.
Ігумен Нектарій (Морозов)