Правопис
Як писати слова, пов'язані з церквою?
Коли використовувалася прописна буква?
У російської громадянської друку XIX - початку XX століття багато слова, пов'язані з церковною тематикою, починалися великою літерою. Яків Карлович Грот (Русское правопис, СПб. 1885) вказує, що з великої літери пишуться «імена трьох осіб Божества і вищих істот, що складають предмет релігійного шанування християн: Бог, Господь, Творець, Всевишній, Спаситель, Богородиця, СвятойДух, Св.Трійці і т.п.; також слова: Провидіння, Промисел, Небо, Церква в духовному сенсі »(Тут і далі дореволюційні видання цитуються в сучасній орфографії. - Ред.).
Однак в церковній пресі церковнослов'янською мовою прописна буква на початку таких слів не використовувалася; замість неї над словом ставилося надрядковий знак - титло. «Прописні (великі) букви в виданнях церковній пресі ... ставляться на початку книги або її відділів (на початку нового рядка). Але в середині пропозицій все слова, не виключаючи і власних імен, пишуться (згідно з постановою Св. Синоду) з малої літери »(Д. Д. Соколов. Довідкова книжка по церковно-слов'янському правопису. СПб. 1907).
Словники та довідники радянських часів наказували писати з малої літери практично всі слова, пов'язані з релігією. Своєрідне виняток було зроблено для «назв культових книг»: рекомендувалося писати Біблія, Євангеліє, Часослов. але (надходити) побібліі, поевангелію (див. наприклад: Д. Е. Розенталь, Довідник з правопису та літературної правки. 3-тє вид. М. 1978).
Відзначимо, що звід правил правопису 1956 роки (Правила російської орфографії та пунктуації) наказував писати малими літерами «назви релігійних свят і постів, а також днів тижня, місяців і т. П.», Рекомендуючи при цьому використовувати велику літеру в «індивідуальних назвах, що відносяться до області релігії та міфології », не розкриваючи суть того, що ж все-таки вважати« індивідуальними назвами ». Про написання слова Бог / бог в зводі правил ані слова, але «за буквою закону» і це слово потрібно було писати з великої літери.
У яких випадках потрібно писати слово «Бог» з великої літери?
Однак у таких випадках рекомендується написання з малої літери:
У формах множини, в значенні одного з безлічі божеств, а також в переносному значенні: богіОлімпа, богАполлон, богвойни.
У стійких сполученнях, що вживаються в розмовній мові поза зв'язком з релігією: небогвесть, богзнаетчто, богснім, недайбог, радібога, какбогнадушуположіт. божеупасі, їй-богу і т. д. Неможлива прописна буква в такому, наприклад, контексті: у нього все не слава богу.
З великої літери пишуться також прикметники Божий, Божественний в релігійному контексті: храмБожій, благодатьБожья, БожественнаяТроіца, Божественнаялітургія. Але: божійодуванчік, божьякоровка, божественнийвкус (в знач. 'Чудовий').
Як пишуться назви церков і релігійних організацій?
У назвах організацій і органів церковної влади пишеться з великої літери перше слово і власні імена.
Однак в православній і взагалі церковному середовищі прописні букви використовуються більш широко, ніж того вимагають правила правопису. Так, наприклад, видавництво Московської патріархії рекомендує все слова, крім службових, писати з великої літери:
Як написати фразу: Його переслідували церкву і уряд?
Слово церква пишеться з великої літери в двох випадках:
1) в значенні 'Божественний заклад' - в богословських текстах, а також якщо слову церква в цьому значенні надається особливий високий сенс, наприклад: ОтциЦеркві, ЗаповедіЦеркві;
2) якщо слово Церква використовується замість повної назви релігійної організації (наприклад, замість Русскаяправославнаяцерковь). решеніеЦеркві.
У значеннях 'храм' і 'релігійна організація' слово церква пишеться з малої літери, наприклад: ходітьвцерковь, служітьвцеркві, отлучітьотцеркві, отделеніецерквіотгосударства.
У прикладі, який приводиться в питанні, потрібно написання церква з малої літери: Егопреследоваліцерковьіправітельство.
Як пишуться назви церковних свят і днів церковного календаря?
У назвах церковних свят з великої літери пишеться перше слово і всі власні імена (в тому числі прикметники Христов і Господній):
Також з великої літери пишуться назви посад і власні назви певних днів церковного календаря:
Народні назви днів і періодів, пов'язаних з церковним календарем, також пишуться з великої літери:
Примітка 1. В «Русском правописі» Я. К. Грота рекомендувалося писати народні назви свят малими літерами: масниця, семик, святки, м'ясоїд.
Примітка 2. З великої літери пишуться всі слова в повному церковному назві свята Пасхи: Світле Христове Воскресіння.
Як писати назви церковних посад і титулів?
У документах при написанні повних офіційних найменувань вищих церковних посадових осіб вживаються великі літери:
Однак в інших текстах найменування цих осіб пишуться малими літерами:
проповедьпатріархаКірілла
резіденціярімскогопапи
Інші церковні звання та посади пишуться малими літерами. Так, з малої літери пишуться такі слова: владика, митрополит, архієпископ, архімандрит, архієрей, єпископ, ігумен, диякон, протодиякон, протоієрей, ієрей.
Як звернутися до архієрея?
При цьому видавництво Московської патріархії рекомендує при зверненнях до священнослужителів будь-якого чину писати все слова з великої літери:
Як писати назви канонічних книг Біблії?
У назвах канонічних книг Біблії з великої літери пишуться перше слово (яке може бути єдиним) і входять до складу назви імена власні.
При цьому слід звернути увагу, що назви жителів, народів (галати, римляни, коринфяне і ін.) Не є іменами власними і пишуться з малої літери. Навпаки, загальні іменники суддя, царство вживаються в назвах книг Біблії як власні імена: Судді (Книга Суддів), Царства (Книга Царств).
Книга пророка Авакума
Второзаконня
Послання до галатів
Діяння святих апостолів
послання Якова
Книга Ісуса Навина
Перше послання Івана
Євангеліє від Луки
Друга книга Хронік
Пісня пісень
Звернемо увагу: слова книга і послання пишуться малими, якщо не є першим словом назви: Перша книга Царств, Друге послання Іоанна. Але як перше слово назви Книга і Послання пишуться з великої: Книга Суддів, Послання до римлян.
Як писати назви храмів і монастирів?
У назвах монастирів, храмів, ікон пишуться з великої літери всі слова, крім родових найменувань (церква, храм, собор, монастир, лавра і т. Д.) І службових слів. Тому вірні написання:
Це правило порушується, якщо назва храму містить слова «в ім'я»:
Які церковні слова пишуться малими літерами?
З малої літери пишуться:
Назви церковних служб (богослужінь) і їх частин: літургія (але Божественнаялітургія), вечірня, утреня, всеношна, крестнийход, поліелей, повечір'я, вінчання, відспівування. Правильно: пасхальнаязаутреня.
Повсякденні назви церковних таїнств: прінятькрещеніе (але СвятоеКрещеніе), прійтінаісповедь (але ТаінствоПокаянія), готовітьсякпрічастію (але СвятаяЕвхарістія).
Назви пісень і молитов: канон, акафіст, антифон, прокимен, єктенії. Але складові власні назви таких творів пишуться з великої літери, наприклад: ВелікійпокаяннийканонАндреяКрітского.
Лики святих: святітельІоаннЗлатоуст, преподобнийСерафімСаровскій, святойправеднийІоаннКронштадтскій, блаженнийВасілійМосковскій, святиеблаговерниекнязьяБорісіГлеб, Ілля-пророк (пророкІлія), велікомученіцаЕкатеріна. Однак в назвах храмів лики святих пишуться з великої літери: храмПреподобногоСерафімаСаровского, соборВасіліяБлаженного.
Як правильно: патріаршого або Патріарший? Патріарші або Патріарший?
Вірно без м'якого знака: патріаршого, патріаршому. А також: патріарші (Патріарші пруди).
Прикметник патріарший в початковій формі виглядає як присвійний прикметник, що відповідає на питання "чий?" і закінчується на -ий (-jeго), пор. лисий - лисячого, пастуший - вівчарського, черепашачий - черепашачого, пташиний - пташиного, людський - людського, монаший - Монаші, поміщицький - поміщицького, скомороший - скоморошьего і т. д. Такі слова схиляються по особливому (займенниковому) відміні, в них пишеться розділовий м'який знак.
З цієї причини правильно: патріарше (НЕ Патріаршого) благословення, патріарша (НЕ патріарша) ризниця. Патріарші (НЕ Патріаршого) ставки. І, відповідно: монарше, монарша, монарші.
"Російська граматика" (під ред. Н. Ю. Шведової, М. 1980) вказує: "Присвійні прикметники орлій (устар.), Отчий. Монарший і патріарший. Основа яких закінчується на групу приголосних (-ий - флексія ім. П. од. ч. чоловік. р.), змінюються по м'якій різновиди ад'єктивних відмінювання. Освіта від прітяжат. дод. монарший. патріарший відмінкових форм за типом прітяжат. дод. соболий. пастуший. вовчий для сучасної мови ненормативної ". При цьому "у письменників XIX ст. Зустрічається освіту форм непрямих відмінків присвійних прикметників жіночого роду з шиплячої згодної перед | j | (козача. Розбійницька) за зразком зміни местоімен. Дод. Наш. Ваш (див. Нижче) без | j | в кінці основи: ТинеіздохнешьотудараКазачейсаблі (Пушк.); НедляразбойнічейпотехіТакранос'ехалісьадехіНадворГасубастаріка (Пушк.); ПареньбилВанюхаражій. Рослийчеловек. - Неподдайсясілевражей. Жілбидолгійвек (некро.) (для сучасної мови нор форми козачої. розбійницької. вражою) ".
Отже, різниться написання слів: Монаші - патріаршого; Монаші - патріарше; Монаші - патріарша; Монаші - патріарші.
Російська граматика / Под ред. Н. Ю. Шведової. М. 1980.