Ну, перш за все, звичайно, треба цю людську емоції навчитися. Діти (особливо, маленькі) ненавидіти не вміють. А якщо вміють, то їх навчили дорослі. Не обов'язково словом. Найчастіше, особистим прикладом.
Взагалі, багато років працюючи вчителем музики, я зрозумів, що для дитини особистий приклад дорослого важливіше його найбільш правильних слів. Це добре видно на прикладі музичного виховання. Тато і мама можуть тисячу разів говорити синові чи доньці про красу класичної музики, але якщо вони самі до цієї музики байдужі, то слова викидаються на вітер.Ненависть від любові
Якщо дитина часто чує вдома: «Я його (їх) ненавиджу», то, наслідуючи дорослим, починає повторювати цю саму руйнівну і непродуктивну мантру. Спочатку не вникаючи в сенс, але поступово все більше долучаючись до її внутрішнього, чорному заряду. Особливо важкі і, часом, незворотні наслідки, негативно впливають не тільки на оточуючих, а й на самого людиноненависника, мають ті випадки, коли заряд негативної енергії спрямований проти іншої нації, іншої релігії, іншого способу мислення.
Країна і незрозуміло, коли ненависть народжується від ... любові. Ненависть до іншої нації або релігії народжується від сліпої, фанатичною любові до своєї нації, батьківщині, культурі. До всього свого. Принцип простий і однозначний. Своє - добре. Чуже - погано. Від подібного «патріотизму» до нацизму - крихітний крок. Сьогоднішні скінхеди (зрозуміло, не тільки російські), які нападають на людей з іншим розрізом очей або кольором шкіри, теж вважають себе патріотами. Кажуть, що люблять батьківщину і захищають її від засилля чорношкірих, євреїв, китайців. Коротше, від чужих. Це той самий патріотизм, який англійський письменник Семюел Джонсон точно назвав: «... останнім притулком негідника». В результаті, таке світле почуття, як любов до своєї батьківщини, нації, релігії стає головною причиною земних нещасть. Нескінченних воєн, страждань і все тієї ж ненависті.
Слава Аллаху, Ви єврей
З такою ж безпричинної ненавистю до нації я зіткнувся кілька років тому в Магдебурзі (Німеччина). Ми зі скрипалем - болгарином грали в ресторані п'ятизіркового готелю «Марітім». Недалеко від рояля за великим столом сиділа компанія з Мюнхена. Молоді люди щось святкували і вели себе трохи більш шумно, ніж це прийнято в елітному, німецькому ресторані. Коли я зіграв весмірно-відому ізраїльську пісню «Хава-Нагіла», один з молодих людей (30-35 років) голосно і зло запитав: «Ви що, євреї?». Болгарин не відчув підгрунтя питання і ввічливо пояснив: «Я - болгарин, а піаніст - єврей з Москви».
Молода людина встав і продовжував кричати, розмахуючи руками і бризкаючи слиною: «Навіщо ж він працює? Євреїв не треба працювати. Вони всі багаті. Вони нас пограбували і розбагатіли ... ». Молода людина кричав до тих пір, поки не подощёл офіціант і сказав, що викликає поліцію. Після цього компанія встала і покинула ресторан. Причому, навіть йдучи, антисеміт з Мюнхена щось кричав, з ненавистю дивлячись на мене.Психологи припустили, що є люди з початковою потребою до ненависті і ворожості. Для них ненависть це один із способів зняти агресивну напругу. Якщо це дійсно так, то саме такий тип людини найбільш легко піддається пропаганді чорної емоції, яку можна зустріти в ЗМІ. Особливо часто на інтернет-сайтах. Досить набрати кирилицею слово «єврей», щоб вляпатися двома ногами в самі що ні є расистські, в основному, юдофобські тексти.
Як боротися з розповсюджувачами ненависті?
Два слова на закінчення
Багато могли б зробити і служителі культу. Саме вони, в першу чергу, повинні вчити терпимості і поваги до іншої релігії, до іншої нації. Іноді ж, особливо часто в стінах мечетей, відбувається зворотне: віруючих закликають ненавидіти інших і навіть їх вбивати. Таких «священнослужителів» необхідно не тільки позбавляти сану, а й ізолювати від суспільства. Вони стають головними вчителями ненависті.
Світ підійшов до прірви. Щоб зупинитися, щоб не провалитися в тартарари, всім нам треба розучитися ненавидіти. Це не просто. Це вимагає великої напруги сил. Це вимагає об'єднання всіх помірних сил проти фанатиків і радикалів. Проти тих, хто ненавидить інших, не схожих на них. І все-таки в світі щось змінюється. Ми починаємо все більше усвідомлювати небезпеку, яка закладена в ненависті. Все частіше збираються за одним столом представники різних релігій та заявляють про повагу до тих, хто вірить і думає по іншому. Іншого шляху до майбутнього немає. Це треба зрозуміти. Про це треба думати. Як мудро сказав англійський письменник Джон Голсуорсі: «Якщо ви не думаєте про майбутнє, у вас його не буде».