У країнах, де спека гораз-до вище нинішньої пітерської і московської, люди в Полуда-ні години, як правило, не виходять з будинків, а якщо і виходять, то в довгополих просторих світлих шатах, не сковувати-чих рухів. Заголяться при-людно ні чоловікам, ні жінкам там не спадає на думку.
Європейське ж і американ-ське безсоромність, надійно ус-військове нашою публікою, на-чина рішуче обганяти першоджерела. На початку де-вяностих в Петербурзі або Москві в шортах не ходили. А ось в Лондоні, Парижі і про-чих столицях - скільки Угод-но. Дивно було бачити в лон-Донському Сіті, як через натовпи напівголих туристів пробиваючи-ють собі портфелями шлях бан-ковские клерки в суворих кос-тюмах і краватках. Тепер і в наших столицях зустрічаються люди з різних світів: одні - упаковані в дорогі італьянс-ко-французькі костюми, дру-Гії - майже в тому, в чому мати народила.
Зривання покривів з тілес чомусь нагадало мені бис-тро настала весну, ко-ли зійшов сніг оголює НЕ-прибрані міські смітники, гори сміття уздовж доріг, пливун-вущіе по Фонтанці пластикові пляшки, поліетиленові мішки та іншу гидоту.
Але найбільше мене піт-рясло то, що оголені люди в більшості своїй прикрашені-ни наколками. Причому, запечат-лени, в основному, на тілах мо-лодих людей обох статей сюже-ти виключно сатанинської тематики: або дракони і змії з отворами пащами, або справжні демони, так ска-мовити, в чистому вигляді, без кокетс-тва і спроб замаскуватися під східних гадів - з рога-ми, кігтями, з перекошеними від злоби пиками. Надзвичайно поширений малюнок, з пер-вого погляду схожий на коль-точний орнамент. Але те, що можна прийняти за квіти, ока-ни опиняються переплетенням ши-пов, рогів і всяких гострих за-гогулін. Практично все та-туіровкі чорні. Деякі - з вкрапленням брудно-синіх і червоних чорнила.
За весь тиждень споглядання оголених співгромадян я так і не побачив жодної татуювання ліричного змісту з тих, що прикрашали тіла урок моєї молодості. Треба зізнатися, що навіть урки тоді не ходи-ли по Петербургу з оголений-ними торсами і щиколотки. Побачити наколки можна було або в лазні, або на пляжі. Це були клятвені запевнили-ня, на кшталт «не забуду матір род-ву» або напис на обох но-гах «вони втомилися». Часто зустріч-лись імена коханих дівчат. Їх можна було прочитати, не чекаючи банного дня. Імена зазноби зазвичай виколювали на руках. Улюбленим було міс-то між великим і покажчик-ним пальцями. Імена були практично одні і ті ж, як за лекалом. Валя, Люба, Галя, Рая. Зараз такими іменами бари-шень називають рідко. Сюжетів наколочних було небагато. Сьорбнули сталінського ла-Герні щастя зеки йди-ли з зон навік запечатаними профілем вождя всіх часів і народів. Ленін зустрічався го-раздо рідше, і, як правило, вку-пе з продовжувачем його велико-го справи - один на одних грудей, інший - розгорнутим про-Філем - навпаки. Наколку Леніна мати було небезпечний-но - могли пришити політику. «Вічно живий» на грудях уголов-ника сприймався як злість-ва антирадянська витівка, що не-дивлячись на те, що деякі дурні вважали, що це мо-же зійти за свідоцтво су-губою лояльності режиму. Улюбленими темами на котельної живопису були цілу-щіеся голубки, троянди з шипами, красуні з розпущеним по плечах волоссям і оголена натура - виключно дружин-ська і неодмінно з пишними формами.
Деякі персони укра-шалі себе московським крем-лем, рідний хатинкою, карти-нами релігійного утримуючи-ня. Виколювали і хрести, і зображення Богоматері, і Новозавітну Трійцю. Я бачив дуже вправні татуювання з такими сюжетами. І наноси-лись вони не для богохульства, а як виклик системі і людям: «Я не такий, як ви, безбожники, стукачі і раби режиму».
Але ніколи я не бачив изоб-ражений ворога роду человечес-кого або рогатих членів його воїнства. Навіть вбивці в своїх художніх шуканнях НЕ наважувалися зображати того, хто надихав їх на «подвиги».
Одного разу я бачив, як робили наколку відомому на міщанських вулицях кримінально-ку. Він сидів на табуретці поруч з дитячою пісочницею голий по пояс, з беломориною в зубах, а «художник» вмочував в пляшечку з тушшю пов'язані ниткою голок-ки і встромляв їх в бура пляма на плечі. З нього сочилася кров, і кілька цівок запеклось, але їх чомусь не витираючи-ли - очевидно, для більшого еф-фекта. Навколо зібрався ізряд-ва натовп. Сам катований сі-справ п'яний, час від часу кидаючи в натовп короткі реп-лики, рясно присмачені пер-лами табуированного властивості. У натовпі хтось улесливо сміявся. А сам винуватець тор-дружність всім своїм виглядом ви-ража презирство до болю і ок-ружа його дружкам і сосе-дям.
Мами і бабусі поспішаю-під обходили цю мальовничу групу стороною, ведучи своїх чад на дитячі майданчики в со-Седнів двори, примовляючи: «Не дивись туди».
Так що ж сталося з загально-ством, в якому зовсім недав-но дітям і внукам не дозволить-ли дивитися на те, як наносять татуювання. Це сприймаються-лось як крайня форма непри-стойності. Тепер, після того як вітчизняне телебачення покінчило з сексуальною без-грамотністю населення, в це важко повірити.
У обезбоженной Росії все від малого до великого знали, що мати татуювання непристойності-но, і що це не тільки ознака некультурності, але ще і знак приналежності до злочинно-му світу, що споконвіку клей-милі рабів, злочинців і продажних жінок. Від цього і вираз «затаврувати Позо-ром» - поставити на людину знак, який свідчить про те, що народ-ське співтовариство вивергнуло його з-поміж себе. Добровільне нанесення на себе клейма міг-ло бути знаком виклику, епата-жа. Але щоб вдатися до по-подібної форми епатажу, потрібно було мати зухвалість особливого властивості.
У кримінальному світі не всякий сюжет був дозволений на-чину уркам. За накол-кам судили про ступінь «крутос-ти» їх господаря. Була ієрархія сюжетів. Якщо кишеньковий пос-ле першого терміну прикрашав себе тим, що дозволено запеклому рецидивісту, то його караючи-ли, причому суворо.
Але на свободу кримінальники, як правило, соромилися раз-діватися при людях. Тепер і в це важко повірити. Я неод-нократно чув лазневі при-знання: «Молодий був і дурний. Це мене дружок після третьої хід-ки прикрасив ». Багато вижи-гали татуювання, вважаючи за краще шрами свідченнями собс-ничих жлобства.
Сучасні ж люди жлобства не соромляться. Їм вселяють думку про те, що бути розпусником і хамом - «кру-то». А сама «крутизна» в тому, щоб в будь-який хамській стихії бути першим. Тоді тобі скажуть «ти гідний цього» і прикрасять тебе, бідолаху, наколкою з изоб-раженіем чудовиська з разверс-тій пащею, застромлять тобі в ніс кільце, а причесон тобі сварок-ганят під свалявшиеся патли бомжа з Буркіна-Фасо. А якщо ще джинси порвати в ста п'яти-десяти місцях, оголивши ягоди-ці, то красу твою незрівнянний-ву на будь-який тусовці заспівають під барабанне уханье і зловив-щий скрегіт громоподібними електронних тимпанів і там-Буринь.
Молодь не соромиться про-являти прихильність злу і потворності. А старші поко-ління виявляють, як тепер прийнято говорити, «політкоректність»: «Нічого, перебивши-сятся. Молодість швидко про-ходить ». І якщо раніше «пере-бісяться» було фігурою мови, що означала юнацьку енер-гію, невгамовність, неспособ-ву знайти розумного примі-вати, а тому виливається-ся в різного роду витівки, то тепер «скаженіти» знайшло під-лінний сенс - бути одер-жімим бісами. Інакше, як біс-вання важко назвати те, що з чиєїсь нелегкої руки названо «молодіжної культу-рій». Відверте зло і анти-естетизм увійшло в молодіжну моду як неодмінна умова бути «просунутим» - тобто не бути нудним і нецікавим-ним.
А ось як зробити так, що-б краса Божого світу стала цікавою і ненудної сучас-менним молодим людям ?!
Як «протерти замилений потворністю очей» і допомогти уві-діти гидоту і огидність цього каліцтва?
Де знайти хлопчика, кото-рий б крикнув: «Король-то го-лий!».
Може бути, самі крикнем? Але для цього потрібно зуміти крикнути так, щоб все усли-шалі і розсміялися. Навряд чи співаки каліцтва погодяться дол-го бути загальним посмішити-щем. Чим їх кумир не жартує - може і вийде. Він біль-шою любитель позубоскаліть над іншими. Над собою, як з-Вестн, він жартів не терпить.
І будемо пам'ятати: «Пекло досто-ін ганьби».
Я добре ставлюся до тату. Але в розумних кількостях, а не по всьому тілу. Сама я навряд чи коли - небудь наважуся зробити татуювання. Я вважаю, що треба цінувати своє тіло таким, яке воно є. Так, трапляються симпатичні тату. Але все ж, щоб піти на це треба сто разів відміряти, а потім ще сто раз. Якщо вже так не терпиться, можна зробити тимчасове тату, хною, наприклад. Від такої я б можливо і сама не відмовилася! Загалом, все в ваших руках.
Щодо татуювань. Кожен вибирає для себе сам. Я особисто думаю про свою кров, так як хтось казав, що титрування не можуть здавати кров, а я збираюся ще послужити суспільству. А так я б уже зробила тату десь на непомітній ділянці тіла, причому бажано "білу". Щодо ставлення до драконам в плані поплічників демонів. Є люди, які ставляться до них, як до монстрам, сатанистским поріддя. Так думають віруючі (християни, католики і ще деякі віри). Дехто ставиться до них як до мудреців і зберігачам. Це ми можемо сказати китайцям, корейцям і їх божественним лунам. А ще є люди, які ставляться до них як до істот, які ніхто. Ніхто. Не бачив. Або бачив, але йому не повірили, треба вірити в чудеса. Так що ставлення до татуювань і зображеним на них тварюшкам окремого індивідуума буде саме таке, яке є у нього. Але варіанти у кожного різні, так що нав'язування іншим іншої думки завжди зустрічається невдоволенням окремих особистостей.
Розпіарили нині татуювання, ось тільки здоров'я вони не додають, як і мізків =) радію, що я не піддалася на цю провокацію, у свій час в моді були неонові татуювання, типу тільки в темряві і видно, а днем нічого не видно =)
Джеллі! Це ж змова таємницею масонсько-сатанинської ложі імені Здорового Сенсу, американської, звичайно ж. Ось тільки в інтернеті з приводу, що відбиває сучасний стан суспільства, обов'язково знайдеться хоч один сайт "протівнічков" всього цього. До чого б це? Що до стану тату в 60 років, так повірте без належного догляду тіло і без тату буде виглядати уродски.
А ось як зробити так, що-б краса Божого світу стала цікавою і ненудної сучас-менним молодим людям. Чи не бути занудою типу пастиря Шлаку, Шурик.
Ну, країни, де завжди жарко, мають якусь культуру "одягання" в спеку. Ми ж її не маємо, бо ніде нам було її взяти. Та й сумніваюся я, що у всіх вдома є такі екзотичні східні шати. Ну, а коли вам, шановні (ну да, вам, ось вам, вам особисто) не подобається татуювання, так відверніться і дивіться в іншу сторону. Звичайно, ходити і, вибачте, смердіти на кожному розі з цього приводу набагато краще. А головне, продуктивніше. Однак, нічого хорошого про вашої передбачуваної культурі це не говорить. Звичайно, тату-це зовнішній прояв чогось, однак, ваші ось ці ось колупання в помиях нічим не краще. Ах так, звичайно, забула згадати, що тоооогда трава була зеленішою, небо вище, масло жирніше і так далі за планом.
сам текст не викликав ніяких емоцій. а ось питання про тату, це так. ладно, коли їх наносять з наміром своєї культури (за допомогу в битві, або поклоніння божеству) а ось у російських людей я не пригадаю що б були поширені тату. просто з чужої культури зняли вершки (красиво, ефектно, круто) і добре. ось у чому краса поїденого тату тіла. коли тільки кистей рук та ніг вдалося зберегти свій природний колір. а якщо не краса то сенс в чому загадковий? ну ладно, може це все дуже вже, сенс, краса. багато і не думають про це. але (!) людина, людське тіло старіє. Шкіра теж змінюється з часом. і то що красиво коли тобі 20-30 років буде виглядати потворністю в 60. Особливо жінки! Жіноче тіло так часто змінюється протягом життя (вага скаче, дітлахи народжуються) і. як вся ця "краса" буде виглядати в 60 на старенькій? Хтось сказав, що якщо за собою доглядати, за фігурою стежити то все буде ОК і в 70. ну. мало віриться. Вообщем, таке безглузде справу ці тату. бездумне.
Ох не люблю я фарисейства! Це ж треба, зі своїм статутом та в чужий монастир лізти, та ще так безапеляційно. Дракони - це демони? Шипи та роги в кельтських татуюваннях? Я адже впевнений, що якби минуло Ви рест Роршаха (Коротя з симетричними плямами), побачили б там демонів. Самі то, небойсь, в брюках ходите. Ну зізнайтеся! Адже ходите. Це через недогляд, звичайно. Бо всі знають, що штани - одяг варварська і цивілізованій людині просто непристойно в них ходити. Це дикі кочівники нехай ходять в брюках. Смішно? Ні в якому разі. Штани прийшли в цивілізований світ вже на початку нашої ери, принесли їх воювали на далекій півночі легіонери, такий собі мілітарі стайл, демонстрація своєї крутизни і виклик суспільству. Так що рамки пристойності - річ тонка. Що до рабських татуювань, то тут Ви теж не праві. Горді пікти, яких так і не зміг перемогти Г.Ю.Цезарь (відгородився від них Адріановим валом серез всю Британію, а підкорити не зміг) були оздоблені татуюваннями практично повністю, та й про скіфів ходять страшні історії (про їх татуювання). Я вже не кажу про таврів (північне причорномор'я назвали на їхню честь), ось старий. тавро (клеймо) від них пішло. Так що вчіть матчастину, дорослий же чоловік.
Версія для друку