Питання. Що необхідно зробити, щоб стати вченим Ісламу?
Відповідь: Ви запитали про серйозну справу, але воно легке для того, кому полегшить Аллах. Знання - ознака настанови. Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Кому Аллах бажає добра, тому Він дає розуміння релігії.» Це має на увазі, що того, кому Аллах не бажає добра, Він не дає розуміння релігії.
Аль-Бухарі, та змилується над ним Аллах, сказав: «Глава: необхідно знати що-небудь перед тим, як говорити або діяти з цього, згідно аяту:
«І знай, що немає нікого, гідного поклоніння, крім Аллаха ...» (Мухаммад 47:19)
Так що слід починати зі знання. Вчені є спадкоємцями пророків, тобто вони успадковують знання. Хто б не отримав знання - придбав успіх, і хто б не вступив на шлях пошуку знань, Аллах полегшить йому шлях до Раю. Аллах сказав:
«Бояться Аллаха серед Його рабів тільки володіють знанням ...» (Творець 35:28)
Аллах також сказав:
«... Але розуміють їх тільки володіють знанням.» (Павук 29:43)
«Вони скажуть:« Якби ми прислухалися і були розважливі, то не опинилися б серед мешканців Полум'я ».» (Влада 67:10)
«Невже рівні ті, які знають, і ті, які не знають?» (Натовпи 39: 9)
Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Знання купуються шляхом навчання.»
Ібн Аббас сказав: «Будьте вірними рабами свого Господа, терплячими і вченими». І також говорять, що хороший учитель - це той, хто починає навчання людей з простих питань до того, як перейти до більш складним.
Передається, що Кайс ібн Касир сказав: «Прийшов чоловік з Медіни до Абу ад-Дарда, коли він був в Дамаску, і він сказав йому:« Що привело тебе, о брате мій? »Той відповів:« Хадіс, який, як до мене дійшло, ти передаєш від Посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає ». Абу ад-Дарда сказав: «Ти не прийшов з якоюсь ще метою?» Той сказав: «Ні». Він сказав: «Хіба ти не прийшов для торгівлі?» Він сказав: «Ні, я прийшов тільки для того, щоб почути цей хадис». Він сказав: «Я чув, як Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:
«Хто набере на шлях пошуку знань, Аллах полегшить йому шлях до Раю. Ангели розстеляють свої крила, висловлюючи своє достаток шукають знання. І просять прощення для знаючого ті, хто в небесах і на землі, і навіть риби в море. Перевага вченого над вклоняється подібно перевазі місяця над усіма іншими небесними тілами. Вчені - спадкоємці пророків, а пророки не залишають у спадок ні динара, ні дірхама, але вони залишають у спадок знання, і тому, хто придбав його, дістався великий доля. »(Передав ат-Тірмізі, 2606; Альбані назвав його Сахіх)
Ось деякі з переваг знання, і це тільки крапля в морі. Якби ми перераховували всі достоїнства знання, то це зайняло б занадто багато часу. Можливо, те, що ми згадали тут, послужить «нагадуванням для тих, у кого є серце, хто прислухається і присутній при цьому». (Каф, 50:37). Див. Питання №. 10471.
Що стосується способу вимоги знань, то він полягає в боязні Аллаха (таква) і усвідомленні того, що Він постійно бачить раба, в прихованому і явному. Потім, слід вчитися у вчених, знання і релігія яких заслуговують довіри. Якщо ти зустрінеш вченого, що підходить під цей опис, то тримайся за нього і радься з ним у вимозі знань. А якщо ти не можеш знайти вченого, тоді шукай вимагає знань (Толіб 'ільм), і якщо ти не можеш знайти таку людину, то ти повинен вчитися, використовуючи аудіо записи і книги, в яких розглядаються основи Ісламу відповідно до правильної шаріатських методологією.
А якщо ти запитаєш, які книги потрібно вивчити, то відповідь буде наступним.
Перш за все необхідний послідовний підхід до вимоги ісламських знань.
Для кожної області знання є певні книги. Перше, що ти повинен вивчити, це акида (основні догмати віри, доктрина), потім науки, які допоможуть тобі зрозуміти Книгу Аллаха і Сунну Його Посланника, мир йому і благословення Аллаха, такі як граматика арабської мови, усуль аль-фікх, мусталях аль -хадіс, потім фикх і тафсір. Но перш за все цього, тобі слід почати з заучування Корану, бо всі інші області знання вивчаються для того, щоб досягти правильного розуміння Корану.
Нижче ми представляємо тобі список книг, розташованих в порядку убування за значимістю.
За акиди:
- почни з книги «усуль ас-Саляса» ( «Три основи»),
- потім «Кітаб ат-Таухид» ( «Книга єдинобожжя»),
- потім «Кашфі аш-Шубухат» ( «Відведення сумнівів») шейха Мухаммада ібн Абд аль-Ваххаба;
- потім прочитай «Кітаб аль-акида аль-Васітия» ( «Книга основ ісламської віри») шейх-уль-Ісламу ібн Тайм.
Після прочитання і розуміння цих книг, перейди до книги «Кітаб аль-Аджрумія» по арабської граматики,
потім «Кітаб аль-усуль фі Європейський крупно аль-усуль» по усуль аль-фікх,
потім «Кітаб усуль ат-Тафсир» - обидві написані шейхом Мухаммадом ібн Усеймін, та змилується над ним Аллах.
Потім вивчи «40 хадисів ан-Нававі»
і «Умдат аль-ахкам», обидві з хадисам.
Після цього перейди до вивчення фикха. і допустимо вивчення книг по фикху будь-якого з визнаних мазхабов, таких як «Бідая ас-Салікін», «Умдат аль-Фикх», «матнею Аби Шуджа», «матнею Халіль».
Ми не хочемо, щоб ти схилявся до одного з мазхабов, але щоб твоє навчання було організованим і заснованим на загальноприйнятих принципах, щоб ти зміцнився в вимозі знань і слідував за доказами, а не схилявся до якогось одного мазхабу.
Слід зазначити, що вищезгадані книги слід пройти, щоб завчити і зрозуміти їх. Постарайся роздобути аудіо записи вчених, які робили шарх на ці книги, таких як шейх Абд аль-Азіз Ібн Баз, шейх Мухаммад ібн Усаймін, шейх Абд-Аллах ібн Джібрін та інших.
Після вивчення фикха, прочитай дві книги по Тафсир. Почни з «Тайсир аль-Карим ар-Рахман фі Тафсир Калам аль-Манани» шейха Абдаррахман ібн Са'аді, хай помилує його Аллах, і «Тафсир» Ібн Касира.