Знайомтеся, Людмила Вікторівна Пашкіна, директор Муніципального Казенного Освітнього Установи «Ненецька загальноосвітня середня школа-інтернат» ім. А. П. Пиреркі міста Нарьян-Мар.
Дивовижні люди ... ми спілкувалися більше двох годин і тільки пізній вечір змусив припинити бесіду. Кожен матеріал з моєї шкільної серії по-своєму незвичайний, але саме в цій школі так багато особливостей не стільки навчання і процесу, скільки психології і відносин. Тільки справжні професіонали і фанати своєї справи можуть з такою відданістю і ентузіазмом рухати життя вперед. Про самій школі я напишу докладніше в одному з наступних репортажів, сьогодні ж хочу розповісти про те, як організований процес навчання дітей, які живуть в кочових оленярських господарствах.
В школу прямо з чума ...
У школі-інтернаті навчається 201 дитина у віці з 8 до 18 років з населених пунктів Ненецького автономного округу, з них:
- діти, які перебувають на повному державному забезпеченні (діти-сироти, коли батьки позбавлені батьківських прав, частково позбавлені і т.д.) - 111
- діти, що знаходяться у важкій життєвій ситуації, тобто батьки яких з різних причин не можуть тимчасово виконувати батьківські зобов'язання - 3
- а також «домашні» діти з населених пунктів, де немає шкіл. В даному навчальному закладі навчаються діти з 13 населених пунктів округу, де немає навчальних закладів, або є тільки початкова школа. Найвіддаленіший населений пункт від цієї школи - це Усть-Кара в 4х годинах льоту на вертольоті.
Корінне населення Ненецького автономного округу, яке працює в оленярських господарствах в тундрі, веде кочовий спосіб життя. За радянських часів були спроби створити стаціонарні оленеводческие «господарства-колгоспи», проте це неможливо і не застосовується на практиці. Життя оленярів - це постійне переміщення по тундрі з однієї стоянки на іншу круглий рік, на одному місці затримуються не довше ніж на 1-2 місяці, так як олені з'їдають ягель в межах стоянки.
У НАО 42тис жителів і 180тис.км оленів, які знаходяться на природному випасі на безкрайніх просторах тундри. Цей традиційний спосіб життя складно уявити нам, що живуть в місті, але ці сім'ї так живуть з покоління в покоління. Так, в чумі зараз є телевізор, супутникова тарілка і інші атрибути технологічного прогресу, але тільки сам спосіб життя не змінюється і не зміниться в майбутньому. Оленів по іншому не розводять.
Дитина з дитинства проводить в чумі, вже в 4-5 років діти ведуть господарство практично нарівні з дорослими і тут, раптом, настає шкільний вік. Наприклад, Каратайка - в цьому регіоні найбільший відсоток сімей веде традиційний спосіб життя, діти з яких вчаться в цій школі в Нарьян-Маре. Для навчання в 1-4 класах в Каратайке є початкова школа, а з 5 по 11 класи діти вже летять до школи-інтернат сюди. А в деяких населених пунктах немає і початкової школи!
Найсерйозніша проблема - це повернення дітей до традиційного способу життя. За час перебування в місті дитина втрачає навички, які були придбані в тундрі. За статистикою інтернату до 80% дітей все ж повертаються в тундру в свої селища або в оленеводческие господарства. Це дуже високий і хороший показник.
Олена Василівна згадує дівчинку, яка добре вчилася, але після 9го класу батьки її не відпустили в школу і вона залишилася в тундрі. Дуже тонка грань оцінки такої ситуації. З позиції нас з вами, інтернет-читачів, такий вчинок батьків однозначно оцінюється негативно, але є інша сторона - традиції. Часто батьки вважають, що якщо дитина вміє рахувати і писати, вони не відпускають дітей. Ось тут і виникає конфлікт, є сімейний кодекс і насильно дитини з сім'ї забрати ніхто не може. Але є конституція, що гарантує право дитини на освіту. Часто саме Олена Василівна бесідами, вмовляннями, обіцянками взяти під особисту опіку забирає дітей з сімей!
Дітей збирають з чумовий по тундрі, використовуючи вертоліт Мі-8. У разі, якщо є перельоти над морем - тоді Мі-8 МТВ.
22 місця, якщо вертоліт звичайний, якщо вахтовий (з бочкою в салоні), тоді місць 14-16.
Крім двох пілотів у складі екіпажу вилітає викладач школи, а також провідник з корінного населення, який знає маршрути оленярів в Тундрі. Основна проблема - це знайти чум оленеводческой бригади, більшість з них не повідомляють свої координати і пошук проводиться візуально. Часто це займає по 2-3 години ...
Фотографії для цього репортажу надані Людмилою Вікторівною і Оленою Василівною з особистого архіву.
Це зима, період, коли дітей забирають в інтернат після новорічних канікул з віддалених селищ округу:
«Бурани» чекають посадку вертольота:
Речі на півроку потрібно взяти з собою ... в вертольоті немає багажного відсіку, все лежить в центральній частині в салоні:
Досвід Якутії: що таке кочові школи?
Проект дистанційної освіти і створення кочових шкіл при опорних школах (звичайні інтернати в селищах) - спочатку це саме ідея самих родових общин і кочових племен, адже вони зацікавлені в тому, щоб дитина проводила дитинство в родині і при цьому мав можливість отримати освіту. У всіх опорних школах. навіть найвіддаленіших, є супутниковий інтернет. Як ідея, яка знаходиться в розробці, розглядається можливість тренінгу самих дорослих човнів громади або батьків навичкам педагогіки і можливості якісного навчання в кочових умовах. А зараз розробки якутських педагогів в цьому напрямку переймають колегами з-за океану - з США і Канади.
Але повернемося в Ненецький Автономний Округ, ось так виглядають останні дні літа, коли дітей забирають прямо з чумовий оленярів:
Слова-напуття заплаканої зовсім ще малюкові перед тривалим розставанням:
До речі, мені сказали, що сани відмінно їздять влітку по моху, навіть краще ніж взимку.
Хлопчику років 5-6, він відмінно управляється з кочовим господарством! А що вміють робити міські діти в 5-6 років.
В одному з таких репортажів я розповім про те, як облаштований побут школярів, які проблеми вирішують педагоги в спілкуванні з дітьми. Від складних психологічних до простих побутових, наприклад, першокласник, якого забрали з чума, ні разу не спав на ліжку ...