Словники тлумачать долю в різних зна-ченіях. Найбільш поширені сле-дмуть: 1. У філософії, міфології - незбагненна зумовленість подій і вчинків. 2. У повсякденному слововживанні: доля, частка, сте-чення обставин, життєвий шлях. Православ'я протиставляє ідеї долі Божественний промисел, Бо-жественное провидіння, Божественну волю. З цієї точки зору віра в долю як в безособову силу виходить від суетнос-ти людини. Мені близьке кілька еклек-тичних розуміння долі як закономірний-ної зумовленості над життям від-ділового індивіда або цілого народу. Я, наприклад, не дуже вірю в справед-ливость афоризму «Людина - коваль свого щастя» ( «Ми - ковалі, і дух наш молодий, виковуємо ми на щастя ключі!»). Життєві обставини, які визначаються долею, часто виявляються сильнішими собст-ських зусиль і планів. Якщо говорити про долю нашої великої і багатостраждальної Росії, то її долею протягом всієї історії були важкі, спустошливі війни, внутрішні катастрофи, кровопро-літію, невдалі, котрі не отримують цілей реформи. І все це поряд з тими огром-ними талантами, якими доля Даро-вала нашу землю і які допомагають ви-проживати навіть в найскладніших обста-ятельствах. Нашою долею став героїзм нашого народу, що допомагає вистояти і перемогти в найсуворіших випробуваннях.
Визнаючи долю як приречення понад, не можна стояти на песимістичний-ських позиціях і покірно чекати, коли все здійсниться без нашої участі. Потрібно діяти, вчитися, вдосконалювати свій духовний розвиток, професійні-ве майстерність - і тоді доля буде прихильною.
У короткому словнику синонімів російської мови слову «доля» дано такі синоніми: «частка», «доля», «жереб», «доля», «приречення», «рок», «фатум». Змогли б ви пояснити різницю між цими словами?
Слова «фатум», «рок» означають неіз-бежность виконання призначень долі, звідси прикметники «роко-вої», «фатальний» з якоїсь трагічної конотацією, т. Е. Забарвленням. Приблизно з таким же відтінком вживаються сино-Німи «доля», «доля». «Жереб» може бути щасливим, він як би виграє-ся тією або іншою людиною у вищих сил, які виявляють до нього благо-схильність. «Доля» звучить урочисто, може бути як висловлю-ня прихильності, так і суворості, які проявляються до людини або цілого на-роду Божественними силами. «Доля» ж в цьому ряду є більш широке поняття. Можна сказати про счаст-лівце улюбленець долі, можна визна-лити невдахи як пасинка долі, можна епітети гірка і щаслива віднести до поняття «частка», але словосоче-вання завидний рок, чудовий фатум вживати не можна.
В сенс назви оповідання вкладено і філософське і конкретно-історичне розуміння слова «доля». У роки важки-лих випробувань для всього радянського наро-да, в період Великої Вітчизняної виття-ни, це була доля не однієї людини Андрія Соколова, але і безлічі його со-временников, які пройшли важкі страждання: фронт, борошна фашистського пле-на, втрату близьких, які загинули на переді-вої і в тилу, людей, не зламані ду-духовно і фізично, які намагалися і з успе-хом боротися за перемогу, і зберігати свою людську гідність, щоб бути по-корисної «на все життя». Та-ков Андрій Соколов, який пройшов які тільки можна випробування, з честю ви-йшов з них і після закінчення війни, залишившись самотнім на всій землі, стре-мящійся підтримати щойно почавши-шуюся життя сироти Вані.
З іншого боку, в оповіданні перед на-ми постає трагічна в самому висо-кому сенсі цього слова доля людини, що вийшла за рамки часу створення твору. Незважаючи на втрату всього, слабке здоров'я, важкі спогади і передчуття, Андрій Соколов виступає як охоронець і захисник склалися протягом тисячоліть загальнолюдських духовних святинь, всім своїм досвідом, всією своєю трагічною долею утверж-дає їх непорушність. Пройти через трагічні події життя і зберегти її високий моральний сенс - ось доля реальної людини.
Складіть план розповіді і виділіть в ньому той пункт, який вказує на кульмінацію.
план
1. Зустріч оповідача з Андрієм Соко-ловим і Ванею. Початок розповіді.
2. Довоєнна життя героя.
3. Прощання з родиною.
7. Протистояння Соколова і Мюллера.
8. Подвиг і звільнення.
9. Звістка про загибель сім'ї.
10. Вести про сина. Загибель сина.
11. Зустріч з Ванюшкой.
12. Закінчення розповіді. Прощання з оповідачем.
Покажіть, чим викликане активне включення в розповідь розмовної мови.
Перед нами доля людини з народу, уродженця Воронезької області, просто-го робочого людини, плоть від плоті людини Руської землі, люблячого батьківщину, свій народ. Він емоційний, а емоції-онального обумовлює використання розмовної народної мови, звернення до крупицях народної мудрості, фольк-лора.
Трагічні моменти також пофарбовані-ються розмовної народної промовою - «друзі-товариші», «поскорбел душею», «горюча сльоза», «останню путь», «за що ж ти мене, життя, так покалічили-ла? За що так ісказніла? Нема мені відпові-та ні в темноті, ні при ясному солниш-ке »і ін.
У композиції розповіді Андрія Сокола-ва можна виділити прийоми, властивий-ні російського фольклору: зачин, прісказ-ки, параллелизми, повтори, обрамлення. Все це підкреслює, що темою оповідання Шолохова є доля многостра-дального російської людини.