ЯК ВИКЛИКАЮТЬ ДУХУ танцю
У нас в Цзи в народі є такий звичай. Якщо хто захворіє, то на жіночій половині будинку влаштовують ворожіння про волю божества. Запрошують стару чаклунку, яка б'є в залізне кільце і односторонній барабан, паморочиться, крутиться, приймає різні пози. Це називають «виплясиваніем духу».
У столиці цей звичай особливо сильний, і навіть в найкращих будинках молоді жінки час від часу це роблять самі. У світлиці ставлять на підноси м'ясо, ллють вино на блюдо, взагалі багато прибирають стіл. Запалюють величезну свічку, так що в кімнаті стає світліше, ніж днем.
Жінка підбирає коротший поділ спідниці, піднімає одну ногу і виробляє танець Шанья [408].
По обидва боки її підтримують за руки дві інші жінки. Потім вона починає щось базікати, дрібно і, як нитка, нескінченно. Не те вона співає, не те читає заклинання або молитву. Слів в цьому то мало, то багато, - як-то все нерівно і неоднаково, - немає певного ритму, але якийсь наспів є.
У кімнаті поміщається кілька барабанів, в які починають разом бити абияк, - враження грому ... Бум-бум - так тебе і оглушити ...
Губи жінки то відкриваються, то закриваються, але звуки змішуються з гулом барабанів, і їх не особливо-то розбереш.
Потім голова її звисає, очі скошуються. Щоб стояти, їй вже обов'язково потрібна підтримка людей, і варто їм як-небудь упустити її, як вона падає на підлогу. Раптом вона витягує шию і робить сильний стрибок, відділяючись від землі так на фут. Тоді жінки, які зібралися в кімнаті, завмирають в жаху і, оторопівши, дивляться на неї і говорять:
- Предок прийшов скуштувати від трапези!
Потім дути і загасять свічку, так що і в кімнаті і всюди стає чорно. Люди стоять затамувавши подих потемки і не сміють сказати один одному ні слова. Та якби й сказали, нічого не було чутно: варто хаос звуків.
Так пройде деякий час, скажімо, потрібне, щоб поїсти, - і раптом лунає грізний голос жінки, кличе старого господаря, стару господиню і їх дітей, чоловіка і дружину - і всіх їх по їх дитячим іменам [409]. Тоді, нарешті, всі кидаються запалювати свічку і, зігнувшись у три погибелі, запитують жінку, кому буде удача чи горе. Подивляться в чарки, миски, на стіл - а там все гладко, порожньо, як було до сеансу.
Усі присутні задивляється тепер ворожки в обличчя, щоб пізнати, сердитий воно або ласкаве: чинно-чинно оточують її з усіх боків і запитують. Вона ж відповідає їм, як відлуння.
Буває, що серед присутніх у декого створюються несхвальні настрою. А дух вже знає і зараз же тицяє в цю жінку пальцем і кричить:
- Ця наді мною насміхається. Найбільше неповагу. Ось я зніму з тебе штани!
І та, що не вірила, подивиться на себе - глядь, вона вже гола, так і виблискує тілом! Чи підуть зараз же шукати і знайдуть штани на дереві за воротами.
У маньчжурок, заміжніх і дівчат, це шанування божества ще серйозніше. Тільки-но є яке-небудь здивування, вони неодмінно вдаються для вирішення його до цього способу. У цих випадках вони сідають на іграшкового тигра, як на коня, беруть в руки довгу піку і виробляють на ліжку особливі танцювальні рухи. Це називається «витанцьовувати тигра-духу». Цьому коню-тигру дають загрозливу, страшну позу, а сама відьма каже диким, гучним голосом. Кажуть, що це - або Гуань, або Чжан, або Сюаньтань [410].
Він ні разу не закричить, але у нього лютий вигляд, ще сильніше налякає кого завгодно.
Якось знайшовся чоловік, який підійшов до вікна, проколупав його і став підглядати. І що ж? Зараз же довгий спис прорвало вікно, проткнуло йому шапку і втягнув її в кімнату.
В цей час вся сім'я - чоловіки і жінки, і молодиці, старші та молодші сестри, стоять і трясуться ... Чи йдуть, чи варті - немов летять гуси: не сміють дозволити собі якогось роздвоєння думок або ліні в кістках.