Ми живемо в світі, в звичаях якого на першому плані проблеми риторичного характеру, такі як:
Чи вправі і чи може жінка одна виховувати дитину ?!
Якої дієти слід дотри-живатися. І тому подібне.
Мусульманину не слід ставити подібні проблемами на чільне місце. Адже Всевишнім йому дано шаріат Ісламу, основою якого є Коран і сунна Пророка (хай благословить його Аллах і вітає). Для нього істиною є те, що слідування вимогам шаріату позбавляє людину від багатьох риторичних запитань з тієї простої причини, що релігія, керуючи його почуттями і помислами, захищає від другорядного і часом безглуздого.
До чого ми це говоримо? А до того, що багато батьків залучаючи своїх дітей до мистецтва співу, танцю, малювання, музики і т. Д. Забувають, при цьому, про головне - про важливість залучення їх дитини до релігії.
Нехай не подумає читач, що ми проти залучення дитини до мистецтва. Нехай дитина співає, танцює, малює, грає, займається спортом і зростає всебічної та гармонійною особистістю. Нехай в ньому розкриваються приховані таланти. Це ні в якій мірі не може суперечити релігії. Суть сказаного в тому, щоб батьки, особливо мусульмани, поряд з долученням дитини до різного роду навичок і знань - інтелектуальним і фізичним, пам'ятали б про залучення дитини до вищої духовної суті людини, яка криється в постулатах Ісламу і в поклонінні Всевишньому Творцю.
Першим кроком в справі виховання в дитині праведний-ності, безсумнівно, є залучення його до Корану. Коран - священна Письмо мусуль-ман, послане Всевишнім як вказівка шляху істинного. Грунтуючись на сказане в Корані мусульманин визначає критерії життя. Ступінь увірування будь-якої віруючої в істинність священного Письма визначається ступенем проходження цим критеріям. І важливо, щоб мусульманин не тільки сам міг слідувати вимогам Корану, але приоб-щать до цього родину, і дітей в тому числі.
Є різні шляхи приоб-щення дитини до істин Святого Письма. Основою ж має стати наступне:
1. Прищеплення дитині почуття трепетного ставлення і любові до Корану;
2. Використання кращої методики заучування аятов і сур Корану;
3. Систематичне і послідовно-вательного заняття з дитиною.
Медициною доведено, що самопочуття батька і матері в момент зачаття дитини відіграє важливу роль в форми-ровании майбутнього плода як з точки зору фізіології, так і інтелектуально-психо-логічних якостей. Загальний стан батьків харак-теризують не тільки харчуванням, сном, навколишнім середовищем або родом занять, а й духовним настроєм і думками людини. Безсумнівно, що це відбивається і на генетичної спадковості людини. Доказом тому може служити те, що в сім'ях, які ведуть здоровий спосіб життя, народжуються повноцінні і здорові діти.
Наступний етап: читання Корану під час годування дитини грудьми. Не секрет, що багато якостей передаються дитині разом з молоком матері.
Наступний етап: одна справа вимагати від дитини робити те, що він ніколи не бачив і, що самі дорослі цього не роблять. Інша справа, коли дитина бачить дії дорослих і повторює їх за ними. Те ж саме стосується і читання Корану.
Ми часто спостерігаємо, як грають діти. Хтось із них зображує батька, хтось мати, а хтось їх дитини.
Іноді маленькі діти зображують своїх п'яних або сварливих батьків. Як мовиться у відомій приказці: «З ким поведешся, від того й наберешся ...».
І, що цікаво діти, батьки яких здійснюють п'ятикратний намаз, повторюють за дорослими руху, скоєних в намаз. І якщо дитина буде бачити, як батьки читають Коран, то подібний приклад буде наочним прилученням дитини до Корану з дитячого віку.
Наступний етап: загально-відомо, що новонароджений сприймає навколишній світ за допомогою слуху і зору. Поступово, з розвитком головного мозку, він починає сприймати все інтелектом, тобто усвідомлено. Починаючи з трьох років дитина здатна заучувати на слух короткі фрази. Саме з цього моменту можна починати прилучення дитини до заучування текстів Корану. Слід разом зі своєю дитиною проговорювати вголос короткі аяти (строфи, вірші) з тим, щоб він міг поступово вивчити аят напам'ять.
Природі людини притаманне почуття власності. Наприклад, почуття власної гідності, іменоване честю. Те ж саме можна сказати і про особисті речі. Власницькі почуття розвинені і у дитини - у нього є свої іграшки і книги, якими він дорожить більше всього на світі.
Кого діти люблять більше за всіх на світі? Звичайно ж бабусю з дідусем! А чому? Та тому, що вони їх менше лають, а більше люблять, приділяють їм всю свою увагу і дарують солодощі. В основі безмежній взаємної любові онуків до бабусь і дідусів лежить заохочення і стимул. І ту ж саму методику потрібно застосовувати до дитини і для заучування Корану. При цьому максимально уникаючи примусових методів. Так, спочатку можна заохочувати його лише за те, що він слухає Коран, і повторює почуте. Дальше більше. Поступово, з розвитком пам'яті, дитина стане вивчати аяти, а потім і короткі сури (глави) з Корану. І кожен раз батьки повинні знаходити різні форми заохочення, щоб у дитини завжди був стимул.
Для того, щоб зацікавити дитину, можна, в захоплюючій формі, розповісти йому історії пророків, повествуемих в Корані. Можна так само показати мультфільми про біографічних епізодах їх життя. Відповідно до ступеня розвитку дитини можна застосовувати комп'ютерні програми, призначені для заучування Корану. І дуже важливо привчати дитину до відвідування мечеті, обстановка якої максимально сприяє залученню до релігійної духовності.
Вже з п'ятирічного віку можна влаштовувати соренованіях між дітьми по декламування аятов і коротких сур напам'ять, що так само є одним з цікавих способів, стиму-лірущіх заучування Корану. Такі змагання можна прово-дить будинку, в школах і в мечетях.
Однак будь-яке правило має виняток. Все сказане вище є лише загальним направ-ленням. Безсумнівно, прилучення батьками дітей до Корану залежить від їх релігійності, моральності, від рівня їхньої віри і інтелекту.
У висновку хотілося б привести хадис Пророка (хай вітає його Аллах), в якому сказано, що:
«Кожна дитина народжується у відповідності своєю природою. Потім батьки звертають його в іудея, християнина або ж в вогнепоклонника ». ( «Сахих Аль-Бухарі», тисяча двісті дев'яносто-два).
Тобто, кожна дитина, за своєю природою, є мусульманином. І лише потім, відповідно до вихованням, способом життя, він стає прихильником будь-якої іншої віри. А по сему, ми, мусульмани, повинні глибоко усвідомлювати всю важливість правильного вигодовування і виховання своєї дитини.