Афон і Євросоюз
- У новини про скасування аватон не було інформаційного приводу. Говорячи про це в черговий раз, в пресі не привели ніякої конкретної інформації - ні висловлювань чиновників, ні якихось рішень Європарламенту, ПАРЄ або інших організацій. Розмова йшла в тому дусі, що після ухвалення закону про легалізацію одностатевих союзів, в Греції буде проводитися подальша поетапна дехристиянізація - і, можливо, в перспективі одним з її етапів стане відміна аватон.
Остання історія, пов'язана зі спробою скасувати це древнє правило, датована початком нульових років. Тоді в Європарламенті за скасування висловилися 274 депутата, 269 були проти і ще 14 чоловік утрималися. І ще десь рік тому ходили чутки, що нібито Всесвітня рада церков проголосував за зняття аватон, але це виявилося інформацією недостовірною.
Фактів, які говорять про те, що скасування аватон готують найближчим часом, зараз немає. Більш того, зараз це неможливо, оскільки призведе до дуже великого резонансу і протестам всередині Греції. Статус Афона захищений 105 статтею грецької конституції і цілим рядом угод між Грецією та ЄС. Юридично земля Афона належить двадцяти монастирях - монахи мають право обмежити право в'їзду на Святу Гору тим, для кого вважатимуть це за потрібне. Питання про зняття аватон можна порівняти з такою ситуацією: у вас є 3-кімнатна квартира, і тут приходить постанову мерії, що вам потрібно підселити до себе ще трьох осіб.
- А якщо говорити про довгострокову перспективу - яка вона?
- Звичайно, питання про зняття аватон рано чи пізно поставлять на обговорення. Але до цього потрібно демонтувати ще багато інших речей в Греції - наприклад, в лікарнях і в будівлях судів в Греції висять ікони. Поступово їх вже починають прибирати: буквально днями в богословському факультеті університету в Салоніках факультету зняли ікону Христа нехай буде зо входу і забрали подалі від очей, на четвертий поверх, незважаючи на протести ряду педагогів і студентів. Процес секуляризації йде в Європі, і Афон, безумовно, стане метою атаки. Але не зараз-пізніше.
- Ряд афонських монастирів отримує фінансову допомогу Євросоюзу в справах реставрації. Наскільки вони стають залежними від ЄС через це?
- На даний момент, спроб прямого тиску, спроб щось нав'язати монастирям, не було. Але я не виключаю, що подібне може статися в майбутньому.
На самому Афоні на цей рахунок різні думки. Наприклад, монастир Монастир Констамоніту принципово відмовився від фінансової допомоги з боку ЄС. Вони відкрито декларували: ми боїмося, ми побоюємося скасування аватон, і не хочемо отримати від ЄС жодного цента, щоб не впасти в залежність. Інші монастирі загрози в цьому не побачили або порахували, що вона на даний момент неактуальна.
Питання це тісно пов'язаний з питанням ставлення до сучасних технологій на Афоні. На наших очах відбулася технологічна революція - з'явилися інтернет, транспорт, інфраструктура. На Афоні різні точки зору на те, як ставитися до прогресу технологій, наскільки це сумісно з чернецтвом і наскільки можна відтворювати монастирі - в тій величній формі і на тому технологічному рівні, як це часто відбувається зараз.
Росіяни на Афоні
З іншого боку, зазвичай держава в таких випадках запрошувати дозвіл Священного Кінота - воно не готове йти на різкі дії проти ченців. Приклад - монастир Есфігмен, який зараз контролюють монахи, що відкололися від церковного спілкування з іншими монастирями Афона і іншими церквами. Був прийнятий ряд судових рішення про те, що вони зобов'язані звільнити монастир. Але поліція не готова до того, щоб насильно втручатися в обитель. Більш того, держава - при тому, що воно здійснює митні функції - не перешкоджає Есфігмену спілкуватися з зовнішнім світом, в тому числі Печерській лаврі.
З приводу ситуації, про яку говорите ви, потрібно сказати - на першому етапі були деякі тертя з приводу святкування. Зокрема, висловлювалися претензії, що Росія сама щось вирішила проводити на Афоні, не погодивши це з грецькою владою і Вселенським патріархатом, в чиїй церковної юрисдикції знаходиться Афон. Зараз ці питання улагоджені - дано згоду уряд Греції і благословення Константинопольського патріарха. Губернатор Афона не так давно давав місцевій пресі інтерв'ю, де зазначив, що за час його адміністрування конфліктів і непорозумінь між світською владою і кінотему не було.
- Який Афон сьогодні по співвідношенню національностей?
- Більшість ченців - греки і кіпріоти. На другому місці за чисельністю йдуть Румунія, Сербія і Росія. Потім, ймовірно, Болгарія, і є ще досить велика кількість ченців їх європейських країн - Фінляндії, Італії, Франції. Представників Африки і Азії - одиниці, їх можна назвати екзотикою.
- В минулому році на форумі відомого церковного діяча розгорнулася дискусія про те, що на Афоні діє негласна політика щодо обмеження присутності російських. На ваш погляд, це так?
- Проходила інформація про те, що патріарх Константинопольський обережно дивиться на збільшення числа російських ченців і в цілому хоче обмежити кількість ченців на Афоні - писав про це грецький портал «Ромфеа». В цілому ж ігумени на Афоні, за моїми спостереженнями, дуже охоче приймають ченців з Росії - в кожному монастирі є російські ченці і послушники, часто вони займають чільні ролі в своїх оселях.
Питання обмеження російських на Афоні сьогодні в першу чергу пов'язаний з візовими перешкодами. Якщо ти приймаєш постриг на Афоні, то автоматично отримуєш грецьке громадянство. Але до цього моменту потрібно ще побути послушником, і іноді послушництво триває роками. Для цього потрібно отримувати візу, багаторазову, нетуристичний - іноді робочу або студентську, а це не завжди просто.
У людей, які прийняли постриг в Росії, потім вже поїхали на Афон, ситуація ще складніша. Необхідно оформити дуже багато документів - для європейців це питання не стоїть.
- Саме тиск на Ватопед було пов'язано з тим, що цей монастир відігравав важливу суспільну роль, і не всім це подобалося. Ватопед намагався грати консолідуючу роль серед православних, намагався просувати значення православної традиції і її захист - на рівні культурному, політичному, громадському. Це дуже активний монастир, і причини тиску на нього - невдоволення позицією Ватопед, в тому числі, можливо, невдоволення і його зв'язками з Росією.
Потрібно розуміти також, що суверенітет Греції в значній мірі обмежений зовнішнім управлінням, а влада знаходиться в руках людей, які налаштовані досить антицерковних.
- Така тенденція, безумовно, є - багато хто їде на Святу Гору просто з цікавості, розглядають її як моду, як вид духовного туризму. Однак Афон - це не те місце, де всі людські плани спрацьовують. Я знаю чимало випадків, коли людина їхала за легким звеселянням, але на Афоні доля зводила його з такими людьми, що він повністю переглядав своє життя: атеїсти ставали віруючими людьми, а деякі вирішували навіть залишитися на Афоні.
Порада, яку можна дати паломникам: якщо вже їдеш на Афон, то там треба жити життям, максимально наближеною до чернечого - ходити на богослужіння, дотримуватися прийнятий розпорядок дня.
- Наскільки самі ченці доброзичливі до паломників?
- Монастирі - різні. Є обителі більш молитовного настрою - це не означає, що вони цураються людей, але атмосфера там інша: вони більше націлені на молитовне правило, на тишу і Ісихій. А є обителі типу монастиря Дохіар, де ти відразу стаєш частиною братії: вони повністю пускають тебе в своє життя - аж до того, що якісь питання монастирського життя ігумен обговорює на трапезі при всіх, не боїться сторонніх вух. Виникає порожнисте відчуття, що ти - один з братії.
- Російська православна церква підняла питання про можливу канонізації руських афонських подвижників Інокентія (Сибірякова) і Тихона (Голенкова). Наскільки вітають цю ініціативу на Афоні?
- Ставлення до росіян святим на Святій Горі дуже трепетне. Все на Афоні знають і шанують Серафима Саровського, Луку Войно-Ясенецького - шанування останнього в Греції набуло якийсь небачений розмах: Святитель Лука був багатьом, люди отримували від нього дива зцілення. Разом з цими подвижниками кожен афонський чернець знає імена Сергія Радонезького, Іоанна Кронштадського, на Афоні сильно шанування царської сім'ї.
Шанування святого Силуана Афонського, який теж був російським, можна назвати по-справжньому общеафонскім. При цьому святогорці шанують і його учня Софронія (Сахарова) - він ще не прославлений у лику святих, але є інформація, що Константинополь готує документи по його канонізації. Тому ставлення до прославляння російських афонітов найпозитивніше.
- Як світу дізнаватися про нові афонських подвіжніках7 Адже якби не отець Софроній (Сахаров), біограф святого Силуана, можливо, світ не дізнався б про нього?
- Це цікава проблема. Я б сказав, що це завжди відбувається з Божої волі: якщо Богу завгодно, то люди про це дізнаються. Тому що самі старці не хочуть, щоб про них дізналися, не хочуть цього шанування - аж до того, що деякі заповідають себе поховати в такому місці, де не буде можливостей для паломництва.
У ряді випадків старці розкривалися самі - після того, як їм було явлення Господа, який закликав на якусь справу. Іноді їх «розкривали» учні. Але зараз такий час, що приховати інформацію важко - є інтернет. Буває, що людина потрапляє до якогось старця, і майже завжди старець просить про нього не розповідати - але потім ця людина скаже родичам, потім хтось опублікує це в інтернеті, і ось уже потік паломників зростає.
- Ставлення обережне: люди чекають його досить. Крім відкритих сопротівленцев, начебто братії монастиря Есфігмен, побоювання з приводу цієї події є у багатьох, але вони поки не виражені в формі відкритого протидії.
До слова, таке ж ставлення до контактів предстоятелів православних Церков з католиками - його можна назвати обережним. Немає сумнівів, що якщо Вселенський патріарх зробить якісь кроки, які здадуться афонітам суперечать традиції, то відповіддю на це стане соборний общеафонскій документ, реакція всього Афона.
- Чи відомі пророцтва святого Косми Етолійського і старця Паїсія про майбутнє звільнення Константинополя. Яке значення надає їм Афон - наскільки пророцтва вплетені в життя Святої Гори?