Як уникнути рутини в літургійному житті, яким має бути участь в Літургії мирян обговорили учасники дискусії на московській презентації книги протоієрея Андрія Дудченка «Євхаристія. Минуле, сьогодення, вічне ».
Літургія - серце життя Церкви. Одна з найгостріших і незавершених досі дискусій в сьогоднішньому російською богослов'ї присвячена питанню переміни Святих Дарів (суперечка почесного професора Московських духовних шкіл Олексія Осипова і протоієрея Валентина Асмуса).
Найбільш обговорювані питання богослужбової практики пов'язані зі служінням Літургії - читання таємних молитов священиком подумки або вголос, читання Євангелія особою до престолу або до народу, збереження церковнослов'янської мови богослужінні або використання сучасних російських перекладів.
Все це робить особливо актуальним випуск літератури, раскивающей перед читачами, зведені в питаннях богослов'я або тільки входять в Церкву, глибокий сенс головного християнського Таїнства - Святої Євхаристії.
Відомий київський священик протоієрей Андрій ДУДЧЕНКО займається темою Літургії давно. Результатом його праць стала книга «Євхаристія. Минуле, сьогодення, вічне », представлена священикам, богословам і журналістам 16 травня в культурному центрі« Покровські ворота ».
Ще в сталінські часи настоятеля Богоявленського Єлоховського собору протопресвітера Миколи Колчіцкій запитали «А що ж залишилося у Церкві в СРСР?» Він відповів: «Ми зберегли літургію». І додав, що це головне, а все інше згодом можна буде відновити.
Сьогодні, коли широко відзначається 25 років свободи Церкви (вважаючи з відзначення Тисячоліття Хрещення Русі в 1988 р) питання літургійного відродження залишається як і раніше відкритим. І, треба додати, став лише ще більш складним, оскільки після радянської «заморозки» стали доступні і широко обговорювані спадщина російського богослов'я початку ХХ століття, еміграції, сучасних грецьких богословів і літургістів. Стало виразно видно і результати ревізії літургійному житті Католицької церкви після II Ватиканського собору: ні прагнення скоротити чергування меси, ні створення різноманітних варіантів служіння літургії, ні переклад літургії на національні мови, ні повернення в міссалья древніх молитов не збереглося Католицьку церкву від відтоку прихожан.
При всьому перерахованому вище, очевидно, що підприємницькі кола християн в сьогоднішній Росії не схоже ні на дореволюційний, ні на радянське. Приходять і ті, хто шукає порятунку і ті, кому переважно важливі «здравіє» і «добру поспешеніем». Інтелектуали, які вивчили переказ Церкви самостійно по книгам, і прищепили собі власне розуміння церковного життя, і простаки, які не розуміють, «що там читають». Нова ця ситуація? І так, в силу безпрецедентною швидкістю змін суспільства, а й немає, тому що ті ж проблеми були і в Римській імперії століття творців літургії - Василія Великого та Іоанна Златоуста.
Так чи здатна напружена евхаристическая життя громади створити справжнє співтовариство вірних?
На презентації протоієрей Олексій Уминський зазначив: «Ми навчилися покривати дахи міддю, писати ікони, всьому навчилися священики, чого не вміли раніше. Тепер нам треба навчитися служити літургію. Поки людина не зрозуміє літургію, він не зрозуміє і навіщо ходить до Церкви ».
Московський священик продовжив: «Не треба ніяких реформ і змін, якщо є літургія. Євхаристійний життя все ставить на свої місця. Вона допоможе правильно осмислити сповідь, коли скільки і в яких випадках, таїнство шлюбу, смерть і воскресіння, і життя будучого віку. Тоді зрозуміло, навіщо потрібна катехизація, навіщо підготовка до таїнства шлюбу, навіщо людина готується до священства. «Не заради хліба куса, а заради Ісуса», як говорив свт. Димитрій Ростовський ».
Ігумен Петро Мещеринов підняв проблему рутини в церковному житті: «Я завжди з вдячністю згадую чудового психолога Федора Василюка, який говорив:« Треба щосили намагатися, щоб відносини з Богом не стали рутиною ". Книга отця Андрія вносить живий струмінь в нашу літургійне життя» .
Рішенням може служити участь всього народу, а не тільки хору в співі за літургією.
Протоієрей Андрій Дудченко бачить участь народу в такий: «Ми говоримо« послужити », але ж якщо подивитися літургію як вона є, то, виявиться, що послужать не тільки єпископ, священики і диякони. У літургії можуть бути тільки учасники. Літургія для того, щоб хтось на неї «подивився», але для того, щоб все розділили це святкування. Раз в ній можуть бути лише учасники, то поняття співслужіння поширюється на всіх. Літургія побудована на діалозі. Це не тільки наш діалог з Богом, а й діалог священика з народом. Найважливіша частина літургії складається з коротких реплік, на які відповідає «лик», як хор називається в наших богослужбових книгах. Лик - це ж все знаходяться в храмі. Кожна молитва закінчується словом амінь, яке вимовляють люди. Без цього амінь молитва неповна ».
Такі приклади є. І не тільки в "інтелігентських", але і в консервативних парафіях. У Москві всю службу співає не один хор, а всі прихожани на Афонському подвір'ї. Всенічне бдіння і Літургію. З півночі до 6-7 ранку. Там нескорочені служба, длиннейшее читання кафизм. Але на кафизмах сидять. І парафіяни не підспівують, а саме співають - до них виходить регент. Звичайно, парафіяни не співають стихири, але все, що вони пам'ятають напам'ять - співають. І псалом «Благословляю Господа», і Велике славослів'я, і «Єдинородний Сину». Усе. Всі «амінь» вимовляє вся церква, все «Господи, помилуй». І при цьому, до речі, там високий іконостас, і Євангеліє читають особою до престолу.
Але є і протилежна смутку небезпека - пошуку якихось особливих станів, які нібито повинна неодмінно дати напружена літургійне життя. Протоієрей Павло Велетнів розповів, як одного разу до нього підійшла парафіянка і запитала: «Батюшка, і це - все? Пости, молитви, читання святих отців ... А мені Христа хотілося ».
Пригадується відома історія, як говів Лев Толстой: постив, читав правило, сповідався, підійшов до Чаші, і не відчув якогось особливого стану. І від Чаші пішов і згодом з особливою силою нападав саме на причастя.
Отець Павло Велетнів в одному з інтерв'ю, присвяченому іншому таїнства - Покаяння, - так говорив про радість свободи від гріха: «Неможливо штучно створити в своїй душі радість, вона відноситься саме до тих понять, про які добре сказано: якщо Бог не дасть, сам не візьмеш. А Бог дає радість тільки в тому випадку, коли людина себе віддає. »
Точно також і переживання Літургії неможливо створити штучно - ні високим іконостасом, ні низьким, ні отворів царськими вратами, ні зачиненими, ні російською мовою, ні церковнослов'янською.
На презентації отець Павло, розмірковуючи про те, наскільки визначальним для вивчення служби буде знання мирянами таємних молитов, нагадав гіркі слова митрополита Веніаміна (Федченкова) про те, що все вивчали Святе Письмо, всі знали, а чи допомогло це уникнути загального відступу від віри?
Протоієрей Олексій Уминський сказав, що часте причащання має бути засобом, а не самоціллю: «Питання частоти не так важливий, можна часто причащатися, використовуючи це для себе. Нерозкритість смислів позначається на непонятости всього, що відбувається навколо тебе ».
Книга протоієрея Андрія Дудченка і покликана розкрити ці смисли. Хоча вона позиціонується як книга для початківців, очевидно, що вона зацікавить перш за все самих священиків і тих, хто вже не просто "відвідує" храм, має свій досвід життя в Церкві, тих, хто живе Євхаристією.
Вона допоможе тим, хто хотів би дізнатися щось додатково, отримати відомості про сучасні дослідження в галузі історії літургії (наприклад, про роботи католицького архімандрита Роберта Тафта).
Вона буде цікава текстами таємних молитов російською мовою. Особливу увагу привернуть додатки: документи Елладської Православної Церкви про голосному проголошенні таємних молитов, тексти древніх заамвонної молитви, а також глава про стародавню практиці, згідно з якою священик і навіть єпископ не беруть Тіло Христове самостійно, а приймають його від свого побратима і співслужителя.
Чин умовенія ніг: перший став слугою
Сьогодні Святіший Патріарх Кирил звершив чин умовенія ніг, обмивши ноги 12 священикам за образом Христа, омившего ноги своїм апостолам в знак глибокого смирення. Роль Іуди не дісталося нікому, а роль апостола Петра випала прот. Володимиру Дівакову
Євхаристія дозволяє нам усвідомити всю глибину нашого падіння і всю висоту подвигу, до якого нас покликав Господь, - про те, чому все життя християнина має бути побудована навколо Літургії, розповідає єпископ Орєхово-Зуєвський Пантелеїмон. АУДІО.
Хрещення на вимогу громади
Древніх християн хрестили прямо під час Літургії. Проректор ПСТГУ з наукової роботи священик Костянтин польських розповів «Нескучне саду» про те як і навіщо відродилася ця традиція
Велика таємниця Великого посту: Що таке Літургія Передосвячених Дарів
Не всі знають, у чому найбільша строгість Великого посту. 49-е правило Лаодикійського собору IV століття наказує «не здійснювати повної Божественної літургії в дні святої Чотиридесятниці, крім субот і неділь». Що ж відбувається в храмі в ці дні?
Про двох шляхах
Про зраду Юди, про незбагненності доль Божих, про те як грішники стають праведниками і як покликані до святості сходять до водних глибин пекла сказав у своїй проповіді на Літургії Передосвячених Дарів в лікарняному храмі, у Велику середу єпископ Смоленський і В'яземський Пантелеїмон
Велика середа: Навіщо Церква проклинає Іуду?
У Велику Середу згадується зрада Іуди. Святе Письмо називає його "сином погибелі", церковні піснеспіви "раб і підлабузників", "другом і дияволом". Але в наші дні часто говорять, що учень-зрадник просто нещасний спокусився людина або навіть знаряддя Божого задуму про порятунок людства. Як ставитися до Юди, міркує архімандрит Іаннуарія (Івлієв)
Полігон в Бутово: завжди радійте!
День пам'яті новомучеників Бутовський. Розмова близько поминального канону: «Скажіть, ну все-таки, чому поминки це свято?». Звичайно можна пояснити, що це поминки людей, своєю вірою перемогли смерть. Можна знайти багато слів, але краще хоч раз в житті приїхати в цей день в Бутово і спробувати все зрозуміти самому, відчути це власним серцем. Пропонуємо репортаж з учорашнього Патріаршого богослужіння на полігоні в Бутово
Як складався чин читання Євангелія на Літургії
Про історію чину і про те, що дві традиції читання Євангелія: лицем до вівтаря і обличчям до народу - можуть бути одно прийнятні, - протоієрей Володимир ХУЛАП, завідувач кафедри церковно-практичних дисциплін Санкт-Петербурзької духовної академії наук, доктор теології.
Повернення в Давню Русь: Літургія старим обрядом в Успенському соборі Кремля
Перша служба старим обрядом за 350 років, що минули з часів розколу XVII століття, пройшла в головному храмі країни з великим духовним піднесенням і урочистістю. Як вона відбувалася і в чому відмінності старого чину архієрейської Літургії від нового?
Одновірці: галерея
Хто молився за Літургією, вперше за 350 років досконалої в Успенському соборі Кремля за старим обрядом? Особи сучасного єдиновір'я. Немов з полотен Нестерова і Коріна. ФОТОГАЛЕРЕЯ
Літургія: Таємниця поєднання з Богом
На жаль, у багатьох людей, які називають себе православними християнами, я не бачу любові до Євхаристії. Не бачу розуміння того, що таке Євхаристія. Дуже часто я бачу, що людина підходить до Чаші, абсолютно не розуміючи того, що відбувається. Це дуже сумно. Для мене самого Євхаристія стала дверима в інший світ
Освячення води: як це відбувається?
Про богословському сенсі і історії виникнення чину освячення води розповідає кандидат богослов'я, викладач порівняльної літургіки в СПбДА, клірик Ніколо-Богоявленського морського собору в Санкт-Петербурзі протодиякон Костянтин МАРКОВИЧ.
Розповідаємо, чому Літургія Передосвячених Дарів буває тільки Постом, чому Дари освячуються заздалегідь, Чому в давнину вона відправлялася ввечері і чому не прийнято причащати на ній немовлят
У недільні дні Великого посту звершується не звична нам літургія свт. Іоанна Златоуста (вона постом служиться по суботах), а літургія свт. Василія Великого. У чому полягають відмінності між двома літургіями - розповідає священик Феодор Людоговский.