Все відносно. І залежить від точки зору, в якій області розглядати це питання.
Якщо з точки зору науки, то тут зовсім інша головна тема - "ми вшановуємо геніїв, які, незважаючи на важкі умови, не кидають науку і знаходять в собі сили йти наперекір обставинам, наперекір невігластву і прямому протидії наукових робіт".
Ну. є й інші "головні ідеї", в залежності від точки зору, обставин.
А Булгаков нічого не планував. Він просто показав, яку виняткову роль в житті і науці відіграє випадок. Всі умовиводи - і читачів, і самого професора Преображенського - з приводу собачих звичок Шарикова і родових ознак Клима Чугункина, чий гіпофіз був пересаджений собаці - все це покоїться на разі.
Будь в морзі труп НЕ Чугункина, а такого ж, як і Преображенський, професора, збитих прольотку, або музикантом, або інженера - ще невідомо, в якому напрямку потекли б думки Преображенського. Чудовисько з собаки і пролетаря спонукало хірурга до філософських роздумів про безглуздість такого "схрещування".
Але що народилося б з Шарика - і гіпофіза інженера, лікаря, артиста? Як би поводився цей собаковрач або собакоінженер. Адже вихідний матеріал, кобель. був добрим і лагідним.
І про що б тоді міркував Преображенський, спостерігаючи за штучним створенням зі свого стану, а не пролетарського, яке він не любив? Хороший лікар або грамотний інженер були набагато популярніші, ніж завідувач підвідділу очищення міста від кішок. Він не жер би горілку з бомжами. Ну хіба що ганявся б за котами в приватному порядку, та й то - лише перший час.
А присутнє в назві серце - лише насос, що перекачує кров. просто метафора в назві. Красива, правда.
Могла б бути "Собача печінку". Або "Собачі нирки". Теж важливі органи.
Правда, це звучало б, як рядок в меню.
Перемогти революцію на благо Росії - приблизно така ідеологія повісті. Вона вкрай небезпечна для 20-х років XX століття.
Яка головна ідея?
Та дуже проста! Сидить такий собі пан, який уявив себе надлюдиною, які мають право гнобити всіх інших. Точніше, все взагалі повинні йому, отакому красивому та розумному, забезпечувати всі можливі блага життя, які тільки можна собі уявити. Забезпечувати вже в силу самого того, що він такий весь із себе Д'Артаньян Розфуфирена.
Що стосовно інших людей, того, як вони живуть - Дартаньяном глибоко перпендикулярно. Яке йому діло до недолюдей? Ось тільки вони, гади такі, намагаються вибратися з тієї ями, куди їх загнало домінування Дартаньяном, і стати справжніми людьми. І тут вже почалося: "ах ви, такі мерзотники, чого захотіли, ну щас я вам швидко покажу, де раки зимують! Як захочу, так буде, і мені ніхто не указ!".
У стародавньому Єгипті був такий ритуал: у храмі приносили в жертву собаку, а потім за допомогою теургії воскрешали її. Вона ставала окультних вартовим, який не пускав втілюватися в Єгипті непросвітлені душі. Душа, подорожуючи через еони часу, отримує досвід в різних царствах: каменю, рослин, тварин, людей, планет, зірок і т. Д. Тут на Землі, щоб стати людиною з великої літери, щоб очиститися від "насіння попелиці", а не залишатися все життя тваринам на двох ногах, душі доводиться багато разів втілюватися, набуваючи досвіду. Уявіть душу, що пройшла тваринний світ і вперше втілилася в світі людей. У людини з такою душею дуже виражено тварина початок, він живе на нижчих грубих енергіях, у нього "собаче серце". Так на світ божий з'являються вбивці, маніяки, дебіли і т. Д.