Як відомо, лихварство, Лихва (риба) є одним з найтяжчих гріхів, і в цьому одностайні всі мусульманські вчені-богослови.
1. в тому, що людина вживає в їжу;
Подібний вид лихварства пов'язаний з продуктами харчування. У продукти харчування входить все, що вживає людина, наприклад, всі злакові культури: пшениця, ячмінь, жито, рис, кукурудза і т. П. А також цукор, цукерки, мука, масло, сир, все фрукти, овочі, трави.
Багато сучасних учених відносять до золота та срібла використовувану на сьогоднішній день валюту (всі види паперових грошей).
Лихварство трапляється тоді, коли обмінюють золото на золото, гроші на гроші або певний продукт харчування на такий же продукт.
1. обмінюються речі повинні бути рівними (у вазі, обсязі та т.п.);
Якщо порушити цю умову, то такий вид лихварства називається «риба аль-Фазл».
2. обмін не повинен бути відстрочено на будь-який час;
Якщо порушити цю умову, то такий вид лихварства називається «риба ан-са'».
3. слід передати об'єкти обміну з рук в руки, поки сторони не розійшлися з місця здійснення угоди.
Якщо буде порушено це умова, то такий вид лихварства називається «риба аль-отрута».
Наприклад, якщо обміняти 100 кг кращого сорту яблук на 90 або 110 кг нижчого сорту яблук, то це вважається лихварством, так як вони не рівні у вазі. Або якщо при обміні золота на золото вийде різниця, то це також буде лихварством.
Різниця у вазі або об'ємі допускається, якщо проводиться обмін золота на срібло, але в даному випадку не допускається відстрочка такого обміну, і обидві сторони повинні взяти свій обмінювався еквівалент в руки прямо на місці операції.
По-друге. лихварством може бути і боргова лишком. Неприпустимо віддавати що-небудь в борг, уславліваясь при поверненні виплатити відсотки або отримати будь-яку іншу користь від боржника.
Наприклад, якщо дає в борг скаже: «Я дам тобі в борг 1000 доларів, якщо ти продаси мені свою машину», то це теж є лихварством. Подібний борг є великим гріхом і утиском.
Отже, якщо людина дає в борг з умовою, від якого він отримує вигоду, то це є лихварством. У хадисі, переданому Табрані, йдеться: «Будь-який борг, який тягне за собою будь-яку користь, вигоду, є лихварством».