Які ознаки Судного дня здійснилися вже в наші дні?
Знамення Судного дня
Знамення Судного дня в богословської термінології позначаються як «Ашрат ас-са'а» або «айати ас-са'а». Незважаючи на те, що в ісламському догматизму вважається, що термін Судного дня відомий тільки Богу, сущесвуют традиція вивчення знамень Судного дня. Під знаменами маються на увазі ті чи інші події і явища, згадані в Корані або висловлюваннях пророка Мухаммада, які вказуються на близькість Судного дня. У мусульманському богослов'ї знамення Судного дня поділені на дві великі групи малі ознаки та великі знамення.
Малі знамення Судного дня
Малі знамення Судного дня переважно згадуються в висловлюваннях пророка Мухаммада. Їх точна кількість зазвичай не називається, але вивчивши ці знамення, богослови поделіліі їх на три групи: доконаний і не повтояющіеся знамення, що відбулися і повторювані знаки і не доконаний знамення.
Доконаний і не повторюються знамення
Згідно з визначенням богословів ці ознаки здійснилися і більше не повторяться.
Одним з найбільш ранніх доконаних знамень в ісламському догматизму вважається пророцтво Мухаммада і його смерть. При цьому богослови посилаються на те, що пророк Мухаммад, розповідаючи про Судний день стулив вказівний і середній пальці і сказав: «Мій прихід і настання Судного дня близькі один до одного як ці два пальця. В іншому переказі сказано: «Перед настанням Судного дня чекайте шість знамень: моя смерть ...».
Про інше свершівшеся знаменні в одному з висловлювань пророка Мухаммада повідомляється: «Чи не настане Судний день, поки не з'явиться в Хіджазу, який освітить шиї верблюдів в бусра». У відомому історичному трактаті «ал-Бідайа ва ан-ніхайа», що належить перу мусульманського історика Ібн Касира сказано, що дана подія відбулася в 654 р (1256р.).
Про наступний доконаний знаменні сказано: «Ірак втратить своїх дирхемів і кафіз, Шам позбудеться своїх муддов і динарів, Єгипет позбудеться своїх ірдібов і динарів, Ви повернетеся туди, звідки почали. Ви повернетеся туди, звідки почали »62. Сучасні ісламські богослови, вважають, що пророк Мухаммад під згаданими подіями на увазі колонізацію ісламських регіонів Близького Сходу.
Доконаний і повторювані знаки
До цієї групи належать ознаки, які одного разу вже здійснилися, але можуть неодноразово повторяться.
Одним з перших ознак, що відносяться до цієї групи, ісламські богослови називають мусульманські завоювання. У переказі, від пророка Мухаммада, що відноситься до мекканскому періоду, сказано: «Ви будете воювати на Аравійському півострові і Аллах дарує вам перемогу, ви будете воювати з персами і Аллах дарує вам перемогу, ви будете воювати з румами (візантійцями) і Аллах дарує вам перемогу, а потім ви будете воювати з Антихристом і Аллах дарує вам перемогу ».
Наступним знаменням вважається поява людей, претендущіх на пророцтво після пророка Мухаммада. Одне з пророчих висловлювань з цього приводу повідомляє: «У моїй уммі буде тридцять брехунів, вони претендуватимуть на пророцтво. Однак, я являюсь печаткою пророків, після мене пророків не буде ».
Ще одним доконаним і повторюваним знаменням богослови вважають різні смути. Як найпершої смути в висловлюваннях пророка Мухаммада згадана смута за часів халіфа 'Усмана і його вбивство. Сюди ж богослови відносять поширення різних ісламських сект і політичних рухів.
Наступне знамення - в вірний влади людям, не вартим її, що використовують владу для досягнення особистих цілей і амбіцій. Пророк Мухаммад з цього приводу сказав: «... Якщо влада виявиться в руках недостойних людей, то чекайте Судного дня».
Також серед знамень цієї групи згадуються різні стихійні, природні лиха та катастрофи. Передання повідомляють про земні провалах, землетрусах, виверженнях вулканів і ін. Богослови, вивчаючи висловлювання пророка Мухаммада, схиляються до думки, що причиною цих катастроф стає відмова від божих законів, духовний занепад і деградація людей.
Ще одним малим, доконаним і повтояющімся знаменням Судного дня, вважається зростання благососотоянія. В одному з висловлювань пророк Мухаммада повідомляється: «Судний день настане тільки після того, як ви розбагатієте на стільки, що багаті будуть шукати тих, хто потребує їхньої допомоги. А ті, кому вони побажають її надати відповідь: «Ми живемо в достатку і не можемо її прийняти» ».