Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) СКАЗАВ: "здобуває знання, ТОМУ ЩО ЦЕ - богобоязливий, ПРАГНЕННЯ ДО НИХ - ЦЕ ПОКЛОНІННЯ (ибадат), ОБГОВОРЕННЯ ЇХ - ЦЕ СЛАВОСЛІВ'Я (тасбіх), розпитати, ПОВ'ЯЗАНІ З НИМИ, - ЦЕ ДЖИХАД, НАВЧАННЯ ІМ незнаю - ЦЕ милостиню (садака), ПЕРЕДАЧА їх гідно - ЦЕ ДІЯННЯ, ЩО НАБЛИЖАЄ До Аллаhа. ЗНАННЯ окреслює межі між дозволеним (халяль) і забороненого (харам), ВОНИ - світло на шляху В РАЙ, РОЗВАГИ ПРИ САМОТНІСТЬ, ДРУГ НА ЧУЖИНІ, ТВІЙ СОБЕСЕДНИК, КОЛИ ТИ ОДИН, ПРОВОДНИК В РАДОСТІ І ГОРЕ, зброї Е ПРОТИ ВОРОГІВ І ТВОЄ УКРАШЕНИЕ СЕРЕД ДРУЗІВ.
СУДНИЙ ДЕНЬ
Судний день - день справедливості і звіту. Ми повинні готуватися до нього, ще будучи тут, на землі. Про його неминучому прихід Всевишній повідав нам так (сенс): «Воістину, Судний час неодмінно настане. Я приховав від людей час його приходу, але відкрив ознаки його наближення, щоб кожній душі в цей день віддати за те, що вона зробила »(Коран, 20:15).
Всевишній Аллах, описуючи жахи Судного дня, по-різному згадав про нього приблизно в 112 аятах Корану. Імам Ахмад призводить достовірний хадис, переданий Ібн Умаром (нехай буде задоволений ним Аллах). Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Той, хто бажає подумати про Судний день, нехай прочитає аяти" Коли сонце буде скручене і згасне його світло "," Коли небо розколеться "," Коли небо розколеться на знак загибелі "» ( ат-Тірмізі). Ці аяти є великими в трьох сурах Корану: «Ат-Таквір», «Аль-Інфітар» і «Аль-Іншікак».
Всевишній Аллах направив до нас наілюбімейшего з Своїх пророків, посланий з ним Книгу, в якій детально йдеться про прийдешньому дні Суду і де Він закликає нас не забувати про це і пам'ятати про зустріч з Ним. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) закликає нас слідувати велінням Аллаха, боятися розподобатися Йому, боятися Його гніву, дотримуватися Його заборони і слідувати істинним шляхом пророків, асхабов, табиинов, авлія і алімів. Але ми часто перебуваємо в забутті і не усвідомлюємо того факту, що Судний день неодмінно настане, нехтуючи неминучістю відповіді перед Всевишнім за всі свої діяння.
У Священному Корані з приводу забуття і зневаги йдеться (сенс): «Наближається до людей година звіту в Судний день, але вони в забутті відвертаються від нього. Чи не приходило до них нове нагадування від їх Господа, крім як вони слухали його і нехтували їм. Їх безтурботні серця глухі »(21: 1-3).
В іншому аяті Корану Аллах нагадує нам про близькість Судного дня (сенс): «Запитують тебе про Судний годині. Скажи: «Знання про це лише у Аллаха». І ти не знаєш про це; можливо, цю годину вже близький »(33:63).
Звичайно, якщо раб Божий не прислухатиметься до закликів Пророка (мир йому і благословення Аллаха) і Корану, в Судний день він буде в числі тих, про кого сказано, що вони отримають покарання, а ті, хто виконував всі приписи, здійснювали благі діяння , отримають нагороду, як то кажуть про це в Корані (сенс): «Аллах любить доброчесних і винагороджує їх» (3: 134).
Те, що ми згадали вище, - ще не все з тривог Судного дня. Люди ще постануть перед Всевишнім для попиту за скоєні ними великі і малі діяння, які будуть зважені на терезах аль-Мізан. У хадисі Пророка (мир йому і благословення Аллаха) говориться: «Не зрушаться ноги раба в Судний день, поки його не опитають про чотирьох речах: його життя і як він провів її, його знаннях і яким з них він слідував, його майно і яким шляхом він придбав його і на що витрачав, а також про його тілі і в якому вигляді він його містив »(ат-Тірмізі).
Яке ж буде стан рабів в той день, коли зійшов з небес ангелам буде велено привести грішників на місце звіту перед їх Господом! Кожен раз, коли люди будуть бачити снісходящій з небес ангелів, не залишиться жодного пророка або праведника, які б не впали ниць, боячись, що на цей раз вони виявляться з числа тих, кого заберуть. Цей стан наближених до Аллаха праведних людей, а яке ж буде стан грішників і невірних. Вказуючи на це, Всевишній Аллах в Корані говорить (сенс): «У Судний день Ми неодмінно закличемо до відповіді тих, до кого були спрямовані посланці, і Ми неодмінно закличемо до відповіді самих посланців. І тоді Ми неодмінно розповімо всім про те, що вони вершили »(7: 6-7).
У книзі «Ат-Тазкірат» говориться, що першими до відповіді в Судний день буде покликаний Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха) разом зі своєю громадою. Згідно хадису, переданому Ібн Маджі від Ібн Аббаса (нехай буде задоволений ним Аллах), Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Ми остання з громад, але перша, від якої вимагатимуть звіт». У хадисі Пророка (мир йому і благословення Аллаха) говориться, що перше, про що запитають, це про намаз і пролитої крові, тобто про вбивства, які вершилися на землі без права.
Таким чином, буде йти звіт, і кожен отримає нагороду або покарання за діяння, якщо вони мізерно малими або великими, як про це йдеться в Корані (сенс): «вчинив добро на вагу порошинки побачить відплату за нього, і що зробив зло на вагу порошинки побачить його, і йому воздасться за нього »(99: 7-8).
Відплату і покарання, і звіт за скоєні дії що будуть однаковими для всіх. Серед людей будуть ті, хто увійде в Рай без звіту і опитування, ті, кому опитування буде полегшений, ті, хто буде довго стояти в очікуванні, і, нарешті, будуть ті, для кого звіт пройде дуже швидко. У Корані говориться (сенс): «Кому книга його діянь буде вручена в праву руку, звіт йому буде легким» (84: 7-8);
«А той, кому книга його діянь буде вручена в ліву руку з-за спини, буде кричати:" О, смерть мені! "» (84: 10-11).
Хасан аль-Басрі (нехай буде задоволений ним Аллах) привів хадис, в якому говориться, що коли одного разу Пророк (мир йому і благословення Аллаха) побачив, що Айша (нехай буде задоволений нею Аллах) плаче, він запитав її про причину сліз. Вона відповіла, що згадала про загробне життя, і запитала, чи будуть люди в Судний день згадувати свої сім'ї. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) відповів їй: «Клянуся Тим, в Чиєю волі моя душа, в трьох місцях жоден з них не буде пам'ятати нічого, крім свого нафс (плоті): коли встановлять Ваги і будуть зважувати діяння, поки син Адама НЕ побачить, стануть вони легкими або отяжелеют; в момент, коли вручатимуть книги діянь, поки він не побачить, якою рукою він візьме свою; біля моста Сират »(Абу Дауд). Адже Всевишній Аллах говорить в Корані (сенс): «І коли просурмлять в ріг, в той день забудуться родинні узи, і не будуть вони розпитувати один одного. І ті, чия чаша добрих діянь буде на вагах важкої, - вони і є щасливі. А ті, чия чаша добрих діянь виявиться легкою, - вони ті, хто сам собі завдав збиток і навічно залишиться в Аду »(23: 101-103).
У Судний день, коли людина буде перебувати перед Терезами і побачить, що погані діяння переважили добрі, він буде відчувати глибокий жаль про це, але його співчуття вже не допоможе. І в Корані про це йдеться (сенс): «В той день, коли не допоможуть гнобителям їх вибачення за скоєне ними. Прокляття їм і найгірша обитель »(40:52).
У Судний день навіть повірила людина, якого відправляють в Рай, бачачи те, що отримують інші з милості, благ і відплати, буде бажати повернутися на землю для здійснення благих діянь, щоб отримати ще більшу милість і відплати Всевишнього, як про це йдеться в хадисі пророка (мир йому і благословення Аллаха): «Якби людина здійснював поклоніння Аллаху з моменту народження і до смерті, він би побачив це нікчемним в День Суду і неодмінно захотів би повернутися в світ земний, щоб отримати ще більше благ і відплати» (імам Ахмад).
Опис Терезів і зважування людських діянь
Всевишній Аллах говорить в Корані (сенс): «В день воскресіння Ми встановимо точні Ваги, і жодна душа не буде ображена навіть на вагу гірчичного зернятка. Досить Нас в проведенні розрахунку »(21:47).
У тафсир «Аль-Хазін» при тлумаченні даного аята наводяться слова Хасана аль-Басрі (нехай буде задоволений ним Аллах), і в цій же книзі під іншим аятом наводяться ці слова як хадісу, переданого від Ібн Джаузі (нехай буде задоволений ним Аллах ), що пророк Дауд (мир йому) попросив Аллаха, щоб Він показав йому Терези. Коли Аллах показав їх, Дауд (мир йому) запитав: «О Аллах, хто ж зможе наповнити чашу хорошими діяннями?» Всевишній відповів: «Про Дауд, коли Я буду задоволений Моїм рабом, Я наповню їх одним фініком (т. Е. Заплата за один фінік, відданий в якості милостині) ».
Описуючи Ваги, більшість тлумачів Корану вважає, що одна чаша їх величезна як відстань від сходу до заходу, і у неї є язичок, який схилився в бік більшої ваги. Діяння будуть зважуватися двома способами. Перший - коли на них покладуть листи, на яких записані діяння раба: на одну чашу - хороші, на іншу - погані. Другий - коли на чашу хороших діянь покладуть білі блискучі перлів, а на чашу поганих діянь - чорні. Зважувати діяння в Судний день будуть тільки у тих, хто на землі увірував у Всевишнього Аллаха, Його знамення, воскресіння, Судний день, аль-Махшар, Ваги, Рай і Пекло.
Тут можна задатися питанням: хіба не відає Аллах про розміри скоєних Його рабами діянь, щоб вершити Суд справедливо для кожного раба відповідно до його заслуг без встановлення Терезів і зважування діянь? У цьому прихована певна мудрість Всевишнього Аллаха, яка полягає в тому, щоб показати рабам, що Суд вершиться по справедливості, що Господь не утискає і не ображає жодного з Своїх рабів. У цій мудрості є і випробування віри рабів в земному житті і доказ її істинності для життя вічного. У Судний день Аллах НЕ буде зважувати діяння невірних, яким уготований вічний Пекло. Якими б хорошими ці люди не були, вони заперечували існування Єдиного Бога, не увірували в Нього і Його посланників і пророків, Його знамення, Судний день, Рай і Пекло і в те, що буде відплата за хороші діяння і покарання за погані. Вказуючи на це, Всевишній Аллах в Корані говорить (сенс): «Це ті, хто не увірував в знамення Господа свого і в те, що постане перед Ним. Їх дії марні, і в Судний день Ми не встановимо для них Терези. А заплата їм Пекло за те, що не увірували вони і насміхалися над Моїми знаками та посланцями »(18: 105-106).
Від Анаса (нехай буде задоволений ним Аллах) передають, що в Судний день приведуть сина Адама, зупинять перед Терезами і приставлять до нього ангела. Якщо чаша його хороших діянь перетягне, то ангел проголосить, що він буде щасливим і не буде йому страждань. А якщо переважать його погані діяння, то ангел закричить, повідомляючи, що він став нещасним і не побачить щастя ніколи. Але хто здійснював самоотчёт і зважував свої діяння і думки на вагах Шаріату, той спасеться від страху перед Терезами, як говорив про це сподвижник Пророка (мир йому і благословення Аллаха) і Праведний халіф Умар (нехай буде задоволений ним Аллах): «Здійснюйте самоотчёт, перш ніж почнуть опитування, зважуйте свої діяння, перш ніж їх зважать ». Воістину, самоотчёт - це вчинення покаяння за скоєні гріхи до смерті і заповнення того, що було упущено з тих обов'язків, який наказав Всевишній Своєму рабові. Якщо людина привласнила щось, не маючи на те права і дозволу, він зобов'язаний повернути і попросити вибачення. Він також повинен попросити вибачення у кожного, кому нашкодив мовою або рукою. І якщо у людини не буде нічого з приписів Всевишнього, яких він не виконав, і він покається за вчинені ним гріхи, то він увійде в Рай без опитування і зважування діянь. Але якщо він помре, не виконавши вищесказаного, особливо якщо це стосується прав іншої людини, то останній в Судний день неодмінно зажадає повернути йому те, що було у нього відібрано або вкрадено. Один скаже, що його чинив насильство такий-то, другий заявить, що його образив той-то, третій звинуватить в знущаннях, хулі, утиски, тобто кожен скривджений буде звертатися до кривдника і вимагати повного заповнення його прав. Кожен буде стояти в очікуванні відплати за отримані на землі та утиск з боку інших і почує те, що сказано Всевишнім в Корані (сенс): «І бійтеся дня, коли ви все повернетеся до Аллаха, і кожна душа сповна отримає за те, що вона придбала для себе (з добра і зла), і жодна з них не буде ображена (2: 281).
І тоді для того, щоб відновити справедливість, частина відплати кривдника за хороші діяння буде віддана скривдженому, а якщо їх буде недостатньо, то для їх заповнення погані діяння скривдженого будуть приписані кривдникові, як на це вказує хадис Пророка (мир йому і благословення Аллаха): Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Аллах) передав, що одного разу Пророк (мир йому і благословення Аллаха) запитав у сподвижників: «чи відомо вам, хто є бідним?» Ми відповіли: «Посланник Аллаха, це той, у кого немає ні дирхема , ні динара, ні майна ». Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав у відповідь: «Бідний з моєї громади той, хто приходить в Судний день разом з досконалими намаз, постами, виплаченими закят, але поряд з цим він паплюжив цього, паплюжив того-то, безправне заволодів чужим майном, вбивав, бив. З відплати за хороші діяння він буде віддавати тим, кого пригнобив. І якщо його відплати закінчаться перш, ніж він заповнить їм за свої вчинки, то їх гріхи будуть покладені на нього і він буде кинутий в Пекло »(імам Ахмад, Муслім, ат-Тірмізі).
Коли в Судний день принесуть книгу діянь і людина запитає: «А де ж мої хороші діяння?», Йому дадуть відповідь: «Їх перенесли в книги тих, кого ти гнобив, обманював, ображав, зводив наклепи, ображав». Побачивши свою книгу, повну поганих діянь, людина скаже: «О мій Господь, я не здійснював цих гріхів ніколи». Але йому буде сказано, що це діяння людей, яких він гнобив, ображав, паплюжив, проклинав, обманював, з ким не підтримував хороших відносин. Всевишній Аллах говорить в Корані (сенс): «Адже ти, Мухаммад, смертна, і вони все смертні, потім після воскресіння ви будете сперечатися один з одним перед Господом вашим» (39: 30-31).
Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Двоє людей з моєї громади встануть на коліна перед Всевишнім, і один з них скаже:" О Аллах, візьми з мого брата ". А той скаже: "О мій Господь, не залишилося у мене нічого з хороших діянь, (щоб компенсувати йому за моє утиск йому)". І тоді Аллах, звертаючись до того, хто вимагав заповнення боргу, скаже: "Як же він заповнить, коли не залишилося нічого з його хороших діянь?" Тоді той, хто вимагав, скаже: "О Господь, тоді нехай він візьме частину моїх гріхів "» (Ібн Абі Дунья, аль-Хакім).
Кожна людина повинна подумати про свою душу, адже може статися так, що його листи з хорошими діяннями стануть порожніми і, що ще гірше, йому будуть приписані погані діяння інших в знак заповнення того поганого, що він зробив по відношенню до інших. І тут немає ніякого утиску, як то кажуть про це в Корані (сенс): «В день воскресіння Ми встановимо точні Ваги, і жодна душа не буде ображена навіть на вагу гірчичного зернятка. Досить Нас в проведенні розрахунку »(21:47).
Мухаммад Мухаммад
Джерело: islamdag.ru
This post has been viewed 9828 times.