Зробив гидоту - серцю радість.
Злотворная людина плодить зло і отримує від цього незрівнянне
задоволення. Він не бажає розуміти, що в житті є більш
високий смак щастя, ніж бачити нещастя інших, їм створений.
Злотворностькак якість особистості - схильність приносити шкоду всьому живому і неживому, генерувати зло і всілякі гидоти, бути пагубним і зложелательним.
В одному селі був глашатай, людина злотворная, дратівливий, що ворогував з усіма. Він пригноблював село і вкрай розорив її: вигадував якусь провину, доносив татарам, і ті стягували з мешканців багато срібла. Але ось прийшов день його смерті. Він скликав до себе все село і сказав так: - Багато в чому я винен перед вами, і так як ви при житті моєї не могли мені помститися, то заклинаю вас богом: коли помру, накиньте мені на шию мотузку, виволік з дому і повісьте на дереві. Жителі піддалися на його прийом і, коли він помер, зробили йому так, як він заповідав. Якийсь татарин, побачивши що висів на дереві глашатая, пішов і сказав кадію: - Повісили нашого глашатая. Татари послали в село своїх людей і стягнули з жителів багато золота. Всі стали лаяти глашатая: - До чого ж злотворная людина! Все життя тільки думав, яку ще гидоту створити, грабував нас при житті, а після смерті зовсім розорив.
Злотворная людина переконаний, що «хорошими справами прославитися не можна», тому як висловилася стара Шапокляк він «робить людям злі». По вулиці біжить Шапокляк з пачкою газет в руках і кричить: - Сенсація! Сенсація! Новина дня: 98 осіб ошукано! Їй назустріч крокодил Гена з Чебурашкою: - Можна у вас купити газету? Шапокляк їм газету продала і біжить далі, кричить: - Сенсація! Сенсація. Новина дня: 100 осіб ошукано!
Злотворная особистість отримує задоволення саме від створення зла, доброта її пригнічує і ввергає в смуток, вона їй нудна і ненависна.
Фаворит злотворная - Герострат жив в 4 столітті до н.е. в місті Ефесі в Малій Азії. Найбільшою його мрією було зробити своє ім'я відомим. Щоб прославитися, він вирішив підпалити прекрасний храм, який жителі міста побудували на честь богині полювання Артеміди, зарахований до семи чудес світу. За це діяння він був засуджений судом до кошторисної страти, а його ім'я було заборонено вимовляти і згадувати у книгах. Але через деякий час, один з істориків наважився порушити заборону, і ім'я Герострата дійшло до наших днів і стало прозивним. Так тепер називають одіозних, честолюбних людей, що прагнуть до слави будь-яким шляхом, а також людей відомих своїми злиднями.
Всі духовні традиції одностайні в тому, що злотворная людини після смерті чекають пекельні урочища, йому не уникнути пекельних мук. Так, в одному древньому трактаті говориться: «Добрими справами людина мостить собі дорогу в щасливі світи, злиднями уготавлівает собі життя в пеклі. За видами гріха створені пекельні світи. Свідомо чинячи зло буде страждати найсуворішим чином. Хто творить зло, віруючи, що благодійником ближнього, той буде покараний середньої тяжкості. Сама ж легка кара очікує того людини, хто не відає про творимом їм зло. Але горе тому, хто вдавав невинним, бо бог долі безжалісний до удавальник. З бажань народжуються дії, дія породжує наслідки. З наслідків нинішніх справ складається майбутня доля. Володіння чим-небудь або ким-небудь неминуче пов'язане з насильством, кара за яке - майбутні муки в пеклі ».
Чому ж, знаючи про це, злотворная людина продовжує із завидною впертістю генерувати зло? Це питання задають люди і зараз і задавали в давнину: «Цар запитав: Чому людина, знаючи, що буде засуджений людським судом і буде страждати в пеклі, продовжує творити зло? Що за сила змушує його діяти на зло собі? І чому, розкаявшись в одному злочині, він слідом робить інше? »
Скринька відкривається просто. Злотворная вростає в свідомість людини, стає його сутністю, своєрідною залежністю і як закоренілий наркоман не може позбутися своєї згубної пристрасті, так і злотворная людина вже не може не творити зло. Інакше у нього буде страшно хвороблива ломка свідомості, а він не хоче її відчувати, бо міняти світогляд завжди моторошно важко і страшно.
Як проявляється злотворная? Тихон Задонський (Плоть і дух, гл.3): «По-різному злість відбувається: відібрання життя у того, на кого злість буває. Відібранням здоров'я. Лихослів'ям і наклепом. Бо злобує, не маючи можливості чимось помститися за свою образу, лукавство будь-якої порок на ближнього, і так помилковий злий слух пускає про нього, бажаючи тим ім'я його чесне затьмарити, або з малого велике робить і додає. Від цього часто буває, що багато даремно терплять злий наклеп і паплюження ... Бджола, вжалила, вмирає - так і людина, яка завдає шкоди ближньому, шкодить своїй душі, ужалівает її і як би духовно вмирає ».
Коли людина доброзичливо налаштований до людей, коли він всім бажає щастя, його обличчя немов освітлене. На ньому виразно прописано умиротворення і спокій. Людина з проявленим злотворством бреде по життю з затьмарений особою. Від нього виходить похмурість, розчарування і зневіра. Він пахне депресією. На вулиці, дивлячись на перехожих, легко можна сканувати, у кого прописалася доброзичливість, а у кого бажання зла і злотворная. Чим більше у людини зле ставлення до світу, ніж зліше його бажання, тим більшу неприязнь він викликає у зустрічних йому людей.
Анекдот в контексті злотворная. Тихе ранній ранок. На березі річки сидять троє рибалок. До одного підпливає жаба і пошепки питає: - Клює? Рибак (пошепки): - Ні ... Вона до другого підпливає: - Клює? - Ні ... До третього: - Клює? - Т-с-с ... Клює ... Жаба з шумом відкидається на спину і кричить: - А мені по фігу! Я тут плаваю!