Все більше свідчень того, що арабська в'язь була другою писемністю в Тартар, мала російське коріння і, можливо, була створена як спеціальний мову для Орди - армії, виконуючи одночасно криптографічний функцію. Наведені ілюстрації красномовно свідчать про це.
Єгор Классен в своїх «Нових матеріалах для найдавнішої історії слов'ян взагалі і Слов'яно-Русов до Рюриківської часу особливо з легким нарисом історії русів до Різдва Христового», 1854 р, пише:
А що у Слов'ян була грамотність не тільки до загального введення між ними християнства, а й задовго до Різдва Христового, в тому свідчать акти, що зводять грамотність Слов'яно-Русів від десятого століття назад - до глибокої давнини, через всі темні періоди історії, в яких зрідка , подекуди, але ясно проглядає елемент Слов'яно-Російського народу з його характеристичним типом.
У 6-му столітті Візантійці говорять уже про північних слов'ян як про народ утвореному, що має свої власні письмена, що називаються Буквиця. Корінь цього слова зберігся по цей час в словах: буква, буквар, буквально і навіть у другій букві алфавіту (буки) ... Co 2-го по 7-е століття ми часто знаходимо у Скандинавів і візантійців натяки, що Слов'яни були освічений народ, мали багатьма знаннями і мали свої власні письмена ... Цар Скіфів викликав Дарія лайливим листом на бій ще в 513 році до Різдва Христового.
Ось що пише про буквиць Мауро Орбіні в своїй праці «Слов'янське Царство»:
Слов'яни мають два види букв, чого немає ні в греків, ні у латинян. Один вид був знайдений Кирилом і називається кирилицею (Chiuriliza), інший - блаженним Ієронімом, і він називається буквицей (Buchuiza). Два ці види листи були знайдені Блаженним Ієронімом і Кирилом, про що залишилася нев'януча пам'ять у слов'ян, особливо у чехів і поляків.
Нижче Орбіні пише про слов'янське плем'я маркоманов, приводячи так само окремі фрагменти листа:
А решту діл і війни маркоманов можна знайти у Діона і Вольфганга Лаціуса. Ми ж додамо тут кілька букв, якими маркомани користувалися при листі. Букви ці були виявлені в стародавніх франкських літописах, які містили також генеалогію Карла Великого [748-814гг].
Решта букви, як пише Лаціус, не піддавалися прочитання через старості тієї книги, в якій були виявлені і вищезгадані. Однак Веремій Русский в тому місці, де ведеться мова про маркоманов, каже, що між Маркоманской буквами і слов'янськими не було великої різниці.
Призводить до свого твору «Книга розпису наук» знімок стародавнього Слов'янського листи, знайденого їм у одного кавказького жителя врізаним на білому дереві, і Ібн-Ель-Недім.