Дідівщина полягає в наявності неофіційних ієрархічних відносин, паралельних основним формальним. Як правило, супроводжується приниженням людської гідності і фізичним насильством (рукоприкладством). Безпосередніми жертвами явища стають члени колективу, які мають з тих чи інших причин низький статус в неофіційній ієрархії (статус може визначатися стажем, фізичними, психофізіологічними особливостями, національною приналежністю тощо).
Основою статусу є фізична сила і конфліктостійкість (уміння наполягти на своєму). При цьому дідівщина може бути допоміжним інструментом в руках начальницького складу, який може більшу частину своїх обов'язків з підтримання порядку перекласти на лідерів неформальної ієрархії, натомість пропонуючи їм якісь блага (позачергові звільнення, поблажливе ставлення до проступків, зменшення фізичного навантаження і інші). Останнє отримало більш широке поширення в результаті змін, внесених в армійські статути після розпаду СРСР в ході армійських реформ, коли командири підрозділів фактично втратили можливість дисциплінарно впливати на військовослужбовців строкової служби в рамках статуту.
Умовно живуть по дідівщину солдатів можна розділити на дві когорти "шарудять" і "розслаблені". "Шарудливі" це солдати, які зобов'язані дотримуватися статуту, харчуватися тільки їжею з солдатської їдальні (т.н.уставной їжею), виконувати різні розпорядження старших за призовом, ходити в наряди і т.д. Так само шарудить забороняється підшиватися товстим, більше трьох шарів, підкомірцем. У більшості випадків їм також не належить носити «золоті» бляхи і загортати бушлат за ремінь «робити ластівку» .На цим зовнішніми ознаками можна легко відрізнити шарудить від розслабленого. Так само, за наявності різних «стилів» носіння форми одягу можна судити про ступінь нестатутних відносин в частині. Шарудливі діляться на кілька груп, що розрізняються ступенем особистої свободи і нестатутними обов'язками. Розподіл по групах йде, в основному, за терміном служби, проте нерідко в шарудять переводять солдат, серйозно порушили неформальні дідівські закони. Перехід з однієї групи в іншу відбувається в міру того, як солдат відслужить певну кількість місяців і / або виконає певну умову (як правило відтягне "перший полтинник"). Ось ці групи:
"Духи". По прибуттю в частину солдати прийняли присягу і погодилися жити по дідівщину стають духами (бісами, Салаги) .Духам пропонується жити строго за статутом і одночасно, на них лягати вся тяжкість дідівщини. Крім заборони харчуватися не їдальнею їм забороняється голосно сміятися, класти руки в кишені, підганяти за розміром взуття і обмундирування, вимовляти певні слова і т.п. Духи повинні служити дембелям, виконуючи беззаперечно будь-які їхні вимоги. Більшу частину вільного часу в казармі духи зобов'язані, знаходиться в спальному приміщенні, вирівнюючи дужки ліжок і смуги на ковдрах. Духам суворо забороняється сидіти в присутності старослужащих. За провини, «косяки» старослужащие можуть накласти на духу (а частіше на весь його призів) нестатутне стягнення. Це може бути фізичне покарання і / або грошове стягнення ( «плата за косяк»). Найголовніша обов'язок духів «тягнути сотку», тобто протягом 100 днів до наказу виконувати особливі ритуали для вшанування Дебелий - «привітання».
Сотку передають духам мотора, відтягли »перший полтинник» (тобто вітали своїх дідів перші 50 днів сотки). Від якості виконання духом своїх обов'язків залежить подальше його просування по ієрархічній драбині дідівщини.
«Мотора» «слони». Духа успішно відтягнувшись перший полтинник (тобто другий полтинник своїм дембелям) і не має нарікань з боку старослужащих перебивають в мотора - мотор. Ритуал приблизно зводиться до наступного: дух постає на перевернуту догори ногами табуретку і йому завдають от32 до 36 ударів ременями по сідницях. У деяких випадках б'ють бляхами. Після один з черпаків завдає «закріплює» удар, як правило, табуреткою. Під час проведення ритуалу дух не повинен видавати звуків, доводячи цим свою мужність і готовність стійко переносити подальші тяготи служби. Після перебивки «втомлених» дідів слід пригостити, як правило, спиртним. Після перебивки «мотор» отримує ряд послаблень в дотриманні статуту і деякі пільги по нестатутних правилам. Зазвичай дозволяють підшиватися тришарової підшиваючи (на відміну від строго статутний двошарової «гандончіка» яким підшиваються духи і запахи), відкрито тримати одну руку в кишені, є насіння. Деяких частинах дозволяється спати без майок. Решта заборони залишаються, а до обов'язків додається керівництво новобранцями (якщо вони є в частині) .Мотора тягнуть другий полтинник (тобто перший полтинник своїм дідам). Це називається «відкривати сотку». Після закінчення першого півгривні сотка передається новим духам. Після передачі сотки контроль за новобранцями і навчання їх нестатутних законам стає головним обов'язком мотора. Якщо він добре стравляться зі своїми обов'язками, його перебивають в «черпаки» - черпаючи.
«Черпаки», «черепа», «черпачьyo» верх когорти шурхотить. В їх обов'язки входить управління моторами і духами, виконання покарань, призначених дембелями і дідами. Черпаки зобов'язані стежити за тим, щоб духи і мотора не дозволяли собі більше, ніж треба їм по дідівщину і строго виконували свої нестатутні обов'язки. Про випадки непокори духів і моторів черпак зобов'язаний повідомляти дембелям, які визначають міру покарання. Якщо духи і мотора погано підкоряються старослужащими, не виконують свої обов'язки, ведуть себе зухвало то караються в першу чергу черпаки. Черповка, один з головних ритуалів дідівщини. Він символізує звільнення від тягот статутний служби. З солдата дембель зриває тонку підшиваючи, а так само відриває гудзики і погони. У деяких частинах солдата б'ють ременем по сідницях 62 рази. ієрархічний рядовий армія дідівщина
Черпаки перехідна група між шарудять і розслабленими. У них є багато особисті права і свободи розслаблених, але, по суті, вони все одно шарудять (знаходяться на побігеньках у старослужащих). Черпак можна сидіти на стільцях в присутності старослужащих, дозволяється, відносно вільно, є громадянську їжу. Черпаки перші, хто надягає «золоту бляху». Так само їм дозволяється підшиватися товстої підшиваючи (але не товщі підшиваючи дідів і дембелів) і розстібати верхній гудзик коміра. У багатьох частинах їм можна тримати в кишенях обидві руки. Черпак дозволяється вживати спиртне, але тільки за домовленістю з дембелями. При цьому дембелям зазвичай купується така ж кількість спиртного, яке планують випити самі черпаки. Головними заборонами для черпаків є заборона бити моторів і духів, а так само заборона лежати на ліжках в формі. Коли дембеля звільняються діди автоматично стають новими дембелями, а черпаки дідами. Тільки в разі крайніх проступків з боку черпака його на «зборах» старших призовів вирішують не переводити в діди. Як правило, такий черпак піддається принизливого обряду расчерповкі. З нього перед строєм або в присутності всіх, котрі служать зривають товсту підшиваючи і змушують підшити гандончіком. Після цього черпак знову стає духом.
Найвищий статус - «діди» або «дембеля»: солдати, службовці останні півроку. Від стійкого терміна «дід» і походить назва явища.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter