в) Чорно-Боже і Біло-Боже.
г) Верховний Бог слов'ян.
д) Уявлення про загробний світ.
5 Язичницька релігія і слов'янська міфологія.
6 Доля язичницьких вірувань після прийняття християнства.
Тема мого реферату звучить "Язичництво східних слов'ян і його елементи в Православ'ї". Я вибрав цю тему з кількох причин.
По-перше, вона недостатньо розроблена. Релігія просочувала життя наших предків, вона вплинула на формування російського менталітету, і тому незнання її і нерозуміння рівносильно незнання і нерозуміння істотного в минулому.
По-друге, відомості на цю тему не систематизовані, а ті, які ми маємо, часто суперечливі. У працях істориків присутні різні думки з одного і того ж питання.
І нарешті, релігія наших предків була оригінальною і самобутньою. Якщо в середній школі приділяється достатньо уваги вивченню релігії Стародавньої Греції та Риму, то здавалося б природним вивчати і релігію своїх предків, але цього не відбувається.
Отже, релігія східних слов'ян потребує вивчення і осмислення.
Дослідження релігії древніх слов'ян з'являються в роботах істориків з кінця вісімнадцятого століття. Дев'ятнадцяте століття було століттям розквіту російської культури та історичної науки. У роботах Ключевського і Платонова згадується релігія древніх слов'ян, проте, в їхніх творах простежується убогість джерел.
Справа в тому, що були досліджені багато літописі і документи на давньослов'янське мовою, які перебували в монастирях. Поступове перебування і переклад таких джерел збагачувало інформацію про релігію наших предків.
Але сталася революція. Знищувалися храми, гинули священнослужителі, спустошувалися монастирі. У гонитві за церковним золотом були розграбовані монастирські книгосховища. Багато документів на давньослов'янське мовою було втрачено назавжди. Можливо, ми так ніколи і не дізнаємося того, що знали середньовічні літописці.
Пізніше радянська історична наука не вважала релігію важливим фактором, що впливає на історію народу, і про неї писали мало. Марксисти писали про язичництві лише як про стародавню, примітивної релігії, що не відповідала новим феодальним відносинам в суспільстві, і тому заміщений християнством.
Після довгих поневірянь Изенбек оселився в Брюсселі, де в 1925 році познайомився з Миролюбовим Ю.П. який під час випадкової розмови почув про існування дощечок і зацікавився ними, незабаром став розуміти невідомий алфавіт і зайнявся дешифруванням. У нього збереглися копії тексту. Сам же Изенбек помер під час окупації Брюсселя в 1941 році, і дощечки були загублені, швидше за все, назавжди.
3. Язичництво, як перший ступінь релігійних вірувань
Для того, щоб розглянути язичництво слов'ян, потрібно усвідомити, що таке язичництво взагалі.
Язичництво, це термін, що виник в церковному середовищі і спочатку означав все дохристиянське і нехристиянське; їм покривалася ведична
гимнография Індії, і літературно оброблена міфологія Стародавньої Греції, і річний цикл слов'янських чи кельтських аграрних обрядів, і шаманство сибірських мисливців.
Своя, оригінальна релігія кожного народу - це частина величезного загальнолюдського комплексу первісних поглядів, вірувань, обрядів, що йдуть із глибини тисячоліть і які послужили основою всіх пізніших світових релігій. У той же час така відображає моральні, розумові та духовні якості даного народу.
У "Великій радянській енциклопедії" (Москва, 1983р.) Дано таке визначення язичництва. "Традиційне позначення нетеїстичною релігій по їх протилежності до теїзм. У сучасній науці частіше вживається термін "Політеїзм" ( "Багатобожжя") ".
Релігія слов'ян мала ряд особливостей, про які ми будемо говорити в наступному розділі.
4. Слов'янська релігія і її особливості
У порівнянні з іншими древніми релігіями, у релігії наших предків були деякі відмінні риси, такі як відсутність храмів, віра в верховного Бога, особлива віра в загробний світ, можлива відсутність людських жертвоприношень і чернобожія, а також деякі інші. У цьому розділі я займуся їх освітленням.
У більшості релігій приділяється велика увага місцях поклоніння Богам. Храми присутні у сучасних світових релігій, були такі і у древніх. У Єгипті і Дворіччя, в доколумбової Америці і в Індії були присутні храми.
Подивимося, що ж написано про східнослов'янських місцях релігійного поклоніння в різних джерелах.
У книзі Сергія Лєсного (стр.249) написано, що у східних слов'ян не було храмів, тому що вони вважали, що їх Боги почують їх в будь-якому місці. На його думку, не було у них навіть ідолів, і що такі, яких приписують нашим предкам, належали народам, які жили поруч з ними.