передвесільні прикмети
Обметешь кого-небудь віником - назавжди неодруженим залишиться (заміж не вийде). - Повір'я пов'язане з декількома символами: кругом, віником, сміттям. Віник символізує фортецю будинку (всі прути пов'язані разом), відганяє нечисту силу. Але якщо їм при обмітанням замикається коло, то людина так і залишиться самотнім в цьому символічному колі. Вірили також, що душі померлих можуть знайти притулок в домашньому смітті. Обмітаючи людини, його залишають до частини невиметенного сміття, кругом немов обручем з ним навічно. У зв'язку з цим згадаємо, що віник часто застосовувався при ворожінні про нареченого.
Підмітати підлогу нерівно, сміття залишаєш - заміж за рябого вийдеш. - Сенс повір'я - чисто виховний: за допомогою такої відчутної загрози намагаються навчити дівчат прибирати в хаті чисто. Справді, якщо скрізь буде видно сміття, то хто ж з гостей захоче взяти таку дівчину в дружини? Хіба що "рябої" - той, за якого ніхто заміж не йде.
Не можна хлопцеві на порозі сидіти - ніхто за нього заміж не піде. - З містичної точки зору це повір'я пояснюється так само, як і інші, пов'язані з порогом (див. Попередню главу). Поріг - місце сакральне, символізує розмежування світів. Під ним нехрещених немовлят ховали. Він -граніца між будинком і зовнішнім світом. У той же час поріг - несприятливий для здоров'я місце: тут легко і застудитися. З усіх цих причин ні вітати один одного через поріг, ні стояти на ньому не можна (наречену через поріг переносять, щоб вона на нього не наступила).
Хлібні крихти зі столу стряхиваешь - грошей не буде і заміж вийдеш за лисого. - У цій прикметі проявляється ставлення і до столу, як одному з головних символів будинку (треба поважати його, мити після обіду, а не витирати), і до хліба як обожненого продукту (не можна хлібні крихти викидати). У дитинстві це залякування діє на дівчаток, а потім вони вже звикають до того, як треба прибирати зі столу, щоб заміж "за лисого» не вийти.
У середу і в п'ятницю не сватаються. - Це пов'язано з тим, що середа та п'ятниця - пісні дні. З одного боку, негоже в день посту про сватання думати, з іншого - якщо прийдуть свати, виникають проблеми з частуванням, що може позначитися і на результаті переговорів. (Пост же в ці дні заповіданий тому, що в середу Юда зрадив Ісуса, а в п'ятницю Христа розіп'яли.)
Скільки зморшок між бровами, стільки раз одружитися (або заміж виходити). - Швидше за все, прикмета носить жартівливий характер, застерігаючи від похмурого нахмуривания брів. Але фізіономісти можуть пояснити її по-іншому: стародавня наука про особу грунтується на своїх спостереженнях.
На розі столу сидіти - сім років в дівках залишатися (не одружуватися). - Чотири кута замикають площину столу, його відокремлений простір. А на розі сидіти - місце не мати, тому що він в цьому випадку поза людиною, спрямований від нього, не захоплює його в поле свого впливу. З побутової точки зору ця прикмета не дозволяє господарці погано, незручно розсаджувати гостей, бо будь-який з них, будучи посаджений "на кут", може образитися.
Прийшла свати на рукобитье - двері на гачок. - Як тільки сват або сваха з рідними жениха входять в будинок батьків нареченої, двері тут же закривається на гачок - щоб випадково зайшов людина не наврочив справи.
Сваха в будинку нареченої не повинна сідати. Сяде - справа не піде. - Ще кажуть, якщо сваха сяде, то і діти потім у молодих Седунов будуть, пізно на ноги встануть. Якщо пити погодиться, то і діти п'яницями виростуть. Якщо вмовлять її поїсти, то і діти обжерливістю страждати будуть. Зараз чи то свахи менш досвідчені, ніж раніше, чи то перестали надавати значення приймете, але мені не раз доводилося на сговорках бачити сидить і чай попивали сваху.
Перед вінчанням нареченому і нареченій в одяг треба шпильки увіткнути. - Це робиться, щоб чаклун або просто заздрісник не наврочити молодих.
Щоб хлопця приворожити, треба взяти заслінку від печі, насипати на неї зерен і нагодувати півня. - Це пов'язано із залученням магічних символів будинку: півень символізує родючість (чоловіче його початок), відлякує нечисту силу; піч - символ до німи вогнища; зерна - символ життя і достатку. Годуючи півня, дівчина примовляє: "Як заслінка тримається свого гирла, так і півень щоб тримався будинку, а мій наречений - мене". Подібних приворожування, загово-рів, гідний - хоч греблю гати.
Щоб швидше заміж вийти, молилися Параскеві-П'ятниці: "Матінка Пятница-Прасковея, пішли нареченого поскорея!" - Таке традиційне звернення до заступниці жінок. З цією ж метою зверталися і до Покрову: "Батюшка Покров, криєш ти снігом землю і воду, крій і мене, молоду!" Звернення ці пов'язані з порою року: основні змови проходили від Покрова (коли закінчилися польові роботи) до Кузьминок.
Сваха перед початком переговорів про весілля гріє руки біля печі - інакше толку від змови не буде. - Прикмета сходить до повір'ям, що в печі мешкають душі померлих. Грея руки, сваха як би вітає їх. Хоча, якщо вдуматися, що прийшов з морозу людині (а застереження бували, коли на вулиці - пізня осінь) дійсно не заважає відігрітися, - тоді і справа краще піде. Тим більше що сваха повинна була весь час стояти, сидіти їй заборонялося. Сваху зазвичай зустрічали приспівом "Ой, Лада, Лада!", Ніж закликали на допомогу давньоруську богиню Ладу - покровительку любові і шлюбів. З того часу і кажуть: "весілля ладити", "в сім'ї лад", тобто згадують ім'я Лади.
НИЖЧЕ, НАВЕДЕНІ ПОСИЛАННЯ НА РОЗДІЛИ ВІЗЬМЕ: