Йога відноситься до числа шести класичних Брахманічних систем філософії і визначається як "йогадаршана". 4
Текст поділений на чотири книги або розділу (пада), які мають свої традиційні назви, - хоча останні, можливо, були присвоєні їм пізніше, як і сама назва трактату:
I. Самадхіпада, або книга про зосередження;
II. Садханапада, або книга про шляхи досягнення;
III. Вібхутіпада, або книга про надздібності;
IV. Кайвальяпада, або книга про абсолютну свободу.
Всі теми даного розділу:
проблемна Частина
I. Загальні риси зі всєїндійськой думкою Причини спільних рис Крійявада Перевтілення Духовна еволюція Звільнення Практична мета Йог
Що значить "йога"?
Іменник "йога" походить від дієслівного кореня "юдж", що має значення: а) підкорювати, приборкувати; б) запрягати, в'язати, прив'язувати, з'єднувати, об'єднувати, вос
Що "йога" означає?
1.В індійських релігіях та філософії термін "йога" нерідко означає досягнення духовної досконалості в формі якогось вищого стану свідомості або якогось ще більш високого надсознател
Цілісний текст або компіляція?
Дейссен розбиває три перші книги на чотири тексти, а четверту трактує як збори приміток і також ділить на чотири частини, але не вирішує, чи належать вони різним йогическим школам, чи ні.
III. СТАВЛЕННЯ "Йогасутра" До санкхье
Індійська традиція і історики індійської філософії з'єднують йогу в пару з санкхье на підставі історичних і змістовних зв'язків (шість ортодоксальних систем зазвичай називаються попарно: 1) санкхье
Санскрит і філософський санскрит
На думку сходознавців, санскрит - один з найважчих мов. Додатковою складністю є те, що кожна область індійської літератури або науки створила свою, специфічну за будовою, форму і
Складнощі перекладу
Своєрідність загальної онтології, психології та теорії пізнання "Йогасутра" обумовлено практикою йоги, яка складається в перебудові свідомості, у міру чого відбувається зміна готівкового суб'єктам підприємни
Крійявада
Філософія "Йогасутра" належить і системам, званим крійявада, або визнає доктрину морального закону. Останній говорить, що дія (крийя або карма) тягне за собою невідворотні
перевтілення
З законом карми тісно пов'язана доктрина перевтілення (сансара), подальшого втілення душ після смерті. Незважаючи на те, що тіло підлягає знищенню, душа, яка не звільнилася від пут світу н
звільнення
Системи, які проголошують вищеназвані доктрини, приймають також можливість звільнення душі з кола народжень. Відповідно до більшості систем, це одночасна свобода від контакту зі світом, п
Сешваравада
"Йогасутра" представляють собою так звану сешвараваду, тобто приймають теїстичному доктрину, визнаючи, як і більшість індійських систем, особистого бога, Ішвару. атеїстичні сист
Саткарьявада
Загальновизнаною є думка дослідників, йога належить до систем саткарьявада, що визнає, що слідство знаходиться в причині: слідство не є створенням нового, але проявом укладеного в при
II. РОЗПОДІЛ РЕАЛЬНОСТІ НА СУБ'ЄКТ І ОБ'ЄКТ
Розподіл "цілого" на "пару" Вибудовуючи схему реальності, більшість систем максималистические філософії спершу ділить "ціле" на "паруqu
перетворення свідомості
Щоб мати можливість наблизитися до опису природи цих суб'єкта і об'єкта (членів пари), потрібно простежити, хоча б фрагментарно, видозміни свідомості на шляху до цього найвищого пізнання.
Рівні "об'єктної" реальності
Чим вище рівні самапатті, тим подлинней сприймається об'єкт. У самих "Йогасутра" ці тонкі об'єкти свідомості не згадуються. Говориться лише, що тонка предметність (вішаятва) созна
пізнання істини
Коли досягнуто найдосконаліше самапатті без вічара, в якому свідомість забарвлене алінгой, "очищається" вища "я" (I.47). Свідомість забарвлюється істинним суб'єктом (драштр) і
Пуруша як буття
У скоєному самапатті без вічара, як уже говорилося, очищено вища "я" (адхьяатмапарасада) і немає ототожнення "зрящіе" зі "зримим" (суб'єкта з об'єктом, - члено
Справжній і явлений зрящий
Навпаки, зрящий буває двох видів. На це вказують сутри I.3, 4 і II.20. Почнемо з останньої; звучить вона так: драшта дрішіматра шуддхо'пі пратьяянупашья quo