Велике спасибі за Ваш сайт.
Почну з того, що мене завжди засмучує, коли ті чи інші лектори використовують високо духовні поняття в прикладних цілях. Особливо - коли роблять це в негативному аспекті, намагаючись залякати і т.п. Важливіше, мені здається, надихнути людей, показати їм «світло в кінці тунелю», духовно зміцнити їх.
А тепер - по суті питання.
Перш за все, роз'ясню, що означає термін «каф hа-Кела». Каф в перекладі з івриту - рука, долоня. Кела (наголос на перший склад) - слово, утворене від дієслів «жбурляти», «кидати», «стріляти». І в результаті, в дослівному перекладі у нас вийшло вираз - «рука жбурляти».
Після смерті душа людини переходить в духовні світи, туди, де починається процес визначення її долі. Інакше кажучи - процес визначення конкретної траєкторії руху з поверху на поверх. У деяких випадках ті чи інші частини. елементи душі. можуть не тільки підніматися, але і опускатися, входячи, наприклад, до складу душі іншої людини або душ будь-яких об'єктів нашого світу (це не означає, що «сама людина» знову з'явився серед нас в інший тілесної оболонці).
Процес «визначення долі» проходить на поверсі, який називається «шеол». У звичайних випадках ця досить болюча процедура триває протягом декількох місяців, в більш важких - триває рік.
Але є ще і більш складні ситуації. Справа в тому, що в шеолі душа людини «відповідає» за діяння, пов'язані з порушенням законів Тори. Або - за те, що за життя людина прикладала недостатньо зусиль для їх виконання. Але в будь-якому випадку - душа людини «тримає відповідь» за його провини, не пов'язані з цілеспрямованим впливом на інших людей.
Як же і де оцінюється поведінка людини, який негативно впливав на інших людей, віддаляючи їх від Всевишнього? Тобто - людини, який несе відповідальність за проступки інших людей (це не означає, що людина, яка опинилася під чиїмось впливом, «звільняється» від провини, мова йде - про сам вплив, як окремому явищі, і про покарання за нього) ?
Наприклад, людина сіяв серед людей сумнів у вірі в Творця. В істинності Тори. Поширював ідеї поклоніння якимось Силам, крім Всевишнього, і т.д.
Як очевидно, «на рахунку» таку людину - багато проступків, скоєних іншими. Він винен у збільшенні відстані між Творцем і людьми.
У таких випадках душа людини не потрапляє відразу в шеол. її починають «кидати» з місця на місце в колосальному просторі душ (ми б сказали, щоб викликати доступні нашому розумінню асоціації - в космічному просторі). З тим, щоб вона вступила в контакт з душею, яка була «жертвою» впливу цієї людини. Вступивши з «жертвою» в контакт, «винна» душа випробує почуття сорому, яке в результаті стане основою процесу виправлення.
Підкреслю, що вжита тут термінологія - досить умовна і використовується, щоб людям було зрозуміле значення сказаного. Наприклад, слово «сором» зрозуміло кожному в нашому світі, але в застосуванні до явищ Вищих світів воно втрачає ясність своїх «обрисів».
Душі «жертв» знаходяться в різних місцях - на різних поверхах і в різних «приміщеннях» духовних світів. Тому «винну» душу треба, образно кажучи, як би «жбурляти» з місця на місце. Щоб вона могла пройти процес виправлення неправильної поведінки, про яку йдеться вище. Це і називається - «бути у віданні каф hа-Кела».
Тільки після завершення цього досить болісного процесу душа готова увійти в шеол і почати стандартний процес очищення і визначення її подальшої долі.
Про каф hа-Кела ми читаємо в декількох місцях книги Зогар.
А тепер - може бути, найголовніше.
Знаючи про те, які страждання переживає душа людини, під впливом якого інші люди віддалилися від Творця, можна зробити дуже важливий висновок: як велика заслуга людини, який впливав на інших людей, наближаючи їх до Творця, до Його Торі. А також - тих, хто допомагав в реалізації цього завдання.