Велике спасибі за Ваш сайт.
- Почну з того, що мене завжди засмучує, коли ті чи інші лектори використовують високо духовні поняття в прикладних цілях. Особливо коли роблять це в негативному аспекті, намагаючись залякати і т. П. Важливіше, мені здається, надихнути людей, показати їм «світло в кінці тунелю», духовно зміцнити їх.
А тепер - по суті питання.
Перш за все, роз'ясню, що означає термін «каф hа-Кела». «Каф» в перекладі з івриту - рука, долоня. Кела (наголос на перший склад) - слово, утворене від дієслів «жбурляти», «кидати», «стріляти». І в результаті в дослівному перекладі у нас вийшло вираз - «рука жбурляти».
Після смерті душа людини переходить в духовні світи, туди, де починається процес визначення її долі. Інакше кажучи, процес визначення конкретної траєкторії руху з поверху на поверх. У деяких випадках ті чи інші частини, елементи душі, можуть не тільки підніматися, але і опускатися, входячи, наприклад, до складу душі іншої людини або душ будь-яких об'єктів нашого світу (це не означає, що «сама людина» знову з'явився серед нас в інший тілесної оболонці).
Процес «визначення долі» проходить на поверсі, який називається «шеол». У звичайних випадках ця досить болюча процедура триває протягом декількох місяців, в більш важких - триває рік.
Але є ще і більш складні ситуації. Справа в тому, що в шеолі душа людини «відповідає» за діяння, пов'язані з порушенням законів Тори. Або за те, що за життя людина прикладала недостатньо зусиль для їх виконання. Але в будь-якому випадку душа людини «тримає відповідь» за його провини, не пов'язані з цілеспрямованим впливом на інших людей.
Як же і де оцінюється поведінка людини, який негативно впливав на інших людей, віддаляючи їх від Всевишнього? Тобто людину, яка несе відповідальність за проступки інших людей (це не означає, що людина, яка опинилася під чиїмось впливом, «звільняється» від провини, мова йде про самому вплив як окремому явищі і про покарання за нього)?
Наприклад, людина сіяв серед людей сумнів у вірі в Творця. В істинності Тори. Поширював ідеї поклоніння якимось силам, крім Всевишнього, і т.д.
Як очевидно, «на рахунку» таку людину багато проступків, скоєних іншими. Він винен у збільшенні «відстані» між Творцем і людьми.
У таких випадках душа людини не потрапляє відразу в шеол, її починають «кидати» з місця на місце в колосальному просторі душ (ми б сказали, щоб викликати доступні нашому розумінню асоціації - в космічному просторі). З тим, щоб вона вступила в контакт з душею, яка була «жертвою» впливу цієї людини. Вступивши з «жертвою» в контакт, «винна» душа випробує почуття сорому, яке в результаті стане основою процесу виправлення.
Підкреслю, що вжита тут термінологія досить умовна і використовується, щоб людям було зрозуміле значення сказаного. Наприклад, слово «сором» зрозуміло кожному в нашому світі, але в застосуванні до явищ Вищих світів воно втрачає ясність своїх «обрисів».
Душі «жертв» знаходяться в різних місцях - на різних поверхах і в різних «приміщеннях» духовних світів. Тому «винну» душу треба, образно кажучи, як би «жбурляти» з місця на місце, щоб вона могла пройти процес виправлення неправильної поведінки, про яку йдеться вище. Це і називається - «бути у віданні каф hа-Кела».
Тільки після завершення цього досить болісного процесу душа готова увійти в шеол і почати стандартний процес очищення і визначення її подальшої долі.
Про каф hа-Кела ми читаємо в декількох місцях книги «Зогар».
А тепер - може бути, найголовніше.
Знаючи про те, які страждання переживає душа людини, під впливом якого інші люди віддалилися від Творця, можна зробити дуже важливий висновок: як велика заслуга людини, який впливав на інших людей, наближаючи їх до Творця, до Його Торі. А також тих, хто допомагав в реалізації цього завдання.